أحكام التجويد في سورة الزخرف
ما هي أحكام التجويد في سورة الزخرف
عند قراءة القرآن، يهتم كل مسلم بقراءته بأفضل طريقة، تماما كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقرؤونه، وفقا لشروط التجويد التي يتبعونها في قراءتهم. لذلك، فإن فهم أساسيات التجويد يعتبر أمرا مهما جدا، بخصوص أحكام التجويد في سورة الزخرف، فإنها كالتالي:
حم والكتاب المبين، إنا جعلناه قراءنا عربيا لعلكم تعقلون
- حرف الحاء يمد حركتين مدًا طبيعيًا، أما حرف الميم فيمد ست حركات مدًا لازمًا للحرفين المخففين.
- المبين الياء مدٌ عارضٌ للسكون، ويحمل أربع حركات وسطية، ويجوز حركتان.
- جعلنه اللام مظهره.
- إنا النون مشددة، تغن.
إنه مذكور في كتابنا المحفوظ عندنا أنه حكيم
- إنه، الهاء مد صلة صغرى
- في أم بينهما مدٌ منفصل يمتد لحركتين أو أربعة أو خمسة.
- من المناسب وضع التنوين على حرف علي لأن بعده حرف الحاء من حروف الإظهار.
هل يمكنني تجاهل الحديث عنكم وتركه جانبا إذا كنتم قوما مسرفين
- عنكم النون معراه تغن.
- الذكر الكاف مهموسة
- أن كنتم النون تغن في أن وكنتم
- قسماً من الناس هم مسرفون، ويوجد بينهم اختلاط لأن الميم الأولى عليها تنوين والثانية من حروف الإدغام (ي، ر، م، ل، و، ن).
وَكَمۡ أَرۡسَلۡنَا مِن نَّبِیࣲّ فِی ٱلۡأَوَّلِینَ
- أَرۡسَلۡنَا، الراء مفخمة.
- نبي مشددة هو الذي يكتمل ما يجب عمله، وغنة هي نبي الله بينهما.
يستهزئ الناس بكل نبي يأتيهم
- مِّن الميم مشددة بها غنة.
- لا يوجد نبي إلا وتظهر التنوين بسبب حرف الأظهار الألف.
- یَسۡتَهۡزِءُونَ مد عارض للسكون
أهلكنا الذين هم أشد بطشا منهم، ومضت الأمم السابقة مثلما مضت
- مِنۡهُم بَطۡشࣰا إخفاء شفوي
- تم إدغام التنوين في الواو بشدة ومضى بطشًا لأنها من حروف الإدغام.
وإن سئلتهم: من خلق السماوات والأرض؟ ليقولوا: خلقهن العزيز العليم
- سَأَلۡتَهُم مَّنۡ بين الميم والميم إدغام.
- خَلَقَهُنَّ نون مشددة
– الله الذي جعل لكم الأرض فراشا وجعل فيها طرقا لكي تهتدوا
- جعل الله مهداً وأدغم بغنة التنوين في الواو.
- يوجد طرق للتأكد من عدم إدغام اللام بدون غنة لضمان النطق الصحيح.
- تهتدون الهاء مظهرة، والمد عارض للسكون.
وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأنشرناه في البلدة الميتة، كذلك تخرجون
- ٱلسَّمَاۤءِ مد متصل واجب.
- الماء مدٌّ متصلٌ واجبٌ، وآخره إقلابٌ لأن بعد تنوين الهمزة باءٌ.
- تم حذف النون المنقوطة لأنها تليها حرف الشين.
- بِهِۦ بَلۡدَةࣰ مد صلة صغرى
- بلدة ميتا، مع إدغام النون بالميم بعد التنوين.
- تخرجون مد عارض للسكون.
وهو الذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون
- لَكُم مِّنَ بين الميم والميم إدغام.
- تركبون مد عارض للسكون
حتى تستقر على ظهره ثم تذكر نعمة ربك عندما تثبتون عليه، وتقولوا: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مشاركين
- ظُهُورِهِۦ مد صلة صغرى
- ثم أكمل الغناء بأسلوب ميم المشدد
- الباء مقلقلة معجبة لأنها تعبر عن الحركة، ومن حروف القلقلة ق، ط، ب، ج، د.
- كُنا النون مشددة غنة أكمل ما يكون.
- لَهُۥ مُقۡرِنِینَ مد صلة صغرى
وَإِنَّاۤ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ
- وَإِنَّاۤ إِلَىٰ مد منفصل
- لَمُنقَلِبُونَ النون مخفاه لان بعدها قاف
وجعلوا له من عباده جزءا، إن الإنسان كفور مبين
- لَهُۥ مِنۡ مد صلة صغرى.
- من عباده إظهار لأن العين من حروف الإظهار.
- عِبَادِهِۦ جُزۡءًاۚ مد صلة صغرى.
- إِنَّ غنة أكمل ما يكون.
- إخفاء النون في كلمة الإنسان لأن السين يليها.
- لَكَفُورٌ مُّبِينٌ إدغام الراء لأن بعدها ميم.
- مُّبِینٌ مد عارض للسكون.
أما تختار الله بنات ويختار لكم الأبناء، وإذا بشر أحدهم بما يضرب الرحمن مثلا، يظل وجهه مظلما وهو يغتم
- أكمل ما يكون مما الميم مشددة غنة.
- بنات وأصفاكم التنوين ادغاما لأن بعده واو.
- وأشفىٰكم بالبنين إخفاء شفوي، لأن بعد الميم باء.
- أَحَدُهُم بِمَا اخفاء شفوي للميم.
- مُسۡوَدࣰّا وَهُوَ إدغام التنوين في الواو.
- كَظِیمٌ مد عارض للسكون.
يتم إنشاء الخصم في الحلبة دون ظهور واضح
- أَوَمَن یُنَشَّؤُا۟ إدغام النون في الياء.
- مُبِینࣲ مد عارض للسكون.
وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم، ليس لهم علم بذلك، إنما هم يتبعون الأوهام، أم هل جئناهم بكتاب من قبلهم فهم به مستمسكون
- تعد الدال من حروف القلقلة وتصدر صوتًا مقلقلًا عند النطق بها.
- لَهُم بِذَ ٰلِكَ إخفاء شفوي للميم.
- من علم النون مظهرة لأن بعدها عين.
- كلمة “إنهم” تظهر “النون” لأنه تليه حرف الهاء.
- یَخۡرُصُونَ مد عارض للسكون.
- كتابٌ من نون التنوين مدغمٌ في الميم
- النون مختفية قبله لأن بعدها تأتي القاف.
- المقصود بها الميم إخفاء شفوي بعدها بالباء.
- بِهِۦ مُسۡتَمۡسِكُونَ الهاء مد صلة صغرى.
- مُسۡتَمۡسِكُونَ مد عارض للسكون.
بل قالوا إننا وجدنا آباءنا على أمة، وإننا على آثارهم مهتدون
- قالوا إننا مد منفصل، والنون مشددة غنة أكمل ما يكون.
- وَجَدۡنَاۤ الدال مقلقلة.
- أُمَّةࣲ وَإِنَّا إدغام التنوين في الواو.
- وَإِنَّا نون مشددة.
- ءَاثَـٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ إدغام الميم في الميم.
وكما أرسلنا من قبلك في قرية بداعي التحذير ، لكن المترفين فيها قالوا إننا وجدنا آباءنا يعبدون أوثانا ونحن نتبع آثارهم
- سبق لبعض النحاة إخفاء النون المعرَّة لأن بعدها حرف القاف.
- قَرۡیَةࣲ مِّن إدغام التنوين في الميم.
- نذير نون مشددة غنة أكمل ما يمكن.
- حرف التاء في كلمة `مترفوها` يعني أنها مهموسة، وهذه صفة من صفاتها.
- وَجَدۡنَاۤ الدال مقلقلة.
- تزلزل حروف القاف وهي من حروف القلقلة. [١]
التعريف بسورة الزخرف
سورة الزخرف هي سورة مكية التأليف، وسميت بهذا الاسم لأن فيها ذكر للزخرف، والمقصود بها هو الذهب، وتتحدث في سياق الحديث والوصف عن بعض النعم الزائلة الموجودة في الدنيا، وتقارن بين هذه النعم ونعم الآخرة الدائمة.
ومن مقاصد السورة، بيان مبادئ القرآن الصحيحة، وضحد ونقض التصورات التي تقدمها الجاهلية الزائفة، مع بيان الإقرار لدى المشركين بتوحيد الربوبية والذي يقتضي بالضرورة ويفضي إلى توحيدَ الألوهية، والعجب من حال الكفار، وذلك لأنهم يعترفون بأن الله هو من خلقهم وهو خالق لكل المخلوقات، ومع هذا هؤلاء الكفار اتخذوا لهم آلهة عاجزة عن أي نفع أو ضر أو أي تصرف.
تفسير سورة الزخرف
يجب على القاريء والحافظ وكل مسلم أن يتعلم تفسير آيات الله، ويعتبر تفسير القرآن الكريم على الطريقة الميسرة الموجود في مجمع الملك فهد من التفاسير البسيطة اليسيرة، وتتضمن تفسير سورة الزخرف التي تشمل عدة آيات
- أقسم الله تعالى بالقرآن الواضح لفظًا ومعنى، المذكور في الآية `وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ`.
- ( إِنَّا جَعَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ * وَإِنَّهُۥ فِیۤ أُمِّ ٱلۡكِتَـٰبِ لَدَیۡنَا لَعَلِیٌّ حَكِیمٌ) إن الله يتحدث عن نفسه بقول إنا أنزلنا هذا القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم بلسان العرب لعلكم تفهمون، وتتدبرون معانيه وحججه، وإن هذا القرآن في اللوح المحفوظ لدينا لعليٌّ في قَدْره وشرفه، محكم لا اختلاف فيه ولا تناقض.
- يقول هذا الآية في القرآن: `أفنعرض عنكم ونترك إنزال الذكر إليكم؟ هل نتجاهلكم ونترككم لعدم انقيادكم وإسرافكم في الكفر وعدم الإيمان به.
هدايات سورة الزخرف
تتضمن سورة الزخرف العديد من النقاط، وتتناول مواضيع مختلفة، ومن بين التفاسير التي تضمنت الهدايات ما جاء في تفسير أبي بكر الجزائري، ومن ضمنها:
- يعتبر من المشروع للمسلم أن يقسم بالله سبحانه وتعالى.
- هذا البيان يعبر عن شرف القرآن الكريم وتفوقه على جميع الكتب السابقة.
- على الرغم من أن الناس قد زادوا وتعددوا في الشرك والفساد، فإن هذا لا يمنع من وعظهم ونصحهم وإرشادهم.