بحث عن النكاح كامل

في الإسلام، الزواج هو عقد قانوني بين رجل وامرأة، يجب أن يوافق كل من العريس والعروس على الزواج بإرادتهما الحرة، ويعد العقد الرسمي الملزم الشفهي أو الورقي جزءا لا يتجزأ من زواج إسلامي صالح دينيا، ويحدد حقوق ومسؤوليات العريس والعروس، ويجب أن يكون هناك شاهدان مسلمان لعقد الزواج، ويمكن أن يتخذ الطلاق في الإسلام أشكالا متنوعة، بعضها يختص به الزوج شخصيا والبعض الآخر يفرضه محكمة دينية نيابة عن زوجة المدعي الناجحة في التماس الطلاق القانوني الخاص بها لسبب وجيه.

مصطلحات النكاح

في الشريعة الإسلامية، يُشار إلى عقد الزواج باسم “النكاح”، وهي الكلمة العربية التي تعني الجماع الجنسي بشكل حرفي. ومع ذلك، يستخدم هذا المصطلح حصريًا في القرآن الكريم للإشارة إلى عقد الزواج، وهناك من يطلق عليه الزواج أو عقد الزواج أو عقد القران.

النكاح قبل الإسلام

كان هناك في عصر ما قبل الإسلام مجموعة متنوعة من أنواع الزواج، وكان الزواج بالاتفاق والزواج بالقبض والزواج من المهر والزواج بالميراث والزواج المؤقت أشهر أنواع الزواج في ذلك الوقت.

وفقًا للمصادر الإسلامية، كانت بعض النساء في شبه الجزيرة العربية لا يمتلكن سيطرة كافية على زيجاتهن، وكانت نادرةً الحاجة لعقد زواج أو تحديد حضانة الأطفال، وكانت موافقتهن نادرةً ما كانت مطلوبة، ونادرًا ما كان يُسمح للنساء بطلاق أزواجهن، ولم تُعتبر نظرتهن زواجًا أو طلاقًا.

النكاح بعد الإسلام

– كان محمد صلى الله عليه و سلم قد أصلح قوانين وإجراءات ممارسات الزواج الشائعة التي كانت موجودة خلال نبوته، تم إصلاح قواعد “الزواج بالاتفاق (الزواج من خلال الموافقة)” وتم وضع مجموعة صارمة من القواعد واللوائح، كانت ممارسات “الزواج بالميراث” محظورة، وتم الكشف عن عدة فصول وآيات من القرآن والتي حظرت هذه الممارسات.

وفقًا للشريعة الإسلامية، يقتصر الحد الأقصى لعدد زوجات الرجل في وقت واحد على أربع نساء، ولم تفرض الشريعة أي قيود على حقوق الرجل في الزواج أو الطلاق، دون تحديد عدد المحظيات.

تم تعديل مفهوم المؤسسة الزواجية في إحدى المجالات حيث أصبح للمرأة دور مشارك إلى حد ما. على سبيل المثال، أصبح المهر الذي كان يعتبر سابقا زواجا مدفوعا للأب، هدية زوجية تحتفظ بها الزوجة كجزء من ممتلكاتها الشخصية، وفقا للشريعة الإسلامية. لم يعد الزواج ينظر إليه كـ”وضع”، بل كـ”عقد”، وأصبحت العناصر الأساسية لعقد الزواج هي عرض الرجل وقبول المرأة وأداء شروط مثل دفع المهر.

حقوق وواجبات الزوجين

وفقًا للإسلام، يتمتع الرجل والمرأة بحقوق على بعضهما عندما يبرمان عقد زواج، حيث يعمل الزوج كحامي وداعم للأسرة معظم الوقت من خلال وسائله، وتحتوي هذه الوصاية على جوانب لكلٍ من الشريكين

الزوج مسؤول مالياً عن رعاية وإعالة زوجته أو زوجاته وأي أطفال ينتجون، ويجب عليه توفير المنزل والغذاء والملابس كحد أدنى. ومن جانبها، ينبغي على الزوجة حماية ممتلكات الزوج وحفظ كيفية إنفاق الثروة.

إذا كانت لدى الزوجة ثروة خاصة بها، فلا تلزم بإنفاقها على الزوج أو الأطفال، حيث يمكنها أن تمتلك ممتلكات وأصولا باسمها، وبالتالي فإن الزوج ليس له حق في ممتلكاتها وأصولها إلا بموافقتها، ويتم الاتفاق قبل الزواج على التوقع المالي من الزوج في المهر، الذي تمنحه للزوجة للاستخدام الحصري، ويعتبر جزءا من مسؤوليته المالية.

يجب تذكير النساء أيضا بأنه إذا لم يف الزوج بمسؤولياته، فلا يوجد عيب في طلب الطلاق، ويؤكد القرآن مرة أخرى على أن العدالة تشمل الدعم العاطفي للمرأة، ويذكر الرجال بأنه لا يمكن استعادة المهر أو هدايا الزفاف المقدمة للنساء، إلا في حالة إدانتهن بمخالفات جنسية. في الحالات الأليمة التي يتم فيها تأجيل سداد المهر، يقوم بعض الأزواج بانتقاد زوجاتهم والإصرار على استرداد ما قدموه لهن من أجل الموافقة على فسخ الزواج، وهذا غير إسلامي وقاس.

– “عندما يكون الزوج مسيئًا أو مهملاً بمسؤولياته ، لا يحق له أن يأخذ ممتلكات زوجته مقابل تحريرها منه، لسوء الحظ يرفض معظم الأزواج الذهاب إلى القاضي والتحكيم الملزم بشأن هذه المسائل على الرغم قول الله تعالى في كتابه الكريم: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا** وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا).

حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النكاح

عن أبي حاتم المزني قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إذا أتاك رجل ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا أن تفعلوا ذلك تكونوا فتنة في الأرض وفسادًا كبيرًا. وقال ذلك ثلاث مرات.