عوامل ركود الشعر

تاريخ الأدب العربي

لا يوجد أدب يرتبط بتاريخ شعبه بشكل أوثق مما هو موجود في تاريخ الأدب العربي، حيث تحدث فيه العرب عن كل ما عاشوه وعاصروه، وذكروه في الأدب والشعر

• رتابة الحياة البدوية.
• ظهور الإسلام.
• الفتوحات العربية.
• الترف الإمبراطوري للعباسيين الأوائل.
• تتضمن التفاعل والتبادل الثقافي مع الحضارات الأخرى، خاصةً في إسبانيا، خلال فترة ولاية الأندلس .
• انحطاط الخلافة وإسقاطها.
• فترة الركود الثقافي.
• ردود الفعل والإلهام بسبب المواجهة الاستعمارية.
•  الهدف النهائي هو إيقاظ العالم العربي لتشكيل دول مستقلة نابضة بالحياة.

تتأثر الأدب العربي بكل تلك الأحداث التي تتوازى مع صعود وهبوط حياة العرب أنفسهم.

لقد كتب العرب العديد من الكتب والكتالوجات باللغة العربية في موضوعات مثل فقه اللغة، والتاريخ، والشعر، واللاهوت، والقانون، والفلسفة، والعلوم، والسحر، والأديان الخارجية، والخرافات، والكيمياء.

قال هار جيب عن تلك الكتب والمؤلفات “أنها تكشف لنا عن مدى ضخامة إنتاج الأدب العربي في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام ، ومدى ضآلة ما وصلنا إليه الأن من بين العديد من الملفين الذين كتبوا في الأدب العربي ، لا نمتلك سوى أجزاء صغيرة ، ولولا ذلك لكانت الغالبية العظمى غير معروفة لنا حتى بالأسم.”

مقارنة بين الأدب العربي والأدب الإنجليزي

يمكن إجراء مقارنة بين مجموعة من الأدب الإنجليزي القديم الذي يعود تاريخه إلى نفس الفترة التي كانت فيها ذروة الثقافة العربية، ولكن كما نعلم، كان الغرب أقل تطورا ثقافيا من العالم الإسلامي خلال هذه القرون، وفقدان جزء من أدبه ليس بالأمر المهم، ويجب علينا أن نعود إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر لندرس الأدب الغربي ونفكر في تأثير عدم وجود الأعمال الرئيسية التي أنتجتها عصر النهضة لنتقدم في فهم كيف يمكن للتخلي عن هذه الأعمال بلا اهتمام أن يؤثر في اختياراتنا بشكل عشوائي.

أما الأدب العربي بشكل عام والشعر العربي بشكل خاص كانت، فترة إزدهاره منذ ما يسمى بالعصر الذهبي وما بعدها ، وخاصة بعد الفتوحات العربية المذهلة البعيدة المدى ، كان هناك تبادل متزايد بسبب التأثر والأختلاط بالثقافات الأخرى، أصبح الأدب العربي قديمًا بعد صعود الإمبراطورية العثمانية ، ويرجع ذلك إلى تصميم العرب في البقاء على اللغة العربية على قيد الحياة خاصة في مصرحيث تمتع الأدب العربي بنهضة قوية في أواخر القرن التاسع عشر.

أدب وشعر ما قبل الإسلام

كان الأدب والشعر ما قبل الإسلام يكتسب التفوق  الفني بسبب القيمة اللغوية التي تملكها اللغة العربية ، حتى أن بعض السور القرآنية ، وخصوصا السور المكية الأولى ، صيغت بطريقة مماثلة للغة العرب وقتها وكان ذلك هو الإعجاز، ربما لا يكون التعايش بين الدين والأدب واضحًا في أي مكان آخر كما هو الحال في ثقافة العرب، بالنسبة للغربيين الذين اعتادوا على قراءة الكتاب المقدس في مجموعة متنوعة من الترجمات، فقد ثبت أنه من الصعب تقدير ذلك، على الرغم من أن تأثير الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي على آداب أوروبا لا يقع إلا في النماذج الكلاسيكية.

أهم نقطة في الأدب العربي هي أنه نابع مباشرة من القرآن الكريم، و ليس لدينا دليل على كتابات باللغة العربية قبل زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، كانت الأمية منتشرة على نطاق واسع والقلة المختارة ممن يمكنهم القراءة والكتابة تعلموا هذه الفنون من معلمين خارج شبه الجزيرة العربية، ومع ذلك ، لم يكن هذا عائقاً أمام التقدير الأساسي للشعر بين البدو الرحل، حافظت العديد من القبائل الفردية على تقليد شفهي باستخدام اللغة العربية ، وذلك التقليد كان قول الشعر من خلال حفظ الشعر وتلاوته.

أسباب ركود الشعر

الفترة التي سبقت مجيء النبي محمد صلى الله عليه وسلم مباشرة شهدت زيادة في الاستياء، خاصة بين الرجال المفكرين، من نمط الحياة البدوية والأساطير المرتبطة بها. كانت هذه الفترة فترة ازدهار للشعر، ولكن عندما استبدلت القيم الدينية القيم التقليدية، توقفت تقريبا كتابة الشعر، حيث توافد المؤمنون الذين اعتنقوا الإسلام بالآلاف إلى النبي لسماع الوحي الإلهي. وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في عام 632م، أصبح من الضروري تدوين ما أنزله الله على النبي والذي يعتبره المؤمنون كلمة الله تعالى، وكانت النتيجة تدوين القرآن الكريم.

تم جمع السور الأولى من القرآن عام 633 ميلادية، وتم تدوينها بعناية فائقة لضمان كتابة كلام الله عز وجل بشكل غير مخفف وغير محرف. نشأت العديد من فروع الأدب العربي، بسبب الحاجة إلى توضيح معاني القرآن، بما في ذلك القواعد اللغوية والمعاجم، وأصبحت اللغة العربية نفسها لغة الإسلام المقدسة. ويصعب تقدير أهمية ذلك في العالم الغربي الذي يسوده المسيحية، لأن الكتاب المقدس يقرأ بشكل حصري تقريبا في الترجمة الحديثة.

وبهذه الطريقة، أصبحت اللغة العربية اللغة الشائعة التي لا تزال مستخدمة حتى يومنا هذا، وتأثيرها يسير جنبًا إلى جنب مع تأثير الدين الإسلامي خلال القرون الثلاثة الأولى من الإسلام.

مكانة الشاعر في القبيلة

يبدو أن الشعر العربي استطاع الحفاظ على بعض قوة وسحر العرب القديمة. فالشاعر في القبيلة يعبر عن نفسه بالشعر من خلال ترتيب ماهر للصور الحية، ويمكن لعبارات دقيقة أن تؤثر في مشاعر السامعين. لم يتم تمجيد الشاعر فقط كفنان، بل تم تبجيله كحامي وضامن لشرف القبيلة وسلاح قوي ضد أعدائه.

نوع القصيدة السائد في العصر الذهبي

كانت القصيدة الشعرية هي الشكل السائد في العصر الذهبي، وكانت عملية كتابة القصائد الشعرية الشكل الأساسي والشبه الوحيد للقصيدة في تلك الفترة. وتعتبر القصيدة الشعرية نوعا معقدا من القصيدة بسبب استمرار استخدام القافية فيها. والهدف من القصيدة الشعرية هو نقل التجربة المليئة بالحياة القبلية من خلال صور شعرية غنية. وتم توثيق هذه القصائد في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين. وأدرك العلماء في ذلك الوقت أهمية الحفاظ على الشعر القديم نظرا لميزته الخاصة باعتباره محافظا على التقاليد الشعرية المتطورة وقيمته العظيمة في إلقاء الضوء على لغة القرآن الكريم.

أصالة الشعر العربي

تعد الأمثلة الأقدم التي لدينا عن الشعر العربي دليلا قاطعا على أصالته العروبية، وتتميز هذه القصائد بروعتها الفريدة؛ إذ يمكن أن يقال إنها تقترب من الكمال تقريبا. تتناول هذه القصائد مواضيع بسيطة وصحراوية تصور بشكل كامل ما يمكن تخيله، ولا تعتمد على الأمثلة المجازية مثل التشبيه، بل تستخدم بشكل متكرر التجسيد والاقتران المباشر بالحياة التي عاشوها، مما يساعد على التخيل بشكل صحيح وواضح. يكشف الأسلوب الذي يتعاملون به مع هذه الموضوعات والشكل الذي يظهرون به عن تقاليدهم القديمة.

تطوّرت التعقيدات الفنية لأقدم القصائد المعروفة إلى درجة يمكن للإنسان أن يتخيل أن الشعراء كانوا يؤلفون ويتلون قصائدهم قبل عدة قرون، فالشكل والأسلوب لا ينشئان مسلحين بالكامل دون أجيال أو حتى قرون من النمو.

تعتبر أفضل قصائد هذه الفترة مركبة في مجموعات تم إنشاؤها بعد ظهور الإسلام، ويجب التأكيد بشكل خاص على المفدليات التي أعدها العالم اللغوي المفضل، والحماس التي تملكها أبو تمام وقد يكون تلميذه البحتري يتقدمه في الحماسة، وكتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني، وفوق كل شيء المعلقات، وتتألف المجموعة الأخيرة من سبع قصائد رائعة من قبل العديد من الشعراء على الرغم من إضافة ثلاثة أخرى في بعض الأحيان لتشكيل عشر قصائد إجمالا، تلك القصائد، التي تشكل أثمن تراث أدبي في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، كانت مؤلفة من قبل امرؤ القيس وطرفة وعمرو بن خويلد وحارث وعنترة وزهير ولبيد، تلك القصائد وغيرها من معاصريها تشكل الصوت الحقيقي للحياة قبل الإسلام أو الجاهلية، وفي شعر القرن السادس نسمع اللغة العربية كما كانت تنطق في شبه الجزيرة العربية.

النثر في العصر الذهبي

بالإضافة إلى الشعر الوفير في هذا العصر، تم نقل بعض الحكايات النثرية أيضا. ورغم أن جميع أسماء الشعراء في هذا العصر معروفة، إلا أن هناك بعض الشعراء الذين عاشوا في عصرين مختلفين، وكان يطلق عليهم لقب “الشعراء المخضرمين”. وتتميز هؤلاء الشعراء بخصائص فريدة تميزهم عن غيرهم، وهم الوحيدون الذين يعرفون بهذه الخصائص. أما النثر في العصر فهو جزء من التراث الشعبي، وبالتالي فإنه لا يحظى بأهمية كبيرة كأدب، على الرغم من ترجمة بعض الحكايات الشعبية من أماكن أخرى إلى العربية في وقت مبكر من القرن الثامن الميلادي، ومنحها شكلا أدبيا أعطى لها قيمة كبيرة في نظر العلماء، مثل حكايات كليلة ودمنة.