كلمات موال حجازي

الموال هو نوع من أنواع الشعر العربي، وتشير العديد من المصادر إلى أن الموال يرجع إلى العصر الرشيدي، ويشتهر هذا النوع من الشعر في العراق باستخدام البحر العريض، ويتكون الموال من أشكال مختلفة مثل الموال السداسي المصري الذي يتألف من أربعة أبيات معينة القافية، وينتهي بأبيتين آخرين بقافية مختلفة، والموال السبعاوي العراقي المعروف أيضا باسم الموال البغدادي، وفي سوريا يسمى الموال الشرقاوي، والنغم الحجاري المعروف أيضا باسم المجيس الحجازي

الموال الحجازي

المجس هو فن من فنون الموال في منطقة تهامة والحجاز، واشتهر في مناطق المدينة المنورة والطائف وجدة ومكة المكرمة. إنه جزء من التراث العريق ويتم غناؤه في بيتين أو أحيانا أربعة أبيات أو خمسة أبيات أو سبعة أبيات. تطور المجس ليأخذ شكلا ولونا مختلفا يتناسب مع الثقافة في الحجاز، ويتميز بجماله الذي ينبع من صعوبة أدائه. يستخدم في الإنشاد الديني والمدني في آن واحد، ويرتبط اليوم بالمناسبات الثقافية وحفلات الزفاف وعقد القران .

وبخصوص سبب التسمية، فقد اختلف المؤرخون حول ذلك. فالبعض قال إن المؤدي كان يشرع بالغناء ليجسد نبض المتلقين ويهيئ لهم المناخ العام، ومن بين أشهر المؤديين للموال الحجازي ابن شاهين وإسماعيل كردوسوزيني بزيان وحسن جاوة ومحمد إمام وعلي شيخ وآخرون ..

موال اشبيهة البدر

عندما يظهر البدر بالكامل، يشبه التمام وجماله لكن ليس بمثل جمالك
حبكِ المأسور يجعلكِ غير متشفعة، فلتأخذي بالحسن البديع بجاهكِ
الدواء يشفي أمراض الأجسام، والشفاء يحدث بالرشفة من شفتيك
أطلقي سراحه ودعيه يعيش باقي حياته، لا تقتليه وفقًا للقانون

موال انت في حل

أنت الحل لأن تزيد من مرضي، وتفني جسدي وتجعل دموعي كالدم
أرضِني للموت بهجرِه، فقد يكفيني أن الموت لا يزيد الألم
تكمن روعة العاشق في هذا الهوى، وإذا اضطر للوداع يحتفظ بسره
نحن لسنا من يشتكي من مرضه، ولكن من يشتكي من ظلم حبيبه

موال زر من تحب

اضغط على زر من تحب وتجاهل المقالة المشينة.. الحسود ليس لديه قوة تحتاج مساعدته
ما يخلقه الرحمن أجمل منظر .. من عاشقين على فراش واحد
يتعانقان تحت راية الرضا، ويتقاسمان المعصم والساعد
فإذا وحدت القلوب على الهوى، فسيتحول الناس إلى حديد بارد يُضرب

موال مهفهفة

تتميز بالسحر في مظهرها وإذا تحدثت حتى الميت يستيقظ من قبره
أشارت إليها الشمس عند غروبها، وأخبرتها أن تظهر بعد غيابها إذا اسود الدجى
قال القمر المنير لها: ألا تسطعين؟ لأنك مثلي في الكمال والسعادة
صارت تحتقره ثم تركض إلى أمها، ونشرت على خدها سطرًا من الورد
حسام بكل جمالها شبه سيف أبيها عندما ينسل مرهف الحدي من غمد السيف

موال المديح النبوي

بلغ العلا بكماله كشف الدجى بجماله
حسنت كل خصاله صلو عليه وعلى آله
أناشيد تمجد الرسول محمد ويحبه قلبي
ومـا رأت عيـني مـليحـا سـواكـا
يا طه، أنت خاتمة الأنبياء، فسبحان الذي خلقك

موال الزفاف

على بركات الله فليدرك القصد
ويهناك يا عريس أن زفك السعد
إلى الدين والدنيا وبالعز والمنى
تسير وبالأفراح يدرؤك المجد
ومن حولك الأهل والأصحاب كلهم
على سنة الرحمن جمعهم وعدو
أيا دلنا من آل العروس
لأصهارهم بالوصل ظللها الورد
وللسنة الغراء يا آل العريس
سيتم وبالإيجاب كان لكم ردو
فشكرا لمن وافا وشكرا لمن اتى
وأوقاتكم بالبشر والسعد تمتدو
وصلو على المختار مالاح بارق
وما هلت الجوزاء أو أينع الوردو

موال تحيا بكم كل أرض

كلما نزلتم بأرض جديدة تحييكم، تشعر وكأنكم في أقصى بقاع الأرض بأمطارها
تشتهي العين منكم الجمال والأناقة – كما لو كنتم أقمارًا في أعين الناس

عندما التقينا وظهرت محاسنكم، فوق ما سمعت أذني، رأى بصري
أنتم حياتي، وإذا شاهدتكم فقد حضرت، وإذا غبتم فقد غابت الروح عن جسدي
لا يغيب وجه الله عنكم أبداً، حتى يبقى عيشي مستقراً معكم إلى الأبد

يا رب، نسألك مغفرتك وحسن خاتمة، يا واسع الكرم

موال يا أرض مكة

يا أرض مكة، ما هذا الندى العطر، ما ذلك النور في واديك مبتعثًا
لا يزال ذلك النور المنبعث من عينيكِ يتسرَّبان… والحجر يبتسم على شفتيكِ المُغبَّرتين

موال قسمًا برب البيت

أقسم بالله العظيم والركن الذي تحلو روحي بلمسه واحتضانه
في طيبة، يوجد قوم في محل النجم يعلون ويسامون
فتحوا الأرض في عليا بأسلحتهم واستولوا على يمينها وشمالها
روضة الجنة في أوطانهم وتراب آثارهم يبري السقاما
من لم يحب الفرض، فهو محروم ولو صام وصلى
الأعز المجتبى من هاشم طيب العنصر، ولا ينبغي أن يتعرض للإيذاء .

موال أثمل الجفون بغير سكرٍ

ايَا ثَمِل الْجُفُون بِغَيْر سكر
ألم تدرِ بطرفك ما الذي استحوذ على قلب لا يلين صفاؤه؟
ولكن هذا السحر لديه القدرة على القوة هنا، لأجل شهوتك في الأحشاء
جُرْح مَضَى عَنْه الْطَّبِيْب وَمَا شِفَاه مُحَال بُرْئِه
إِلَا إِذَا تَلَاصَقَت الْجَوَانح والشفاه
حَنَانَك بِالْمُتَيَّم كَيْف تَرْضَى
بَأَن يَفْنَى إِحْتِرَاقَا فِي هَوَاه