نظريات الإعلام الأربعة
طرحت النظريات المعيارية لأول مرة من قبل فريد سيبرت وثيودور بيترسون وويلبر شرام في كتابهم بعنوان “أربع نظريات للإعلام”، وظهرت كلمة النظرية المعيارية في الولايات المتحدة خلال ذروة الحرب الباردة مع الشيوعية والسوفييت، وغالبا ما تشير النظريات الغربية إلى وسائل الإعلام
تصف النظرية المعيارية طريقة مثالية للسيطرة على نظام الإعلام وتشغيله من قبل الحكومة والسلطة والقائد والجمهور. تختلف هذه النظريات عن النظريات الأخرى للاتصال بشكل أساسي، حيث أن النظريات المعيارية للصحافة لا تقدم تفسيرات أو تنبؤات علمية. وفي نفس الوقت، جاءت النظريات الأربعة للإعلام من مصادر متعددة وليس من مصدر واحد، وأحيانا يشارك ممارسو وسائل الإعلام والنقاد الاجتماعيون والأكاديميون في تطوير هذه النظريات المعيارية. تركز هذه النظريات بشكل أكبر على العلاقة بين الصحافة والحكومة بدلا من العلاقة بين الصحافة والجمهور. وتشعر هذه النظريات بالقلق الأكبر بشأن ملكية وسائل الإعلام ومن يسيطر عليها أو على وسائل الإعلام في المجتمع.
نظريات الإعلام الأربعة
النظرية الاستبدادية
تؤكد النظرية الاستبدادية أن جميع أشكال الاتصالات تخضع لسيطرة النخبة الحاكمة أو السلطات أو البيروقراطيين المؤثرين.
تعتبر الحكومات الاستبدادية ضرورية للسيطرة على وسائل الإعلام وحماية الناس من التهديدات الوطنية التي قد تنتج عن أي شكل من أشكال الاتصال المعلوماتي أو الأخبار، وتستخدم الصحافة كأداة لتعزيز سلطة الحاكم في البلاد وإزالة أي تهديدات، ولذلك تمنح الحكومات جميع الحقوق للسماح بوسائل الإعلام ومراقبتها عن طريق منح تراخيص لوسائل الإعلام وممارسة الرقابة عليها
إذا خالفت أي وسيلة إعلام سياسات الحكومة بشأن التراخيص، فللسلطة الحق في إلغاءالترخيص وسحبه. وللحكومة كل الحق في تقييد أي قضايا حساسة من الصحافة للحفاظ على السلام والأمن في البلاد.
وتعتبر الرقابة هي قمع أي اتصال قد يعتبر ضارًا للشعب والملك والحكومة وأمة ، ولا سيما أساليب الرقابة هذه مألوفة كثيرًا في الصحافة والتي تتعارض مع حرية التعبير وحرية التعبير ، في بعض الحالات الأخرى ، تساعد الرقابة على حماية الحكام والسلطات من القضايا الحساسة ، وهناك أنواع مختلفة من الرقباء مثل:
- الرقيب السياسي
- الرقابة الأخلاقية
- الرقابة الدينية
- الرقيب العسكري
- الرقابة على الشركات
النظرية الليبرالية
ترى النظرية الليبرالية أن الناس قادرون على العثور على الأفكار الجيدة والحكم عليها، وتقودهم أفكارهم العقلانية لمعرفة الصواب والخطأ، ويجب أن لا تقيد الصحافة أي شيء، بما في ذلك المحتوى السلبي، حيث يمكن أن يعطي معرفة ويساعد على اتخاذ قرار أفضل في أسوأ الظروف، وتتعارض الأفكار التحررية بشكل تام مع النظرية الاستبدادية أو المتناقضة معها، حيث تقول النظرية الاستبدادية أن جميع أشكال الاتصال تعمل تحت سيطرة الحكومة أو النخبة، مثل الملك
نقاط القوة والضعف للنظرية الليبرالية
- تمنح حرية الصحافة المزيد من الحرية لوسائل الإعلام للكشف عن الحقيقة في المجتمع دون أي رقابة أو حصار من السلطة.
- موثوق به مع تقاليد وسائل الإعلام.
- تزيد وسائل الإعلاممن قيمة تعبير الأفراد عن أفكارهم.
- تتميز النظرية بالتفاؤل المفرط في قدرة وسائل الإعلام على الوفاء بالمسؤوليات التي قد تؤدي إلى جوانب سلبية للمجتمع.
- ايجابية للغاية بشأن الأخلاق الفردية والعقلانية.
- يتجاهل الحاجة إلى ضبط معقول للوسائط.
- يتجاهل المعضلات التي تطرحها الحريات المتضاربة.
نظرية المسؤولية الاجتماعية
تسمح نظرية المسؤولية الاجتماعية للصحافة الحرة بالحرية في النشر دون رقابة، ولكن في الوقت ذاته يجب مناقشة محتوى الصحافة بشكل عام، ويجب على وسائل الإعلام قبول أي التزامات من التدخل العام أو اللوائح المهنية الذاتية أو كليهما. ويتميز هذا النظرية بأنها تقع بين النظرية الاستبدادية والنظرية التحررية، حيث تمنح حرية إعلامية كاملة من جهة، وتضع ضوابط خارجية من جهة أخرى. وهنا تكون ملكية الصحافة خاصة، وتتجاوز نظرية المسؤولية الاجتماعية مجرد إعداد التقارير الموضوعية إلى التقارير التفسيرية، حيث يتم تقديم تفسيرات واضحة للحقائق بدلا من تقديمها بصدق فقط، وهو ما أشارت إليه لجنة الصحافة الحرة
ساعدت النظرية في خلق الاحترافية في وسائل الإعلام من خلال وضع مستوى عالٍ من الدقة والحقيقة والمعلومات، كما ضمنت لجنة مجلس الصحافة بعض المهام المتعلقة بالمسؤولية الاجتماعية لوسائل الإعلام، وهي على النحو التالي:
- صياغة مدونة سلوك للصحافة.
- تحسين معايير الصحافة.
- حماية مصالح الصحافة والصحفي.
- تمت انتقاد بعض العقوبات وانتهاكها لمدونة السلوك.
بماذا تسمح نظرية المسؤولية الاجتماعية؟
- يجب على الجميع التعبير عن رأيهم أو قول شيء ما في وسائل الإعلام.
- رأي المجتمع والعمل الاستهلاكي والأخلاق المهنية.
- هذا يشكل غزوًا خطيرًا على الحقوق الخاصة المعترف بها والمصالح الاجتماعية الحيوية.
- يمكن للملكية الخاصة في وسائل الإعلام تحسين الخدمة العامة بشرط ألا تتولى الحكومة مسؤولية تقديم خدمة إعلامية أفضل للجمهور.
- يجب على وسائل الإعلام تحمل مسؤوليتها الاجتماعية، وإذا لم تفعل ذلك، فإن الحكومة أو أي منظمة أخرى يمكن أن تتولى هذا الدور.
نظرية الإعلام السوفياتية
تستند نظرية وسائل الإعلام السوفياتية إلى مبادئ لينينية مشتقة من الأيدولوجيات الكارلية والماركسية، حيث تهدف إلى أن تسيطر الحكومة أو تتولى السيطرة على وسائل الإعلام والاتصالات الشاملة لخدمة الطبقات العاملة ومصالحها. وتعتبر الدولة لديهم سلطة مطلقة للسيطرة على أي وسائل إعلام لصالح الناس، وقد تم وضع حد للملكية الخاصة لوسائل الإعلام والصحافة الأخرى. تقدم وسائل الإعلام الحكومية أفكارا إيجابية لخلق مجتمع اجتماعي قوي، وتوفير المعلومات والتعليم والترفيه والتحفيز والتعبئة. وتتمثل الغاية الكاملة لوسائل الإعلام الجماهيرية في تثقيف الجمهور العامل أو الطبقة العاملة، وتشجيع الجمهور على تقديم ملاحظات من شأنها أن تخلق اهتمامات تجاه وسائل الإعلام.
وفقا لنظرية الاستبداد، تسيطر الوزارات في البلاد على وسائل الإعلام وتراقبها، بينما تكون الحرية الليبرالية للصحافة تماما بدون أي تدخل من أي سلطة أو حكومة. من ناحية أخرى، فإن نظرية المسؤولية الاجتماعية للصحافة تؤكد على حرية الصحافة، ومع ذلك، فإنها تتحكم في الصحافة من خلال طرح الأسئلة وتوجيه النظريات. مثلما هو الحال في وسائل الإعلام السوفيتية، فإن السيطرة الكاملة على وسائل الإعلام تكون تحت قيادة الحكومة.
نقاد نظرية وسائل الإعلام السوفيتية
- تبدو نظرية الإعلام السوفياتي متشابهة مثل النظرية الاستبدادية ولكن الجزء الأساسي يختلف عن بعضها البعض ، في النظرية الاستبدادية هو اتصال أحادي الاتجاه ، لا توجد ردود فعل مسموح بها من الجمهور ولكن في نظرية الإعلام السوفياتي هو اتصال ثنائي الاتجاه في نفس الوقت يتم التحكم في وسائل الإعلام بأكملها أو تعمل تحت القيادة.
- يجب عدم السماح للملكية الخاصة بالصحافة أن تعمل دون أي قيود، ويمكن أن تخدم الناس دون أي حجز موثود.
- تفرض نظرية الإعلام السوفيتي بعض القيود بناءً على مصلحة الأمة وليس المصلحة الشخصية.
- وفقًا للنظريات الشيوعية مثل نظرية وسائل الإعلام السوفيتية، يجب على الصحفي أو الصحافة دعم القيادة بدلاً من ممارسة الرقابة عليها.
- إذا كانت القيادة غير صحيحة، فإن الأمة بأكملها ستعاني كثيرًا.