تعريف جمع التكسير .. وأمثلة عليه
تعريف جمع التكسير
جمع التكسير هو عندما يشير إلى أكثر من اثنين أو اثنتين من نفس المعنى واللفظ، بتغيير ضروري يطبق على الفرد ويستخدم للأشخاص العاقلين وغير العاقلين، ويكون عادة سمعيا في معظم صوره، وهذا التغيير الطارئ في المفردة عند جمعها بطريقة التكسير قد يشمل ضبط بعض الحروف فقط، مثل كلمة `أسد`، فالجمع يصبح `أسد` والجمع الزيادي يكون `آساد`.
يمكن أن يشمل ذلك تغيير الضبط وزيادة أو نقصان الحروف، مثل استخدام `كبير` و`كبار`، وجمع التكسير لكلمة `كبير` يكون `كبار`، وهذا يدل على التغيير الذي يحدث للمفرد عند جمعه بجمع التكسير، وتوجد صيغ متعددة لجموع التكسير وأوزانها يزيد عن الثلاثين، وتنقسم إلى صيغ جموع القلة وجموع الكثرة
كيفية القياس في جمع التكسير
يرون العلماء أن جموع التكسير تنتمي إلى فئة الجموع التي يعتمد سماعها كمصدر رئيسي لها، وأن القياسات لا تؤخذ في الاعتبار بسبب تعقيداتها، ويعتمد معظم هذه الجموع على السماع، على الرغم من أن بعضها يتميز بالاستقرار في الأوزان، وتنقسم جموع التكسير إلى ثلاثة أنواع: الأولى هي الأكثر حفظا ولا يتم قياسها، والثانية هي الأكثر استخداما ويتم قياسها، والثالثة هي التي يتم قياسها بالسعة
لكن مخطئ من يظن بان كل جموع التكسير سماعيه، لان الرجوع في كل جمع إلى القواعد اللغوية هو امر محتوم في بعض الحالات لمن لا يعرف الضوابط والاحكام اللغوية، اما من يعرفها فلا بأس عليه إذا قام بالجمع بشكل سماعي، لكن لا يجب عليه الاقتصار على السمع فقط، وإلا كانت الضوابط والقواعد في اللغة العربية مجرد عبء لا طائل منه.
الصيغ المشهورة في جموع القلة وامثله عليها
- أفْعِلة:
بكسر العين هو قاعدة تطبق على أي اسم مؤنث لا يحمل وصفا، وهو مذكر ورباعي، ويأتي قبل آخره حرف مد، مثل طعام، بناء وابنيه، عمود وأعمدة، رغيف وأرغفة. يتم أيضا تطبيقها على كل اسم وزنه فعال أو فعال (فتحة الفاء أو كسرها)، عندما يكون الجنس وحرف اللام مشتركين، أو عندما يكون لامة الاسم حرف علة، مثل قباء وأقبية، ورداء وأردية
- أفْعُل:
بضم العين، يقاس في كل مفرد، على وزن فعل، سواء كانت اللام صحيحة أو معتلة، مثل بحر وأبحر، نهر وأنهار، وإذا كانت اللام معتلة مثل: ظبي، وأظباء، ولا يتطلب ذلك وجود فواصل واو مثل: وقت
- أفعال
يمكن استعماله لطرد كل اسم معتل العين بالواو او الياء او بالالف، مثل ثوب وأثواب، باب وابواب، وفي كل اسم واوي الفاء مثل وقت وأوقات، يمكن استعماله في كل اسم ثلاثي مفتوح الاول، مع فتح ثانيه او كسره او ضمه مثل جمل وأجمال، وكل اسم ثلاثي على وزن فُعُل او فُعْل مثل عُنُق وأعناق، قفل واقفال
- فِعْلة
تستخدم هذه الصيغة في تجميع بعض الكلمات المعدودة، بعضها يتبع نمط فعل مثل وَلَد وولدة، فتى وفتية، والبعض الآخر يتبع نمط فعْل مثل شيخ وشيخة، ثور وثيرة، وهناك البعض الآخر يتبع نمط فِعَل مثنى وثنية، ونمط فعال مثل غزال وغزلة، أو فعال (بضم الفاء) مثل غلام وغلمة
اشهر الصيغ في جمع الكثرة وامثله عليها
– “هناك ثلاثة وعشرون جمعا قياسيا، وسنذكر الأشهر
- فُعْل: هو صفة مذكرة للأفعال وصفة مؤنثة للأشياء مثل أحمر وحمراء وجمعها حمر، وأخضر وخضراء وجمعها خضر
- فُعُل: فسكون هو الوصف للأفعال التي تكون في حالة التفعيل (فتح مصدري)، مثل الصبور والغفور يصبحان صبر وغفر، والاسم الرباعي الصحيح يحمل حرف لام قبله مدة، سواء كانت اللام فاء أو واوا أو ياء، مثل عماد وعمد
- فُعَل: يقول إذا كان الاسم من الأسماء التي يمكن تحويلها إلى فعل مثل غرفة وغرف، حجة وحجج، أو إذا كان الاسم مؤنثا ويمكن وصفه على وزن فعلى مثل الكبرى، فإنه يجوز ضم الفاء والتاء في هذا الاسم على وزن الفعل، ويصبح الكبرى كبر، كما يمكن تحويل الاسم المؤنث إلى فعل بضم الحرفين الأول والثاني كجمعة وجمع، أو يمكن تحويله إلى وزن فعل آخر للتخفيف عن طريق ضم الحرف الأول وفتح الثاني، على سبيل المثال جدد يصبح جديد
- فِعَل: كسر بفتح على وزن فعلة، مثل كسرة وكسر
- فُعلة: يتم استخدام الوزن الفاعل لقياس كل وصف لذكر عاقل معتل اللام بالياء أو الواو، مثل: رام ورماة وساع وسعاة
- فَعْلى: (فتح سكون) يستخدم في كل وصف يشير إلى ظروف طارئة مثل الموت أو الألم أو العيوب أو النقص في الأفراد على شكل الفعل المنجز مثل صريع (جمعها صرعى) أو على شكل الفاعل مثل مريض ومرضى. ويستخدم الفعل المفرد على شكل فاعل مثل هالك وهلكى، والفعل المفرد على شكل أفعل مثل أحمث وحمقى، والفعل المفرد على شكل فعلان مثل سكران وسكرى
- فِعَلة: (كسر بفتح) في كل اسم صحيح، تضاف اللام عليه وتكون على وزن فعل (ضم فسكون)، مثل قرط وقرطه
- فُعَل: مثل قاعد وقاعدة الجمع قعد، مع إضافة تشديد على الثانية المفتوحة من الكلمة
- فعال: يستخدم لقياس صحة الوصف الذي يحتوي على “لا” و “مذكر”، ويتم ذلك وفقا لوزن فاعل مثل “صائم” و “صائم
- فُعُول: (ضم الأول والثاني): اسم ثلاثي ساكن عين، شرط أن يكون مفتوح الفاء، وغير معتل عين بالواو مثل كعب وكعوب
- فِعْلان: يتم قياس الكلمة التي تحتوي على كسر وسكون على وزن فعل بحيث يكون لها ضم وفتح، مثل غلام وغلمان، غراب وغربان، وكذلك يمكن قياس اسم على فعل بحيث يكون لها ضم وفتح مثل جرذ وجرذان
- فُعْلان: الضم والسكون يستخدمان في وزن الفعل (فتح فسكون) مثل ظهر وظهران
أمثلة قرآنية على جموع التكسير
جمع القلة هو الجمع الذي يشير إلى الأشياء التي تقل في العدد، ويتم توضيح هذا في القرآن الكريم
- أهِلَّة: الهلال هو مفرد كلمة وردت في آية واحدة في القرآن الكريم، وهي قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} (البقرة: 189).
- السنة: تم ذكر كلمة `لسان` حوالي عشر مرات في القرآن الكريم، كما في قوله تعالى: {ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب} (النحل:62)
- أذلة: ذليل” مفردها، وذكرت هذه الكلمة أربع مرات، على سبيل المثال قوله تعالى: ” ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة ” (آل عمران: 123)
- أفئدة: روح فؤادها، وردت إحدى عشرة مرة، كما قال تعالى {فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم} (إبراهيم: 37).
- آلهة: مفرده `آله` يذكر في القرآن الكريم ثلاثة وثلاثين مرة، على سبيل المثال في قوله تعالى: `أَئِنكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ` (الأنعام: 19)
صيغ جموع الكثرة
- أنفس: النَّفْس هو مفرد نَفْس، وورد في القرآن الكريم ثلاث وخمسين ومائة مرة، على سبيل المثال قوله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنفُسَكُمْ} (البقرة: 44).
- أشهر: كلمة `شهر` ذُكرت في القرآن الكريم ست مرات، مثل قوله تعالى: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} (التوبة: 2).
- أشد، مفهوم شدة أو قوة شد، وردت ثمان مرات، منها قوله سبحانه: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالطريقة التي هي أفضل حتى يبلغ أشده} (الأنعام: 152).
- أنهار: يعني مفرده نَهْر أو نَهَر، ويأتي ذكره في القرآن الكريم خمسين مرة على الأقل، كما في قوله تعالى: {فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى} (محمد: 15).