توابع المنصوبات في النحو
: “تتبع توابع المنصوبات في النحو العربي أربعة عناصر، وهي النعت والبدل والعطف والتوكيد، وتم تسمية هذه العناصر بهذا الاسم لأنها تتبع الاسم الذي يسبقها في الإعراب، بما في ذلك العدد والنوع والافراد والتأنيث وغيره
- التوكيد
- البدل
- النعت
- العطف
في هذه المقالة، سوف نقدم شرحًا مفصلًا لكل تابع من توابع المنصوبات في النحو العربي.
التوكيد
يأتي التوكيد كوظيفة من وظائف الكلام للقضاء على التشكيك أو الوهم الذي يمكن أن ينشأ لدى المستمعين حول المتبوع، وفي هذه الحالة يكون مؤكدًا، كما يتبع التأكيد مكونات الجملة مثل الرفع والنصب والجر لتأكيد المعنى والحكم.
أنواع التوكيد
التوكيد اللفظي
التكرار هو استخدام الكلمة أو العبارة مرتين على الأقل، سواء كانت كلمة أو فعل أو حرف أو جملة اسمية أو فعلية، ومن الأمثلة على ذلك
- لم أقم بالسرقة، وكلمة `لم` هنا تعبر عن التأكيد اللفظي للحرف السابق
- وصل الرجل وهو غاضب، فبدأ بدك الأرض دكًا دكًا، وكانت الدكة الثانية توضيحًا للكلمة السابقة وتأكيدًا عليها
- حي على الصلاة، حي على الصلاة، والجملة الثانية تعد تأكيدًا للفعل الأول، وتعد تأكيدًا لفظيًا على الجملة الأولى
التوكيد اللفظي لا يتبعه إعراب محدد، لأنه يتبع ما يليهفي كل الحالات من نحو الرفع والنصب والجر، ومن الأمثلة على ذلك
- الصادق ينجو دائمًا، واستخدام الصادق مرتين يعد توكيدًا له وعلامة الرفع عليه هي الضمة الظاهرة
- قال الخطيب: الصدق، الصدق، الصدق. والصدق الثاني يعبر عن توكيد لفظي يتم نصبه بعلامة الفتحة الظاهرة
- الكذب بئيس، وبئيس التأكيد المبني على السكون ثانية بئيسة
التوكيد المعنوي
ويتم ذلك بواسطة استخدام كلمات معينة تتفق مع المعنى المراد وتختلف في اللفظ. وهذه الكلمات هي: كلا، نفس، عين، جميع، عامة، كل، كافة. ولكي تعمل هذه الكلمات كتأكيد معنوي، يجب أن يسبقها ضمير يعود إلى المتبوع. ولا يجب أن يؤثر حذف هذه الكلمات على تقدير الجملة. كما يجب أن تتطابق في العدد والجنس مع المتبوع. وفيما يلي بعض الأمثلة
- “كتبت دروسي كلها، وتتضمن جميعها توكيدًا لفظيًا يتطابق مع المؤكد في العدد والنوع، وتحتوي على ضمير يعود على المؤكد
- تم عقاب جميع المشاغبين، حيث يوجد هنا استخدام توكيد لفظي يتطابق مع المؤكد في العدد والنوع، وبها ضمير يعود على المؤكد
التأكيد الأخلاقي ليس له تصريف معين، حيث يتبع في جميع حالاته حالة الإعراب، سواءً كان رفعًا أو نصبًا أو جرًا
عندما يتم إلغاء شروط التوكيد المعنوي، فإنه لا يتم التعبير عنها كتوكيد معنوي، ولكن يتم التعبير عنها وفقًا لموقفها في الجملة، على سبيل المثال، عندما يتم القول `نفس زيد مطمئنة`، فلا يمكن تجاهل كلمة `نفس` في الجملة.
البدل
البدل هو اسم منصوب يأتي بعد الاسم الذي يسبقه، ويستخدم لتوضيح المعنى المراد من الجملة وتسهيل فهمها. ويمكن استخدام البدل بدلاً من الاسم الذي يسبقه في الجملة، مما يسهل فهمها.
أنواع البدل
يقسم البدل لأربعة أقسام وهي:
- بدل كل من كل
- بدل بعض من كل
- بدل الاشتمال
- البدل المباين
بدل كل من كل
ذكر القواعديون أن مقياس إدراك نوع البدل الكل من الكل هو أن البدل هو نفسه المبدل منه، ولذلك فإنه ليس أكثر أو أقل منه في أي شيء، ويعني ذلك أن البدل هو نفس المبدل منه بنفس المعنى ويساويه في المعنى.
مثال على البدل المطابق، حيث تختلف التعبيرات في اللفظ، فالدينار هو بديل تام للتبر فيما الدرهم هو بديل كامل للوجين فيما تختلف الكلمتان في اللفظ.
بدل البعض من الكل
وهو ما كان قسما ماديًا وواقعيا من المبدل منه سيان كان القسم الأعظم أو الأصغر أو المساوي له ، ويكون بدل البعض من الكل في الأشياء الحسية ولابد للبدل من أن يرتبط به ضمير يرجع على المبدل منه ويشبهه في التذكير والتأنيث وفي الإفراد والتثنية والجمع ، وأنه يجب في بدل بعض من كل أن يشكل المبدل شيئا يقبل التقسيم والتبعيض.
يوجد القليل من الكلمات عند اتصال ضمير بها تعرب اعراب البدل ، مثل أغلب ، أكثر ، صغير، بعض ، جزء، نصف، سبع ، وما يشابههم ، كما يعبر عن الاسم الذي يجيئ بعد إلا في حالات الاستثناء التام المنفي بدل بعض من كل ، ومن الوارد عدم اتصال البدل بضمير ، ولكن عندئذ يجب أن يجيئ معطوفًا عليه.
بدل الاشتمال
وهو المصطلح الذي يعبر عن معنى أو فائدة يتمتع بها المبدل، ولا يكون مماثلًا له أو من نفس الفئة، ويجب أن يرتبط به ضمير يرجع على المبدل ويتناسب معه في التذكير والتأنيث والإفراد والتضاعف والجمع.
يتم استخدام بدل الاشتمال للإشارة إلى الأشياء الاعتبارية التي لا يمكن لمسها، وعندما يتم إزالة بدل الاشتمال من الجملة، يتم تحليلها بشكل تمييزي.
البدل المباين
هذا هو النوع الرابع والأخير من أنماط البدل، حيث يتم استخدام بديل خاطئ فيه، ويتم استدراك بديل صحيح لتصحيح الخطأ، ويتم تصنيف هذا النوع من البدل إلى ثلاثة أقسام
- بدلا من الخطأ، والنظام هو أن ترغب في قول كلمة، ثم تغير رأيك وتقول كلمة أخرى، وبعد الخروج تفعل ما ترغب فيه أولا.
- الجزء الثاني يقترح أن تتخذ كلامك في السابق على أنه صحيح ثم تتعلم الخطأ وتعود عنه بدلاً من النسيان.
- يشير الجزء الثالث من تعبير `بدل الإضراب` إلى تبديل الأشياء، وبالتالي فإن المبدل والبدل يشيران إلى مفهوم متبادل، وإذا تم استخدام عبارة `بدل ذلك` فإن المقصود يتغير من المبدل إلى البدل.
لا يوجد في القرآن أي ذكر للبدل المباين بأجزائه الثلاثة، وذلك لأن القرآن معصوم من الخطأ والتقصير، ولا يوجد في الشعر أيضًا، لأنه يعبر عن الحقيقة والعقل، ويظهر من وضع الشاعر أنه يتأمل بعناية المعاني قبل أن يتلفظ بها، وإذا وجد خطأً فسيقوم بتصحيحه، ولا يوجد في النصوص المكتوبة بالتسرع والهوى.
النعت
عبارة عن اسم تال لمنعوته في الحركة الإعرابية ، والتأنيث والرقم والتنكير والتعريف ، ويتجزأ إلى جزأين نعت أصلي، ونعت سببي ، والنعت الحقيقي يلي منعوته في كل حركات الاعراب ، أما النعت السببي فعبارة عن تشبيه يحضر بين لفظين تحصلهما صلة ، فيصور التي تليه ويتبعها تذكيرا وتأنيثا، ويحذو التي تسبقه في الإعراب والحركات الإعرابية ويتبعها تعريفا وتنكيرا.
العطف
تعريفه كتابة كونه تابعا يعتدل بينه وبين متبوعه وهو واحد من حروف العطف، وحروف العطف هي: الواو، الفاء، ثم، حتى، أو، أم، بل، لا، لكن. ويتم تعقب المعطوف عليه في الإعراب فقط، وعندما يتعلق بالضمير الملتصق به، يجب توثيقه بالضمير المنفصل. وعند العطف على الجر، يجب أيضا إعادة حروف الجر مع المجرور. وفي حالة العطف على الفعل، من الأفضل دمج زمن المعطوف والمعطوف عليه.