حياة الإمام أبو حنيفة

كان من الصعب على المسلمين فهم القوانين وتدوين السلوك الإسلامي المتطور بشكل مستمر عبر التاريخ الإسلامي. كان الإمام أبو حنيفة من الأجيال الأولى من المسلمين بعد نبي الله محمد ﷺ، وكان من السهل الوصول إليه في ذلك الوقت لفهم تعاليم الإسلام بينما كان من الصعب الوصول إلى صحابة النبي ﷺ مع تقدم الزمن. ولذلك، ظهرت الحاجة إلى تنظيم الشريعة الإسلامية بطريقة سهلة لتنظيم رموز القانون .

كان الإمام أبو حنيفة هو أول من قام بتلك المهمة الضخمة، حيث أسس أول مدرسة للفقه الإسلامي ووضع مذهب الحنفي، ويُعتبر المذهب الحنفي اليوم الأكبر والأكثر تأثيرًا بين المذاهب الفقهية الأربعة .

الحياة المبكرة والتعليم :
طلق عليه اسم أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ولد في العام 699 م في الكوفة بالعراق، وكانت عائلته من أصل فارسي. والده، ثابت، كان رجل أعمال ناجح في الكوفة، لذا سار أبو حنيفة على خطى والده، ورغم أنهم كانوا يعيشون تحت حكم قمعي لحاكم العراق، الحجاج بن يوسف، إلا أن أبو حنيفة كان يركز على إدارة الأعمال في صناعة الحرير للعائلة. وعموما، قاد العديد من المنح الدراسية .

بعد وفاة الحجاج عام 713 م، تم إلغاء السياسات القمعية المتعلقة بالعلماء، وارتفعت الدراسات الإسلامية في الكوفة خلال عهد عمر بن عبد العزيز خلال الفترة “717-720 .

في تلك الفترة من حياته، اتجه أبو حنيفة إلى الدراسة تحت إشراف أهل العلم الذين يعيشون في الكوفة، والتقى بثمانية عشر من صحابة النبي محمد ﷺ مثل أنس بن مالك، وسهل بن سعد، وجابر بن عبد الله. وبعد أن استفاد من تعليم أفضل العلماء في الكوفة، قرر الذهاب للدراسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة بإشراف العديد من المعلمين، بما في ذلك عطاء بن أبي رباح الذي كان يشتهر بكونه واحدا من أفضل العلماء في مكة في ذلك الوقت .

أصبح خبيرًا في علوم الفقه والتفسير، بما في ذلك تفسير القرآن وعلم الكلام، وبحث في علم اللاهوت من خلال النقاش والعقل. في الواقع، أصبح استخدام النقاش والمنطق حجر الزاوية في منهجه للبحث عن القوانين الإسلامية .

صاحب مدرسة الفقه :
كان الإمام أبو حنيفة من أشد المؤمنين بأن أي قانون من القوانين التي لا يمكن أن يبقى لها ثبات لفترة طويلة جدا ، لأنه لم يعد يساعد في تلبية احتياجات الشعب ، وهكذا دافع الإمام أبو حنيفة عن تفسير مصادر الشريعة الإسلامية ” أصول الفقه ” للاستجابة لاحتياجات الشعب في ذلك الوقت. بحيث لا يطغى بطبيعة الحال على القرآن والسنة من ” أقوال وأفعال النبي ﷺ ” .
بدلًا من ذلك، دعا إلى استخدام القرآن والسنة كمصدر لاستخلاص القوانين التي تتعامل مع قضايا الناس وتعاملاتهم في ذلك الزمن .

كانت واحدة من الجوانب الرئيسية لمنهجه استخدام النقاش للاستدلال بالأحكام. يقوم عادة بتشكيل القضية القانونية لمجموعة من حوالي 40 طالبا وتحديهم في الوصول إلى قرار قائم على القرآن والسنة. يقوم الطلاب بالبحث الأول في القرآن لإيجاد الحل، وإذا لم يكن هناك إجابة واضحة في القرآن، يلجأون إلى السنة، وإذا كان لا يزال لا يوجد حلا، فيستخدمون العقل لإيجاد الحل المنطقي .

تعتمد هذه الطريقة على أبي حنيفة، على سبيل المثال عندما أرسل النبي محمد ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن وسأله كيف يمكن أن يتم حل القضايا باستخدام الشريعة الإسلامية، رد معاذ أنه سينظر في القرآن، ثم السنة، وإذا لم يجد حلا مباشرا هناك، فسيستخدم أفضل تقدير لديه، وهذا هو الجواب الذي كان يرضي محمد ﷺ، من خلال استخدام هذه العملية لتنظيم الفقه والمذهب الحنفي .

تأسست `كلية الحقوق` على أساس أحكام الإمام أبو حنيفة وتلاميذه البارزين، وهم أبو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وظفار .

إرثه : تقدم أبو حنيفة، الذي كان يرفض باستمرار المناصب القضائية، عدة مرات لمنصب رئيس القضاة في مدينة الكوفة طوال حياته، ولكنه اعتقل بشكل منتظم من قبل الأمويين وبعد ذلك العباسيين، وتوفي في السجن عام 767م .

تم بناء مسجد باسمه تكريمًا له في بغداد بعد سنوات، وتم تجديده في الفترة العثمانية بواسطة المهندس المعماري الكبير معمار سنان .
بعد وفاته بفترة قصيرة، اشتهرت مدرسته في القانون بشكل كبير في العالم الإسلامي، وأصبحت المذهب الرسمي للعباسيين والمغول والعثمانية، وكان لها تأثير كبير في جميع أنحاء العالم الإسلامي .
هذه المادة أصبحت شائعة جدًا في تركيا وسوريا والعراق والبلقان ومصر وشبه الجزيرة الهندية .