رموز الوشم الأمازيغي ومعانيها

الأمازيغية هي اللغة التي يتحدث بها نسل سكان شمال إفريقيا قبل العرب، ويعيش البربر في مجتمعات متفرقة في المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومصر ومالي والنيجر وموريتانيا، ويتحدثون مختلف لغات الأمازيغية التي تنتمي إلى الأسرة الأفرو آسيوية المتعلقة بالحضارة المصرية القديمة.

من هم الأمازيغيين

يعتبر شعب البربر سكان شمال إفريقيا، حيث يوجد حاليًا مجموعات بربرية من موريتانيا إلى مصر، ويسكنون المناطق الجبلية وأجزاء من الصحراء الكبرى، ويشير البربر إلى أنفسهم بالمعنى الأمازيغي الذي يعني “الشعب الحر.

تنشأ الرموز والتصاميم والزخارف والوشم البربرية من معتقدات ما قبل الإسلام التي تأثرت لاحقًا بالأنماط الهندسية والزخارف الإسلامية، وتُنشأ المنسوجات والأشياء الأخرى كعبادة وإشادة بالله، ويحتوي العديد منها على البركة أو التبرك.

ولا توجد البركة فقط في التمائم والتعويذات بل في أي نوع من الأشياء التي تستخدم من أجل التعامل مع القوى الداكنة وعلاج الأمراض، وفي شمال أفريقيا لا يزال هناك بعض الرموز التي يمكن العثور عليها مثل المربعات السحرية والأشكال الهندسية ومثال ذلك (مثلثات ، حلزون ، صلبان ، ثمانية نجوم مدببة ، دوائر ، ماس).

معلومات عن الأمازيغية

يعد الحصول على عدد دقيق من البربر صعبًا لأسباب متنوعة، بما في ذلك عدم وجود استقصاءات شاملة لهم، ولكن تم العثور على أكبر عدد من السكان البربر في الجزائر والمغرب، حيث ينحدر أجزاء كبيرة من السكان من البربر،ولكن يعرف بعضهم فقط الأمازيغ.

ويقدر أن ربع السكان في الجزائر تقريبا من البربر، في حين يقدر أن البربر يشكلون أكثر من ثلثي السكان في المغرب، أما في صحراء جنوب الجزائر وليبيا ومالي والنيجر، فإن عدد الطوارق البربر يتجاوز مليوني شخص، ومنذ حوالي عام 2000 قبل الميلاد، انتشرت اللغات البربرية (الأمازيغية) غربا من وادي النيل عبر الصحراء الشمالية إلى المغرب.

وبحلول الألفية الأولى قبل الميلاد ، كان المتحدثون هم السكان الأصليون للمنطقة الشاسعة التي واجهها اليونانيون والقرطاجيون والرومان، وسلسلة من الشعوب الأمازيغية مثل موري ، ماسيسيلي ، ماسيلي ، موسولامي ، غايتولي ، جارامانتس التي أدت إلى قيام ممالك بربرية تحت التأثير القرطاجي والروماني.

ومن تلك الممالك ، تم دمج نوميديا ​​وموريتانيا رسميًا في الإمبراطورية الرومانية في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد، ولكن ظهرت مرة أخرى في أواخر العصور القديمة بعد غزو الفاندال في عام 429 م والاستعمار البيزنطي (533 م) فقط ليتم قمعها من قبل الفتوحات العربية في القرنين السابع والثامن م.

تاريخ الأمازيغ

كان العرب، الذين جندوا المحاربين البربر لغزو إسبانيا، هم الذين قاموا بإطلاق اسم واحد (بربر) على كل الشعوب التي لا تتحدث اللغة اليونانية أو اللاتينية، وهو اسم يشير إلى جنس من سلالة سيدنا نوح.

واثناء توحيد الجماعات الأصلية تحت عنوان واحد، بدأ العرب اسلمتهم منذ البداية، حيث قدم الإسلام الحافز الإيديولوجي لظهور سلالات بربرية جديدة، ومن بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، واحتل هؤلاء من المرابطون والموحدين ، البدو من الصحراء وقروبي الأطلس الكبير ، ثم على التوالي كانت إسبانيا المسلمة وشمال إفريقيا حتى أقصى شرق طرابلس (الآن في ليبيا).

استمرت الحكمة تحت خلفاء من الأمازيغ والمرينيين في فاس (المغرب الآن) والزيانيون في تلمسان (الجزائر الآن) والحفيدون في تونس (تونس الآن) وبيجايا (الجزائر الآن)، واستمروا في الحكم حتى القرن السادس عشر 

وفي الوقت نفسه ، بدأ التجار البربر والبدو الرحل في التجارة عبر الصحراء في الذهب والعبيد التي دمجت أراضي السودان في العالم الإسلامي، وقد احتفل المؤرخ العربي ابن خلدون الذي عاش في القرن الرابع عشر بهذه الإنجازات في باربار في تاريخ هائل لشمال إفريقيا كما ذلك في (كتاب الإبر).

وبحلول ذلك الوقت، كان البربر في تراجع وتعرضوا للتعريب من نوعين مختلفين للغاية، وقد أدت هيمنة اللغة العربية المكتوبة إلى نهاية كتابة اللغات الأمازيغية (البربرية) باستخدام اللغتين الليبية القديمة والخط العربي الجديد، مما أدى إلى انحسار لغات الأمازيغية إلى اللغات الشعبية. وفي الوقت نفسه، كان تدفق من البدو العرب المحاربين يتدفق من الشرق، بدءا من القرن الحادي عشر، ويدفع البربر إلى الخروج من السهول والانتقال إلى الجبال ويجتاز الصحرا.

وكانت هذه العوامل مجتمعة تحول السكان من الناطقين باللغة البربرية إلى متحدثين بالعربية، مما أدى إلى فقدان الهويات الأصلية. من القرن السادس عشر فصاعدًا ، استمرت العملية في غياب السلالات البربرية ، التي تم استبدالها في المغرب بالعرب الذين يدعون النسب من النبي وأماكن أخرى من قبل الأتراك في الجزائر وتونس وطرابلس.

الوشم الأمازيغي للمرأة

تاريخياً، كانت المرأة الأمازيغية (البربرية) تقوم بوشم وجوهها وأقدامها وذراعيها وأجزاء أخرى من جسمها لأسباب جمالية وصحية ووقاية، ومع ذلك، مع تغيير الديناميكيات والتقاليد الثقافية المغربية مع مرور الوقت والعولمة وتأثير الإسلام في المجتمع، فإن هذا التقليد القديم يتلاشى بسرعة.

ولدت المرأة الأمازيغية التي تحمل وشمها اليوم في فترة تشجيع الوشم والاحتفاء به، وكان الوشم جزءًا لا يتجزأ من حياتها. شهدت النساء خلال حياتهن تحولًا غير متوقع داخل المغرب وشمال إفريقيا،حيث أصبح وشمهن مصدرًا للعار وكان يبحثن عنه.

مميزات الوشم الامازيغي

يعتبر الوشم تقليداً قديماً يمارس في الثقافات حول العالم، وفي شمال إفريقيا، تعود تقليد وشم التمور إلى عصور ما قبل الإسلام، وقد مارسه الأمازيغ في جميع أنحاء المغرب بشكل مستمر منذ ذلك الحين

تاريخياً، ساعد الوشم الأمازيغي الرحّالة في تمييز أفراد الجماعات المختلفة، كما عملت الرموز داخل الوشم على توحيد الناس وربطهم بتاريخ مجموعاتهم وغرضها، وهو أكثر من مجرد زخرفة، إذ روى الوشم قصص القبائل، وربط النساء بأرضهن، ونقل العلاقات العائلية.

بسبب وصمة العار الجديدة التي تعرض لها المغرب بسبب الاحتلال الفرنسي وارتفاع الإسلام، اختفت هذه الممارسة بسرعة. وفي الوقت الحالي، فإن النساء الأمازيغيات المسنات اللاتي تعرضن للوصمة هن الجيل الأخير الذي شارك في هذا التقليد.

غرض الوشم الامازيغي وتصاميمه 

تعتبر تصاميم الوشم الأمازيغية ، التي يتم وضعها تقليديًا على النساء ، رمزية للغاية ويعتقد أنها تحفز الخصوبة وعلاج الأمراض والحماية من الأرواح أو الجنون، وفي كثير من الأحيان ، يتم وضع الوشم الأمازيغي بالقرب من العين والفم والأنف، وكانت العلامات ، الموشومة على الفتيات الأمازيغيات في سن مبكرة ، بمثابة طقوس المرور.

عندما يتم وشم فتاة أمازيغية، تصبح امرأة لديها إمكانيات الأمومة، وتتبع النساء الأمازيغ للوشم طوال حياتهن، وأول وشم للوجه يسمى “سيالا” ويتم وضعه على الذقن لزيادة الخصوبة.

في فترة مبكرة، كانت النساء يطبقن الوشم لحماية أنفسهن من المرض والموت، بالإضافة إلى استخدامه كإشارة للمعالم المهمة مثل بلوغ العمر والخصوبة، وكان الوشم شائعًا بين النساء كوسيلة للتعبير عن الحالة الاجتماعية أو الزوجية وتجسيد الجمال.

رمز الوشم في حياة المرأة الأمازيغية

فيما بعد في الحياة، إذا تغير الوضع الاجتماعي للمرأة، فإن الوشم الذي لديها سيتغير أيضًا، وإذا كانت الأرملة، فقد يكون لديها وشم يمتد من أذنها إلى أخرى، يرمز إلى لحية زوجها المتوفي.

عندما تم سؤال العديد من النساء الموشمات وأفراد أسرهن بالمغرب عن الغرض من وشمهم في المقابلات، أفادوا بأن الغرض هو الديكور فقط وجعل أجسادهن جميلة. وقالتفاطمة، وهي امرأة مسنة لديها العديد من الوشوم على وجهها، إن وشمها يشبه المكياج.

وعندما سئلت عن معنى الرموز على وجهها، قالت امرأة أخرى من الخميسات، وهي مدينة تقع شرق الرباط، إنها “للزينة فقط”، والرموز العديدة التي تحملها الوشوم لها علاقة بالغطاء النباتي.

أما شجرة النخيل هي وشم شائع للوجه ، يتم رسمه كخط مستقيم محاط بنقاط تمثل البذور، ويتم وضعه بين الشفة السفلية والذقن للمرأة “سيالا”، ويرتبط الوشم بالإلهة القرطاجية تانيت التي هي الخصوبة والحرب والإلهة القمرية للشعب الأمازيغي، والوشم هو رمز للخصوبة ويعتبر أحد أجمل الرموز التي يمكن أن تكون عليها المرأة على وجهها.

معنى رموز الوشم على هيئة حيوانات

ترتبط رموز التاتو المتعلقة بعالم الحيوان بالجنس الأنثوي، وبالإضافة إلى ذلك، كان يعتبر الوشم ذو الأشكال الماسية، مثل العين أو الزهرة، مصدرا للحماية من الأرواح الشريرة، وكانت طريقة ربط النساء بين الأجيال وبين الأم وابنتها من أهم جوانب التصاميم

كيف تتم عملية الوشم الامازيغي

وكانت الفنانة المتخصصة في الوشم، التي غالبا ما تكون امرأة في منتصف العمر من البلدة نفسها أو القرية المجاورة، تأتي أحيانا لوشم الشابات من القرى المختلفة، وتضفي عشاق الوشم لمسة فريدة تعكس تصميمات الفنان والمنطقة، وأثناء الوشم، يستغل الفنان الفرصة لتقديم المشورة والإجابة على الأسئلة ومشاركة الأخبار مع المرأة التي يتم وشمها.

يتم صنع حبر الوشم من قبل فنانات الوشم بطرق عديدة، ومن أكثر هذه المستحضرات شيوعًا هي عصر أوراق الفاصوليا العريضة إلى جانب الصبغة، ويستخدم فنانو الوشم إبر حادة وبخور وفحم أسود وأعشاب عطرية.

ومع ذلك ، لم تكن عملية الوشم الداعمة هذه هي الحال دائمًا، وقالت إحدى النساء المسنات ، حماة، إن فنانة الوشم جاءت إلى بلدتها وشمت وجهها بقوة رغم صرخاتها طلباً للمساعدة، وكانت تبلغ من العمر 12 عامًا فقط ، وبعد اللقاء انتهى بها الأمر بوشم بين حاجبيها وخط ذقنها لبقية حياتها.