الاقليات الاسلامية في افريقيا

انتشر الإسلام في أفريقيا أولا من جنوب غرب آسيا خلال أوائل القرن السابع الميلادي، ويقيم ما يقرب من ثلث سكان العالم المسلمين في القارة. وعبر المسلمون جيبوتي والصومال الحاليين للبحث عن ملجأ في إريتريا وإثيوبيا الحالية خلال الهجرة إلى مملكة أكسوم، ومعظم المسلمين في أفريقيا هم من أهل السنة، ويتجلى الإسلام في أفريقيا في المدارس والفكر والتقاليد والأصوات المختلفة في العديد من البلدان الأفريقية .

الطوائف الاسلامية في افريقيا

الاقلية السنية أو أهل السنة

معظم المسلمين في إفريقيا ينتمون إلى الطائفة السنية، وعلى الرغم من وجود عدد كبير من أتباع الشيعة والإباضية والصوفية، إلا أن مذهب المالكي هو المدرسة الفقهية السائدة بين معظم المجتمعات السنية في القارة. وينتشر مذهب الشافعي في القرن الإفريقي وشرق مصر وساحل السواحيلية، ويتبع المذهب الحنفي في غرب مصر .

الاقلية الصوفية

لدى الصوفية التي تركز على العناصر الصوفية في الإسلام العديد من الأتباع في غرب أفريقيا والسودان، ومثل غيرهم من الأتباع، يسعون جاهدين لمعرفة الله من خلال التأمل والعاطفة. قد يكون الصوفيون من السنة أو الشيعة، وقد تشمل مراسمهم الهتاف والموسيقى والرقص والتأمل. يعتبر العديد من الصوفيين في أفريقيا مصطنعين حيث يمارسون الصوفية بالاعتماد على المعتقدات الفولكلورية التقليدية. ينتقد السلفيون الفولكلوريون الصوفيين الذين يزعم أنهم قد دمجوا المعتقدات “غير الإسلامية” في ممارساتهم، مثل الاحتفال بالعديد من الأحداث وزيارة ضريح “القديسين الإسلاميين”، والرقص أثناء الصلاة (الدراويش الدوارة) .

ومنتشرة في غرب إفريقيا والسودان العديد من الطوائف الصوفية التي تعتبر مشكوكة من قبل فروع الإسلام الأخرى في الشرق الأوسط، وتؤكد معظم الطوائف في غرب إفريقيا على دور القائد الروحي، وفي السنغال وغامبيا يزعم أن هناك عدة ملايين من أتباع الصوفية، والتصوف هو الأكثر شعبية في غرب إفريقيا بشكل كبير في موريتانيا ومالي والنيجر والسنغال وغامبيا .

الاقلية السلفية

في الوقت الأخير، بدأت السلفية بالانتشار في إفريقيا بفضل العديد من المنظمات الإسلامية غير الحكومية مثل الرابطة الإسلامية العالمية والجمعية العالمية للشباب الإسلامي واتحاد ماب والمدارس الإسلامية التي تمولها حكومات سلفية. وتروج هذه المنظمات السلفية، التي غالبا مقرها في المملكة، لشكل من الإصلاحيين المحافظين. وقد قامت هذه المنظمات غير الحكومية ببناء مساجد يهيمن عليها السلفيون ومراكز إسلامية في إفريقيا. ويعمل الكثير منهم بواسطة مسلمين أفريقيين متطرفين، وغالبا ما يتم تدريبهم في الشرق الأوسط وتقدم لهم منح دراسية للدراسة في الجامعات الإسلامية في الشرق الأوسط لتعزيز السلفية .

الديانة الأفريقية التقليدية

إفريقيا تحتضن تشكيلة واسعة من المعتقدات التقليدية، وعلى الرغم من أن العادات الدينية قد تتبادل بين البعض من المجتمعات المحلية، إلا أنها عادة تكون فريدة لسكان معينين أو مناطق جغرافية. ووفقا للدكتور “J Omosade Awolalu”، فإن كلمة “تقليدي” في هذا السياق تعني السكان الأصليين وهي قائمة من جيل لآخر، وتعني أنها تستمر في الدعم والممارسة اليوم وحتى الأبد. إنها تراث من الماضي، ومع ذلك لا يعامل على أنه شيء ماض، بل يمثل الرابط بين الماضي والحاضر والحاضر والمستقبل. إن إفريقيا كقارة تدرك حقيقة أنها تحتوي على العديد من الدول ذات الثقافات المعقدة واللغات الغير معدودة واللهجات الغير معدودة. يستند جوهر هذا التفكير الفكري بشكل أساسي على النقل الشفهي وما هو مكتوب في قلوب الناس وعقولهم والتاريخ الشفهي والعادات والمعابد والممارسات الدينية .

الدين الاسلامي في افريقيا

الإسلام هو الديانة الرئيسية في إفريقيا، يليه المسيحية، حيث يمثل المسلمون 47٪ من السكان و يمثلون ربع سكان العالم المسلمين. تنبع جذور الإيمان التاريخية في القارة من زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي هاجر بسبب الاضطهاد من العرب الوثنيين. انتشر الإسلام في شمال إفريقيا مع توسع الإمبراطورية العربية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عبر شبه جزيرة سيناء، وانتشر الإسلام في غرب إفريقيا من خلال التجار والبحارة الإسلاميين. الإسلام هو الدين السائد في شمال إفريقيا والقرن الأفريقي، وأصبح الدين السائد على السواحل وكذلك ساحل غرب إفريقيا وأجزاء من الداخل. وكانت هناك العديد من الإمبراطوريات الإسلامية في غرب إفريقيا التي مارست نفوذا كبيرا، ولا سيما إمبراطورية مالي التي ازدهرت لعدة قرون وإمبراطورية سونغهاي .

من هو الاستاذ عبد القادر الطيب

عبد القادر الطيب هو استاذ الدراسات الإسلامية في جامعة كيب تاون. كما يحتل مقعد المؤسسة الوطنية للبحوث في الإسلام والشعوب الإفريقية والقيم الدينية. حصل على درجة الدكتوراه عام 1989 من جامعة تيمبل في الولايات المتحدة الأمريكية. عمل ونشر في الإسلام في جنوب إفريقيا وبحث في تاريخ الأديان وخطابات الإسلام المعاصر. تركز مشاريعه الحالية على الدراسات الدينية والتاريخ الفكري الإسلامي والتعليم الديني في جنوب إفريقيا والدين والأخلاق في المجتمعات والتقاليد الدينية .