نظرية ماكلوهان

يرجع تاريخ نظرية ماكلوهان لوسائل الإعلام إلى الستينيات، ولكن رؤاها تظل حالية بشكل استثنائي، وعلى الرغم من أن طبيعة هذا العمل لم تُبالَغ فيه، إلا أن أغلب ادعاءاته تتناسب مع مفاهيمنا الحديثة لوسائل الإعلام .

كان مارشال ماكلوهان فيلسوفا كنديا متخصصا في نظريات الاتصال المختلفة. ومن بين النظريات التي درستها نظرية الإعلام. كما كان لديه العديد من التطبيقات العملية في صناعات مثل الإعلانات والتلفزيون. تنبأ هذا الفيلسوف بظهور الإنترنت قبل 30 عاما، وكان يعمل على صياغة مفاهيم مثل الرسالة والقرية العالمية، وتوقع ظهور الشبكة العالمية قبل حوالي ثلاثين عاما من اختراعها. على الرغم من أنه كان لاعبا أساسيا في المشهد الإعلامي في أواخر الستينيات وبداية السبعينيات، انحسر تأثيره في أوائل عام 1970. وفي السنوات التي تلت وفاته، بقي شخصية مثيرة للجدل في الأوساط الأكاديمية .

العلاقة بين تكنولوجيا الوسائط ورسالة الوسائط

كانت نظرية ماكلوهان تهتم بدراسة جوانب الإعلام المختلفة، وتناول مارشال أيضا الجانب التقني والعلاقة برسالة الوسائط. يفهم الكثيرون حول العالم أن المركز يشير إلى وسائل الإعلام مثل الصحافة والإذاعة والتلفزيون. وفهم معظم الناس التقليدي لهذه الرسالة هو شرح المحتوى والمعلومات، ولكن هذا يؤدي إلى تفسيره بشكل خاطئ والوصول إلى نتائج خاطئة .

نظرية ماكلوهان تقول إنه يجب تجاهل محتوى الرسالة في الوسط وعدم الاهتمام به، وفي معظم الحالات ستكون الناس مقتنعة بأن المركز لم يعد هراء. وبالنسبة لماكلوهان، المقصود هنا ليس كل مركز ومعناه واضح، كما يهتم مارشال بالتغييرات التي تحدث في حياتنا، سواء كانت اختراعا جديدا أو فكرة جديدة، بالإضافة إلى التغييرات التي تحدث في جوانب مختلفة من الحياة، مثل الاتصالات وأدوات الوسائط .

استخدام الوسائط كملحقات حسب نظرية ماكلوهان

استخدام مكبرات الصوت يساهم في توسيع نطاق الاستخدام الشامل لهذه الوسيلة، وهذا سيؤثر بشكل كبير على التوازن العاطفي لثقافة مجتمع معين. إذا ساد الراديو الأحاسيس، فسيكون الإنسان قادرا على سماع تجارب إنسانية أخرى في ذلك المجتمع. يجب على الناس أن يدركوا أنهم منفصلون عن تقنيات الوسائط الأخرى .

في وسائل الإعلام المتعاطفة، تصف نظرية ماكلوهان أن المحتوى الوسطي مثل قطعة اللحم يستخدمها اللص لجذب انتباه لجنة الرقابة. وهذا يعني أن الأشخاص يميلون بشكل كبير للتركيز على المحتوى الواضح الذي يوفر معلومات مفيدة للشخص، ولكن خلال هذه العملية، يتم إخفاء جميع التغييرات التي ستحدث في المحتوى لفترات طويلة من الوقت. تتغير قيم المجتمع والطرق التي نستخدمها في القيام بالأشياء بسبب التكنولوجيا وتأثيرها على المحتوى في وسائل الإعلام. وهذه نقطة هامة يجب أن ندرك العواقب الاجتماعية لهذا التأثير سواء في القضايا الثقافية والدينية والتاريخية أثناء تفاعل الظروف الحالية على الآثار الاجتماعية .

القرية العالمية ونظرية ماكلوهان

في الستينيات، ذكر ماكلوهان أن الثقافة البصرية ستنتهي قريبًا ويطلق عليه الاعتماد الإلكتروني، مما يعني أن الوسائط الإلكترونية ستحل محل الثقافة البصرية بالثقافة الشفوية، وفي هذا العصر الجديد سينتقل الإنسان من الثقافة الفردية إلى الهوية الجماعية .

كان ماكلوهان سعيدا بأن وسائل الإعلام المختلفة لها درجات متفاوتة من المشاركة من جانب الشخص المستخدم، وبعض الوسائط مثل الأفلام تركز على معنى واحد وتكون سهلة التفهم، وفي هذه الحالة لا يحتاج الشخص إلى بذل الكثير من الجهد لفهم تفاصيل الفيلم. ومع ذلك، فإن ماكلوهان يختلف في الرأي ويقول إن الشخص يحتاج إلى بذل مزيد من الجهد لفهم المعنى الرئيسي في التلفزيون .

انتقادات نظرية مكلوهان

كان هناك الكثير من الانتقادات القوية لكتابات ماكلوهان منذ الستينيات وحتى اليوم ، أولاً من المهم الإشارة إلى أن ماكلوهان أصبح مشهورًا إلى حد ما في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بعد نشر فهم وسائل الإعلام ، وتم الإشادة به في الصحافة الأمريكية الشعبية كمفكر جديد وهام وتمت مقابلته في المجلات الشعبية .

غالبًا ما استخدم في عمله عبارات رئيسية مثل القرية العالمية والوسيلة هي الرسالة، وعلى الرغم من عدم فهم بعض هذه العبارات دائمًا، إلا أن عمله تلقى انتقادات كثيرة داخل الأوساط الأكاديمية، وخاصة في النظرية النقدية والدراسات الثقافية، على الرغم من إعجاب بعض العلماء بإبداعه وأصالته .

كتاب امتدادات الإنسان لمارشال مكلوهان

يعتبر كتاب امتدادات الإنسان لمارشال مكلوهان كتاب مشهور أصبح حجر الزاوية في نظرية وسائل الإعلام منذ نشره في عام 1964 ، حيث يبحث في علاقات الإنسان مع أنواع مختلفة من وسائل الإعلام التي يتعرضون لها على أساس يومي ، وينظر في كيفية المعنى مشتق من تفاعلات المرء مع هذه الوسائط المختلفة .

بمعنى آخر، المعنى ليس في شكل الوسائط أو محتواها، ولكن في المعلومات التي يجمعها الناس من تجربتهم مع تلك الوسائط. في كتابه، يقوم مكلوهان بتحليل الأشكال التقليدية للوسائط مثل الأفلام والإذاعة والكتب المطبوعة والتلفزيون. ولكنه يحلل أيضا الأنظمة الأساسية التي يمكن اعتبارها أشكالا أقل تقليدية من الوسائط، مثل الألعاب والبيوت والمال والساعات والسيارات. يجادل بأن أي شيء تقريبا يتفاعل معه الإنسان، خاصة الأشكال المختلفة للتكنولوجيا .

ويحدد كيف يتصور العالم بدوره يتواصل مع الآخرين ، وفي حين أن فكرة ماكلوهان بأن محتوى الوسط لا يكاد يكون بنفس أهمية المعنى المستمد منه قد يعتبرها البعض مشكلة مثل هذا الرفض لكيفية وسائل الإعلام يتم عرضه بشكل تقليدي يسمح له بإجراء اتصالات في فهم الوسائط بين مجموعة واسعة من الأنظمة الأساسية .

تشمل الوسائط الرائعة أيضا التلفزيون والكوميديا والكاريكاتور والكلام والكتابة، حيث يتم استخدام رموز الصور بدلا من الحروف والكلمات. عند التفاعل مع هذه الوسائط، يلعب الجمهور دورا أكثر نشاطا. على سبيل المثال، عند مشاهدة الرسوم الكاريكاتورية، يجب على الشخص استنتاج معانيه الخاصة بالنسبة للشكل المبسط، حيث يمكن أن يمثل الخط المستقيم جسم الشخص بشكل عصا. يجب على المشاهد ملء الفجوات لفهم الرسالة المراد توصيلها. لذلك، يجب أن يبذل المزيد من الجهد من جانب المشاهد لتحقيق نفس الهدف كما لو كان ينظر إلى صورة سلبية أو يشاهد فيلما .

على الرغم من أنه قد يبدو غير بديهي ، إلا أن ماكلوهان يعتبر التلفزيون وسيلة رائعة ويعود ذلك جزئيًا إلى قدرة المشاهد المستمرة على تغيير القناة حسب رغبته ، ولمغادرة الغرفة ، وعدم مشاهدة الإعلانات التجارية أو أجزاء معينة من العرض ، والتركيز على الأنشطة الأخرى أثناء مشاهدتها وما إلى ذلك وإنشاء تجربة مشاهدة خاصة به .