عنترة بن شداد العبسي هو فارس وشاعر عربي قبل الإسلام، واشتهر بشعره وحياته المميزة. وتشكل قصيدته الرئيسية جزءًا من المعلقات، وهي مجموعة من سبع قصائد معلقة يُقال إنها عُلقت على الكعبة المشرفة، كما اشتهر بقصة حبه لابنة عمه عبلة.
بحث عن عنترة بن شداد وسيرتة الذاتية
ولد عنترة في الجزيرة العربية ، كان والده شداد العبسي ، محاربًا محترمًا من بني عبس تحت قيادة زعيمهم زهير ، كانت والدته إثيوبية اسمها ذبيبة ، كانت أميرة أسيرة من قبل والده كعبدة خلال إحدى غارات القبيلة على أكسوم ، وقع عنترة في حب ابنة عمه عبلة ، ولم يستطع تزويجها بسبب منصبه كما نال عداوة زوجة أبيه شامية.
اكتسب الانتباه والتقدير لذاته من خلال صفاته الشخصية الممتازة وشجاعته في المعركة، حيث تفوق كشاعر ماهر ومحارب عظيم، حصل على حريته بعد أن غزت قبيلة أخرى أراضي بنو عبس، عندما قال له والده: يا عنترة، قاتل المحاربين، أجاب: العبد لا يعرف كيف يغزو ولا يدافع، ولكنه لا يعرف إلا بحلب الماعز وخدمة أسياده، فأجابه أبوه: دافع عن قبيلتك يا عنتر وأنت حر، بعد هزيمة الغزاة، سعى للحصول على إذن للزواج من ابن عمه لتأمين بدل الزواج، كان على عنترة أن يواجه تحديات بما في ذلك الحصول على نوع خاص من الإبل من المملكة العربية الشمالية، شارك عنترة في الحرب الكبرى بين قبيلتي عبس وذبيان، والتي بدأت في مسابقة للخيو.
يعتبر شعر عنترة محفوظا جيدا وغالبا ما يتحدث عن قيم الشهامة والشجاعة والبطولة في المعركة، بالإضافة إلى حبه لعبلة. تم تخليده عندما تم تضمين إحدى قصائده في المعلقات، وهي مجموعة قصائد أسطورية قيل إنها معلقة على الكعبة المشرفة. تنبع الأهمية التاريخية والثقافية لشعره من التفصيل الواقعي للمعارك والدروع والأسلحة والخيول والصحراء ومواضيع أخرى من عصره.
ميراث عنترة بن شداد
تم تجسيد قصة عنتر وعبلة في شعر قصائدية ترجع تقليديا إلى الأصمعي، وهو شاعر في بلاط هارون الرشيد، ولا يزال الرواة التقليديون يروونها في المقاهي العربية، وتمت مقارنة أهميتها برواية الملك آرثر الرومانسية الإنجليزية، وكان منزله وإسطبله مشهورين بشكل خاص، وتدعى إحدى عشائر بيت لحم السبعة باسم عنترة، وتسمى على اسم عنتر.
الملحن الروسي نيكولاي ريمسكي كورساكوف كتب له السمفونية على أساس أسطورة عنترة ، وفي عام 1898 للرسام الفرنسي إتيان نشرت ترجمته من ملحمة قصيدة العربية عنتر ، والتي جلبت عنتر بن شداد إلى الشعر الأوروبي ، وقد تبعه عدد من الأعمال المشتقة مثل عنتر وعبلة لديانا ريتشموند، مما زاد من التعرض الغربي لأساطير عنترة بن شداد ، وهو عنوان أول أوبرا فلسطينية من تأليف الموسيقار الفلسطيني مصطفى الكرد عام 1988.
منذ الستينيات، قدم الرسام اللبناني رفيق شرف سلسلة من اللوحات التي تصور ملاحم عنترة وعبلة، وتعد هذه الأعمال التي تعكس اهتمامه بالفولكلور الشعبي للمنطقة نقطة الانطلاق في أعماله الفنية.
شعر عنترة ابن شداد في الفخر
حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِم
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِهوَاِ
قدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِه
أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ
فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ
مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ
إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّت
يفَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ.
كتب عن عنترة ابن شداد
كتاب ديوان عنترة ابن شداد
لفت الشاعر المحارب عنترة بن شداد، مؤلف إحدى المعلقات، انتباه علماء اللغة العربية الناشطين في العراق في بداية الدراسة العلمية للغة العربية. جمع هؤلاء العلماء ودرسوا ديوان عنترة كجزء من جهودهم لاستعادة وتوثيق الأدب الجاهلي. أصبح عنترة أحد الشعراء الستة المرتبطين بالأصمعي، أبو اللغة العربية، وبعد مئتي عام في الأندلس، قام الشنتمري والبطليوسي بشرح ديوان الشعراء الستة. يكشف هذا الكتاب عن التاريخ الأدبي لديوان عنترة.
كتاب أغاني الحرب
كتاب أغاني الحري يقدم الشعر المنسوب إلى عنترة ، ويتضمن مجموعة مختارة من القصائد المأخوذة من ملحمة عنتر اللاحقة ، وهي دورة قصة شعبية لا تزال تجذب وتفتن الجماهير العربية حتى يومنا هذا بحكايات عن بطولاتها العملاقة في القوة والتحمل ، يتردد صدى صوت عنترة في هذا الكتاب ، لأول مرة باللغة الإنجليزية المعاصرة.
كتاب سيرة عنترة بن شداد
هو كتاب يحكي قصة حياة عنترة منذ ولادته وحتى وفاته، ويضم بعض أقواله المشهورة.
كتاب شرح ديوان عنترة بن شداد
يعتبر كتابًا مرتبًا حسب القافية الشعرية لعنترة، ويتضمن الكتاب فخرًا وعزة عنترة في الحرب، ورمانسيته الشديدة في حب ابنة عمه عبلة.
أجمل اشعار عنترة بن شداد في الغزل
رمتِ الفؤادَ مليحةٌ عذراءُ
بسهامِ لحظٍ ما لهنَّ دواء
مَرَّتْ أوَانَ العِيدِ بَيْنَ نَوَاهِدٍ
مِثْلِ الشُّمُوسِ لِحَاظُهُنَّ ظِبَاءُ
فاغتالني سقمِيْ الَّذي في باطني
أخفيتهُ فأذاعهُ الإخفاءُ
خطرتْ فقلتُ قضيبُ بانٍ حرَّكتْ
أعْطَافَهُ بَعْدَ الجَنُوبِ صَبَاءُ
ورنتْ فقلتُ: غزالةٌ مذعورةٌ
قدْ راعهَا وسطَ الفلاةِ بلاءُ
وَبَدَتْ فَقُلْتُ البَدْرُ ليْلَةَ تِمِّهِ
قدْ قلَّدَتْهُ نُجُومَهَا الجَوْزَاءُ
بسمتْ فلاحَ ضياءُ لؤلؤ ثغرِها
فِيهِ لِدَاءِ العَاشِقِينَ شِفَاءُ
سَجَدَتْ تُعَظِّمُ رَبَّها فَتَمايلَتْ
لجلالهِا أربابنا العظماءُ
يَا عَبْلَ مِثْلُ هَواكِ أَوْ أَضْعَافُهُ
عندي إذا وقعَ الإياسُ رجاءُ
إن كَانَ يُسْعِدُنِي الزَّمَانُ فإنَّني
في همِّتي لصروفهِ أرزاءُ.
غزل عنترة لعبلة
بين العقيق وبينَ برْقَةِ ثَهْمَدِ
طللٌ لعبلةَ مستهلُّ المعهد
يا مسرحَ الآرام في وادي الحمى
هل فيكَ ذو شجنٍ يروحُ ويغتدي؟
في أَيمَن العَلميْن دَرْسُ مَعالمٍ
أوهى بها جلدي وبانَ تجلدِي
منْ كلّ فاتنةٍ تلفتَ جيدُها
مرحًا كسالفةِ الغزالِ الأغيد
يا عبْلُ كمْ يُشْجَى فُؤَادي بالنَّوى
ويرُوعني صَوْتُ الغُرابِ الأَسودِ
كيف السُّلوُّ وما سمعتُ حمائمًا
يَنْدُبْنَ إلاّ كُنْتُ أوَّلَ منْشِدِ
ولقدْ حبستُ الدَّمع لا بخلًا به
يوْم الوداعِ على رُسوم المَعهَدِ
وسألتُ طير الدَّوح كم مثلي شجا
بأنينهِ وحنينهِ المتردّد
ناديتهُ ومدامعي منهلةٌ
أيْن الخليُّ منَ الشَّجيِّ المُكْمَدِ
لو كنتَ مثلي ما لبثت ملوّنًا
وهتفت في غضن النقا المتأوّد
رَفعوا القبابَ على وُجوهٍ أشْرَقَتْ
فيها فغيّبت السهى في الفرقد
واسْتوْقفُوا ماءَ العُيونِ بأعينٍ مَكحولة بالسِّحْر
لا بالإثمِدِ والشمسُ بين مضرَّجِ ومبلجٍ
الغصن يتقاطع بين موشح ومقلد ويظهران في سوالف
ومعاطف وقلائد منْ لؤلؤٍ وزبرجدِ
قالوا اللّقاء غدًا بمنْعَرَج اللِّوى
وا طولَ شَوْقِ المستَهامِ إلى غدِ
وتخالُ أنفاسي إذا ردَّدتها
تحتوي الطلول على نقوش محفورة ومجهولة من تنوفة
لقد تعرضت لهجوم برمح ونار سنانه لم تنطفئ في فجرها مع فتية
أشد كراهيةً من كل شيء هي العبوسية
وتَرى بها الرَّاياتِ تَخفُقُ والقنا
وتَرى العَجاجَ كمثْل بَحرٍ مُزْبدِ
فهناك تنْظرُ آلُ عَبْسٍ مَوْقفي
والخيْلُ تَعثُر بالوشيج الأَمْلدِ
وبوارقُ البيض الرقاقِ لوامعٌ.