سبب قيام الدولة العباسية
تشير الثورة العباسية إلى الإطاحة بالخلافة الأموية (661-750م) بعد ثلاثة عقود من وفاة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وبعد الراشدين مباشرة، لأن الأمويين كانوا إمبراطورية عربية وتعاملوا مع غير العرب كمواطنين من الدرجة الثانية بغض النظر عما إذا كانوا قد اعتنقوا الإسلام أم لا، وهذا الاستياء هو الذي أدى في النهاية إلى الإطاحة بالأمويين، وزعمت العائلة العباسية أنها تنتمي إلى عم النبي، العباس .
الثورة العباسية
تشكلت الثورة في الأساس كنهاية للإمبراطورية العربية وبداية لدولة شمولية ومتعددة الأعراق في الشرق الأوسط. وقد ذكرت كواحدة من أكثر الثورات تنظيما جيدا في التاريخ خلال فترتها، كما أعادت توجيه محور العالم الإسلامي نحو الشرق. وبحلول عام 740، وجدت الإمبراطورية الأموية نفسها في حالة حرجة، وأدى النزاع حول الخلافة في عام 744 إلى الحرب الأهلية الإسلامية الثالثة، التي احتدمت في الشرق الأوسط لمدة عامين. وفي العام التالي، أطلق الضحاك بن قيس الشيباني تمردا استمر حتى عام 746. وفي الوقت نفسه، اندلع التمرد كرد فعل على قرار مروان الثاني بنقل العاصمة من دمشق إلى حران. ولم يتمكن مروان الثاني من تهدئة المحافظات حتى عام 747، وبدأت الثورة العباسية في غضون أشهر .
تم تعيين نصر بن سيار حاكمًا على خراسان من قبل هشام بن عبد الملك في عام 738، وتولى منصبه طوال الحرب الأهلية ، وتأكيده على منصب الحاكم من قبل مروان الثاني في أعقاب ذلك، كان حجم خراسان الواسع وكثافتها السكانية المنخفضة تعني أن المقيمون العرب – العسكريون والمدنيون – كانوا يعيشون إلى حد كبير خارج الحاميات التي بنيت خلال انتشار الإسلام، وكان هذا على النقيض من بقية المحافظات الأموية ، حيث كان العرب يميلون إلى عزل أنفسهم في الحصون وتجنب التفاعل مع السكان المحليين، وترك المستوطنون العرب في خراسان أسلوب حياتهم التقليدي واستقروا بين الشعوب الإيرانية الأصلية .
عندما كان التزاوج مع العرب في أماكن أخرى من الإمبراطورية محبطا أو حتى محظورا، أصبحت هذه العادة بطيئة في شرق خراسان، وعندما بدأ العرب في اعتماد الثقافة الفارسية وتأثرت اللغتان ببعضهما، تمت إزالة الحواجز العرقية .
أسباب الثورة العباسية
دعم الثورة العباسية جاء من أشخاص ذوي خلفيات متنوعة، حيث دعمت معظم فئات المجتمع المسلحة المعارضة لحكم الأمويين، وكان ذلك واضحا بشكل خاص بين المسلمين غير العرب. وعلى الرغم من استياء العرب المسلمين من حكم الأمويين والسلطة المركزية التي تتعارض مع أساليب حياتهم البدوية، إلا أن السنة والشيعة على حد سواء دعموا الجهود المبذولة للإطاحة بالأمويين. وكان الأشخاص غير المسلمين في الإمبراطورية أيضا من استياء التمييز الديني .
الحكم الأموي
قبل حكم الأمويين ، كان الحكم الإسلامي غير مركزي، وقد تم تنظيم الجيش في ظل الخلافة ، وهي بنية سياسية يقودها الخليفة ، الذي كان يعتبر خليفة دينيا وسياسيا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان للخلافة المبكرة جيش قوي وأقامت مدن حامية ، لكنها لم تبن إدارات متطورة، وفي الغالب ، أبقت الخلافة الحكومات والثقافات القائمة على حالها وتدار من خلال المحافظين والمسؤولين الماليين من أجل تحصيل الضرائب، ولم تكن خلافة الراشدين سلالة ، أي أنه لم يتم نقل القيادة السياسية من خلال النسب الوراثي .
خلال هذه الفترة، بدت القبائل العربية متمسكة بتقاليدها القبلية واختيارها لقادتها. ومع ذلك، كانت هياكل الدولة الأكثر قوة ضرورية للحفاظ على هذه الإمبراطورية الكبيرة، وبدأ الأمويون في تطوير هذه الهياكل، التي تأثرت في كثير من الأحيان بالهياكل السياسية في الإمبراطوريات المجاورة مثل البيزنطيين والساسانيين، وكانت هذه التطورات تؤدي إلى ظهور دولة سياسية إسلامية مركزية ومتينة تحت حكم الأمويين .
قام الأمويون بنقل العاصمة من مكة إلى سوريا، واستبدلوا التقاليد القبلية بحكومة إمبراطورية يسيطر عليها الملك، واستبدلوا اللغات اليونانية والفارسية والقبطية باللغة العربية كلغة إدارية رئيسية، وقووا الهوية العربية الإسلامية. كما ظهر نظام هرمي عربي، وأعطي غير العرب مراكزا ثانوية، وسكب الأمويون العملات الإسلامية وطوروا نظاما بيروقراطيا تطورا، حيث عمل الحكام على تسمية وحدات سياسية أصغر .