تقسيم العمل عند دوركايم
فكرة تقسيم العمل عند دوركايم
تعد فكرة تقسيم العمل عند دوركايم فكرة مؤثرة في المجتمع. ويعني مصطلح `تقسيم العمل` طريقة تنظيم المجتمع أو المجموعة الاجتماعية داخليًا، ويستخدم هذا المصطلح أيضًا في المصطلحات المعاصرة للإشارة إلى نص إيميل دركهايم الأساسي حول هذا الموضوع، وهو تقسيم العمل في المجتمع.
والذي تم نشره في الأصل في تحليل دوركهايم، يتجلى تقسيم العمل في المجتمعات المتقدمة مثل أن المجموعات المهنية تقوم بعمل قطاعات منفصلة، وأن المجموعة نفسها تعمل، كما افترض، بشكل أكثر كفاءة مما لو كان على كل فرد أن يؤدي كل عمل على أساسه، ويمكن استعراض ذلك في النقاط التالية، حيث قسم دوركايم العمل كما يلي:
- التضامن الميكانيكي
يتميز المجتمع الذي يتبنّى التضامن الميكانيكي بالوحدة، حيث يكون الجميع عموميًا، والرابط بين الأفراد يستند إلى مشاركتهم في أنشطة مماثلة ومسؤوليات مماثلة. ويعد التضامن الميكانيكي تضامنًا مبنيًا على التشابه بين الأفراد.
كعضو في نفس المجموعة أو الفريق ، فإنهم يشبهون بعضهم البعض ، ويشعرون بنفس المشاعر ويقدرون نفس القيم ، وفقًا لدوركهايم ، فإن التضامن الميكانيكي الذي ينبع من التشابه هو السائد.
يمكن أن ينمو التضامن الاجتماعي فقط بنسبة عكسية للشخصية، ويتم ذلك عن طريق تقليل الفروق الفردية. وفي التضامن الميكانيكي، تكون الدول القوية للضمير الجماعي، ويشير الضمير الجماعي إلى “مجموع المعتقدات والمشاعر المشتركة بين متوسط أفراد المجتمع.
- التضامن العضوي
في مجتمع غير متجانس حيث يفتقر التشابه والشبه، يتم التعبير عن وحدة المجموعة عن طريق التمايز، ويتميز التضامن في هذا المجتمع بالتضامن العضوي، ويتم تطوير تقسيم العمل في هذا المجتمع بزيادة كثافة السكان، وفقا لدوركهايم
يتمثل التضامن العضوي في زيادة تقسيم العمل، ويتميز بشكل خاص في المجتمعات الصناعية الحديثة، حيث لم يعد الأفراد متشابهين، ويمكن تمييزهم من حيث التفكير والعواطف والقيم. وعدم وجود ضمير جماعي يميز هذا النوع من التضامن العضوي، ويتميز بالتخصص والفردية.
كما يتسم بضعف الضمير الجماعي والقانون القمعي، يصبح الضمير الجماعي أضعف وأكثر تجريدًا، مما يسمح بتنمية شخصية وحرية أكبر، يتم استبدال القانون القمعي إلى حد كبير بالقانون التعويضي الذي لا يدعو إلى الانتقام بل إلى إعادة الأشياء إلى الظروف التي كانت ستسود لو لم تحدث الجرائم القانونية.
يتناول دور هايم في مناقشة كيفية تقسيم العمل وتعيين وظائف محددة لأفراد معينين، والتي تفيد المجتمع من خلال زيادة الإنتاجية ومجموعة مهارات العمال.
– يتم إنشاء شعور بالتضامن بين الأشخاص الذين يشتركون في هذه الوظائف.
يتجاوز تقسيم العمل المصالح الاقتصادية في هذه العملية، إذ يؤسس نظامًا اجتماعيًا وأخلاقيًا داخل المجتمع، ويمكن إجراء تقسيم العمل فقط بين أفراد ينتمون إلى مجتمع مشكل مسبقًا.
بالنسبة إلى دوركهايم، يتناسب تقسيم العمل مع الكثافة الديناميكية أو الأخلاقية للمجتمع بشكل مباشر، وهذا يتم تعريفه كمزيج من تركيز الناس ومقدار التنشئة الاجتماعية لمجموعة أو مجتمع.
بالنسبة إلى دوركهايم، يتناسب تقسيم العمل مع الكثافة الديناميكية أو الأخلاقية للمجتمع بشكل مباشر، وهذا يتم تعريفه كمزيج من تركيز الناس ومقدار التنشئة الاجتماعية لمجموعة أو مجتمع.
_يمكن أن تحدث الكثافة الديناميكية الكثافة بطرق ثلاثة، عن طريق زيادة تركيز الناس في المكان، أو عن طريق نمو المدن، أو عن طريق زيادة عدد وفاعلية وسائل الاتصال
عندما يحدث أحد هذه الأشياء أو أكثر في الكثافة الديناميكية، كما يقول دوركهايم، يحدث الانقسام وتصبح الوظائف أكثر تخصصا، في الوقت نفسه، وبسبب تعقيد المهام، يصبح النضال من أجل البقاء أكثر صعوبة
يشرح دوركهايم مفهوم التضامن وتقسيم العمل في المجتمع، حيث يؤدي هذا النهج إلى ترابط الأفراد ويؤثر على التكامل الاجتماعي بينهم، وهذا التحليل الاجتماعي يعتمد على اهتمام دوركهايم بالحقيقة الاجتماعية وقبوله للطابع الوظيفي للمجتمع وتفوق الكل من جانبه.
درّس دوركايم تقسيم العمل كمؤسسة اجتماعية وليس كمؤسسة اقتصادية، حيث اعتبرها مؤسسة تنتج الأخلاق في حد ذاتها، من خلال إخضاع الأفراد لواجبات وجودهم المتخصصة.
ملخص كتاب تقسيم العمل
لعب دوركايم دورا في عدة مواضيع بما في ذلك التضامن الاجتماعي عند دوركايم، وقدم تعريفا للتضامن، واستعرض أنواع التضامن
تم نشر كتاب الفيلسوف الفرنسي إميل دوركهايم “تقسيم العمل في المجتمع” (أو De la Division du Travail Social) لأول مرة في عام 1893، وهو أول عمل رئيسي نشره وفيه قدم مفهوم الشذوذ أو انهيار تأثير المجتمع والقواعد التي تسيطر على الأفراد داخل المجتمع.
في ذلك الوقت، كان تقسيم العمل في المجتمع مؤثرا في تطوير النظريات والفكر الاجتماعي، واليوم، يحظى بتقدير كبير لمنظوره التفكري للمستقبل من قبل البعض ويتم فحصه بعمق من قبل البعض الآخر
يتناول أحد الموضوعات الرئيسية في الكتاب الفرق بين الحضارات النامية والمتقدمة وكيفية نظرهم للتكافل الاجتماعي، كما يركز الكتاب على كيفية تحديد دور القانون في حل الخروقات في هذا التضامن الاجتماعي في كل نوع من المجتمعات.
يعتقد دوركايم أن المجمووعات الاجتماعية في المجتمعات غير الصناعية تتألف من الأسرة والجيران، ولكن مع تطور الثورة الصناعية، وجد الناس أنفسهم ينتمون إلى مجموعات جديدة داخل أماكن عملهم وأسسوا مجموعات اجتماعية جديدة مع زملائهم في العمل
مفهوم تقسيم العمل الاجتماعي
تشير جميع الأدلة التجريبية إلى أن العمل يتطلب دائمًا بعض التخصص، ولذلك يتم تقسيم العمل إلى أنشطة مختلفة وتخصيص هذه الأنشطة لأفراد مختلفين بناءً على التخصصات المختلفة.
إنها سمة عالمية للوجود البشري، وعلى الرغم من ذلك، فإن هذا لا يعني أنها نتيجة لاختلافات طبيعية (مثل الاختلافات البيولوجية بين النساء والرجال). دائما ما يتم تقسيم العمل بشكل صناعي من قبل الإنسان، وتأخذ أشكاله أبعادا اجتماعية
يجب أن تبدأ أي تعريف لتقسيم العمل بفهم معاني مختلفة للمفهوم، حيث يتم استخدام التقسيم في سياق اقتصادي لوصف تقسيم مهمة إنتاجية معقدة إلى عدد من المهام المتخصصة الأبسط.
أقوال دوركايم
- تتجاوز الأفكار والميول الشخصية لكل فرد في المجتمع بالعدد والشدة، الأفكار والميول المشتركة بين جميع أفراد المجتمع
- يصل التضامن إلى أعلى مستوياته عندما يتم تضمين ضميرنا الجماعي بالكامل في الضمير الفردي، ويتفق معه في جميع المسائل.
- انتحار الحزين يرتبط بحالة شديدة من الاكتئاب والحزن المفرط، مما يجعل المريض غير قادر على الشعور بالروابط الحقيقية التي تربطه بالأشخاص والأشياء المحيطة به، ولا يشعر بالمتعة
- إذا كانت الأعراف كافية، فإن القوانين غير ضرورية، وإذا كانت الأعراف غير كافية، فإن القوانين غير قادرة على التنفيذ.
- لا يمكن للإنسان أن يحقق أهدافًا أسمى ويستجيب لقاعدة ما إذا لم يجد شيئًا يرتبط به، وتحريره من كل ضغوط المجتمع يعد التخلي عن النفس وإحباط معنوياته.
- ليس لدينا سبب لاستنكار الجريمة، ولكن ندينها لأنها جريمة.
- الاشتراكية ليست علماً، بل هي علم اجتماعي في شكل مصغر، إنها صرخة ألم.
- يقوم المجنون بالانتحار بسبب الهلوسة أو المفاهيم والهذيان، وذلك للهروب من خطر وهمي أو وصمة عار أو لإطاعة أمر غامض من الأعلى، إلخ
- يبدو الواقع عديم القيمة مقارنة بأحلام الخيال المحمومة، وبالتالي يتم التخلي عن الواقع.
- الإنسان لا يتقدم عندما يسير بدون هدف، أو – وهذا يعني نفس الشيء – عندما يكون هدفه غير واضح.
- بغض النظر عن أي قوة تنظيمية خارجية، فإن قدرتنا على الشعور هي هاوية لا تشبع ولا نهاية لها.