ما هي دلالة المفعول لاجله

نصب المجرد أفضل : زرت المريض اطمئنانًا عليه

اطمئنانًا : يدل الفتحة الظاهرة على آخر كلمة على أنها مفعول لأجله ومنصوب .

جر المقترن بأل أفضل : جئت إلى الكلية للتعلم .

لتعلم النحو، يتم تعريب الاسم المجرور وعلامة جره الكسرة، ولا يتم تعريب المفعول لأجله بسبب ارتباطها بحرف العلة .

يستوي الوجهان في المضاف النصب والجر : استشر الخبير للحصول على المشورة أو اسأل الخبير للحصول على المشورة .

في الحالة الثانية، يتم إعراب القصد بصيغة اسم مجرور وعلامة جرها الكسرة، ولا يتم إعرابها كمفعول لأجله بسبب اقترانها بحرف العلة. ومن حيث المعنى، يعتبر المفعول لأجله، لأنه ينتمي إلى المنصوبات، وعند جره بأحد حروف العلة، يصبح مجرورًا، ولا يمكن القول بأن المفعول لأجله مجرور .

إذا توفرت أحد الشروط الأربعة، فإنه يمكن تطبيقه وتسميته كمفعول لأجله، وإلا يجب جره بحرف من حروف العلة السابقة، ما لم يكن هناك تعليل يدعو لجره بها لتجنب التناقض

• مثال ما فقد المصدرية : أعجبتني الحديقة لأشجارها .
• مثال ما فقد التعليل : عبدت الله عبادة .
• عبادة : يتم تصريفه مفعول مطلق ويكون معرفًا بالفتحة الظاهرة على آخره .
• مثال ما لم يتحد ما عامله في الوقت : ساعدتني اليوم لمساعدتي إياك غدًا .
• مثال مالم يتحد ماع فاعله في الفاعل : أجبت الصارخ لاستغاثته .

الحكم الثاني : يجوز حذفه إذا كان هناك دليل يشير إلى الحذف مثل قول الله تعالى “أهل الشكر فاعبدوه شكرا وأطيعوه”، أي أن تطيع الله وتشكره .

الحكم الثالث : يمكن تقديمه على عامله سواء كان منصوبا أو مجرورا، مثل: (طلبا للنزهة ركبت الباخرة)، (للتجارة سافرت) .

الحكم الرابع : يمكن حذف عامل الفعل في حال كان معناه واضحا من السياق، مثل بعد الضوضاء، كإجابة على سؤال: لماذا تفضل الضواحي .

شرح شروط المفعول لأجله

لا حظ الأمثلة التالية  :

• سافر المجهد إلى الريف طلبًا للراحة .
• صام المؤمن تهذيبًا للنفس .

في الأمثلة السابقة  أسماء وقعت مفعول لأجله هي ( رغبة – طلبًا – تهذيبًا )  ، وقد استوفت صفات الجملة التي ينبغي أن تتوافر لما يقع مفعولًا لأجله ، وهي في عبارة واحدة ( كل مصدر قلبي ذكر علة لحدث سابق واتفق معه في الحدث والزمن والفاعل )  ، ومن هذه الأمثلة نستنتج  الصفات الآتية في الاسم من أجل أن يكون مفعول لأجله :

• أن يكون مصدرًا  : لا يمكن للمصدر الجديد أن يكون مفعولًا لأجله أو مفعولًا له .
• يجب أن يكون هذا المصدر دالًا على المعاني القلبية وليس الحسية .
• أن يشارك في هذا الحدث السابق في الزمان، حيث يحدثان في وقت واحد .
• أن يشارك في هذا الحدث السابق بالفعل، فالفاعلان هما واحد .
• أن يدل على التعليل : ما لا يبين العلة لا يسمى مفعولا له وإن كان مصدرا .

إعراب المفعول لأجله 

يتم تنصيب المفعول لأجله عندما يكون منفصلا عن الأداة أو التعريفة، مثل كلمة `طلبا`، ويكون النصب والجر متساويان عندما يكون المفعول مضافا كما في عبارة `رغبة النشر`، أما إذا توفرت الشروط المسبقة لتنصيب المفعول لأجله، فإنه يمكن تنصيبه وجره بواسطة حرف التعليل، وكلاهما صحيح في اللغة، وهذا يعني أن تنصيب المفعول لأجله مع استيفاء الشروط هو أمر اختياري وليس إلزاميا، لذلك كلا من النصب والجر مقبول، ولكن التفصيل عادة ما يكون الأكثر شيوعا

• يمكن استخدام النصب بحرف التعليل بدلًا من الجر في حالة المفعول لأجله المجرد من أل والإضافة، على سبيل المثال: (صلى المؤمن لربه إيمانًا واحتسابًا) يمكن أن يصحح إلى (صلى المؤمن لربه لإيمان واحتساب) .
• ومن الجرأة قول الشاعر: `من أمكم لرغبة فيكم جبر`، ومن تكونوا ناصريه ينتصروا

تدريبات على المفعول لأجله

استخرج المفعول لأجله  في الجمل الآتية وقم بإعرابه :

• يصوم المسلم طاعة  لربه .

المفعول لأجله: طاعة          إعرابه : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره .

• تناول المريض الدواء رغبة في الشفاء .

المفعول لأجله: رغبة          إعرابه : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره .

• اتصدق ابتغاء الأجر .

المفعول لأجله: ابتغاء          إعرابه : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره .

• زرت المريض اطمئنانًا عليه .

المفعول لأجله: اطمئنانًا        إعرابه : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره .

• اجتهد الرغبة في النجاح

مفعول لأجله : الرغبة إعرابها: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها .

ضع مفعول لأجله مناسب في الجمل الآتية :

• نظم وقتك تنظيمًا يفيدك .
• قدر الكبير احترامًا له .
• أقم صلاتك قبل مماتك .
• مهلًا فإن السرعة نادمة .

المفعول لأجله في القرآن

قال تعالى “يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ “سورة البقرة

• حذر : مفعول لأجله

قال تعالى ” فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ ” سورة البقرة 22

• رزقًا : مفعول لأجله .

قال تعالى “بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} (البقرة:90)

• بغيًا : مفعول لأجله

قال تعالى: وبين الناس من يبيع نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد” (سورة البقرة:207)

• ابتغاء : مفعول لأجله

يقول تعالى في سورة السجدة الآية 16: `يدعون ربهم خوفًا وطمعًا`

• خوفًا : مفعول لأجله

قال تعالى ” وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا” (الاسراء:59)

• تخويفًا : مفعول لأجله .