تعريف العصر الذهبي للإسلام

معلومات عن العصر الذهبي للإسلام :
خلال هذه الفترة، ساهم الفنانون والمهندسون والعلماء والشعراء والفلاسفة والجغرافيون والتجار في العالم الإسلامي في الزراعة والفنون والاقتصاد والصناعة والقانون والأدب والملاحة والفلسفة والعلوم وعلم الاجتماع والتكنولوجيا، سواء عن طريق الحفاظ على التقاليد السابقة أو بإضافة الاختراعات والابتكارات الخاصة بهم .

وأيضا في ذلك الوقت أصبح العالم الإسلامي مركزا فكريا كبيرا للعلم والفلسفة والطب والتعليم. ففي بغداد أسسوا “بيت الحكمة”، حيث أن العلماء سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين ، كانوا يسعون إلى جمع وترجمة الكتب المعروفة في العالم إلى اللغة العربية ، حيث ترجم العديد من الأعمال الكلاسيكية من العصور القديمة التي لولاها لأضمحلت اللغة العربية ، وفي وقت لاحق قامت بدورها في الترجمه إلى اللغة التركية والسندية والفارسية والعبرية واللاتينية ، وتم توليف المعرفة مع الأعمال الناشئة في روما القديمة والصين والهند وبلاد فارس ومصر القديمة وشمال أفريقيا واليونان القديمة والحضارات البيزنطية ، وكانت السلالات الإسلامية المتنافسة مثل الفاطميين في مصر والأمويين في الأندلس أيضا مراكز فكرية رئيسية مع مدن القاهرة وقرطبة التي تنافس بغداد ، وكانت الإمبراطورية الإسلامية الأولى هي “حضارة عالمية حقا”، والتي جمعها لأول مرة “الشعوب المتنوعة مثل الصينيين ، والهنود ، وشعوب الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، والأفارقة السود ، والأوروبيين البيض ” وكان رائد ابتكار هذه الفترة هو الورق – الذي أصلا كان يستخدم سرا تحت حراسة مشددة من قبل الصينيين ، حيث تم معرفة فن صناعة الورق من الاسرى في معركة تالاس عام ” 751 ” ، ونشرت في المدن الإسلامية في سمرقند وبغداد ، ولكن العرب قاموا بتحسين التقنيات الصينية باستخدام التوت النباح ، وباستخدام النشا علي حساب تفضيل المسلمين للأقلام مقابل الفرش الصينية .

في العام 900م، بدأت مئات المحلات التجارية في بغداد بتوظيف الكتبة وتجليد الكتب في المكتبات العامة التي أصبحت المنشأة الأولى، ومن هنا بدأ انتشار صناعة الورق غربًا إلى المغرب ثم إلى إسبانيا ومنها إلى أوروبا في القرن الثالث عشر .

والكثير من هذا في التعلم والتطور الذي يمكن أن يربط بالتضاريس ، وحتى قبل وجود الإسلام ، حيث خدمت مدينة مكة المكرمة كمركزا للتجارة في المملكة ، وأصبحت مكة المكرمة من خلال أداء فريضة الحج ، مركزا لتبادل الأفكار والبضائع ، وكان التأثير الذي نتج عن التجار المسلمين من طرق التجارة الأفريقية العربية والعربية الآسيوية هائلا ، ونتيجة لذلك ، نمت الحضارة الإسلامية وتوسعت على أساس اقتصاد التاجر ، على عكس المسيحية ، والأقران الهندية والصينية التي بنيت المجتمعات من خلال حيازة الأراضي الزراعية ، وجلب التجار للسلع من الصين والهند وجنوب شرق آسيا ، وممالك غرب أفريقيا ، وعادوا بالاختراعات الجديدة ، وأستخدم التجار أموالهم للاستثمار في مجال المنسوجات والمزارع .

وبصرف النظر عن التجار ، لعب المبشرين الصوفيين أيضا دورا كبيرا في انتشار الإسلام ، من خلال جلب رسالاتهم من مختلف المناطق في جميع أنحاء العالم ، والتي تشمل المواقع الرئيسية مثل : بلاد فارس وبلاد ما بين النهرين القديمة ، وآسيا الوسطى وشمال أفريقيا ، على الرغم من أن الصوفيون كان لهم تأثير كبير أيضا في أجزاء من أفريقيا الشرقية والأناضول القديمة “تركيا ” ، وجنوب آسيا وشرق آسيا وجنوب شرق آسيا .

المؤسسات :
وهناك عدد من المؤسسات التعليمية والعلمية المهمة لم تكن معروفة سابقا في العالم القديم ولكن لها أصولها في العالم الإسلامي المبكر ، ومن أبرزها : المستشفى العام ” الذي حل محل معابد الشفاء ومعابد النوم ” ، ومستشفى الأمراض النفسية ، ومكتبة عامة ومكتبة الإقراض ، والجامعة الأكاديمية التي تمنح الدرجات العلمية ، والمرصد الفلكي كمعهد بحوث بدلا من مركز مراقبة خاصة كما كان الحال في العصور القديمة ” .

في العصور الوسطى، كانت الجامعات والمستشفيات في العالم الإسلامي أولى المؤسسات التي منحت شهادات في الطب. تمنح الشهادات الطبية لطلاب الطب الإسلامي المؤهلين ليصبحوا أطباء ممارسين في القرن التاسع. وتعترف موسوعة جينيس للأرقام القياسية العالمية بجامعة القرويين في فاس، المغرب، كأقدم جامعة تمنح درجات علمية في العالم. تأسست في عام 859 .

جامعة الأزهر ، هي الجامعة التي تأسست في القاهرة بمصر في عام 975 م ، والتي تمنح مجموعة متنوعة من الدرجات الأكاديمية ، بما في ذلك درجة الدراسات العليا ، وغالبا ما تعتبر أول جامعة كاملة ، حيث تصدر أصل شهادة الدكتوراه أيضا ، وتمنح “رخصة للتدريس وإصدار آراء قانونية” ، وأنشأت المدارس الدينية في القرون الوسطى التي تدرس الشريعة الإسلامية .

يقال إن مكتبة طرابلس كانت تحتوي على ما يصل إلى ثلاثة ملايين كتاب قبل تدميرها من قبل الصليبيين. وتأثرت الأنشطة الأدبية للعلماء العرب بشكل كبير بسبب الأعمال والمخطوطات الهائلة التي تجاوزت خمسة ملايين. تم دمج العديد من السمات التي تميز المكتبة الحديثة في العالم الإسلامي، حيث لم تعد المكتبات تعنى فقط بتجميع المخطوطات كما كانت عليه في المكتبات القديمة، بل أصبحت أيضا مكتبة عامة ومكتبة إقراض، ومركزا للتعليم ونشر العلوم والأفكار، ومكانا للاجتماعات والمناقشات، وأحيانا تعتبر ملاذا للعلماء أو مدرسة داخلية للتلاميذ. تم أيضا دمج مفهوم فهرسة المكتبة في المكتبات الإسلامية في العصور الوسطى، حيث تم تنظيم الكتب حسب الأنواع والفئات المحددة .

تشمل المؤسسات القانونية التي تم إدخالها في القانون الإسلامي على الثقة والخيرية، مثل الأوقاف ووكالة الحوالة والدعوى للاستعراض الطبي .

الاقتصاد :
الإمبراطورية الإسلامية ساهمت بشكل كبير في عملية العولمة خلال العصر الذهبي للإسلام، حيث بدأت المعرفة والاقتصاد في العديد من المناطق والحضارات المعزولة سابقا تدمج من خلال التواصل مع التجار المسلمين والمستكشفين اليهود. امتدت شبكات التجارة للإمبراطورية الإسلامية من المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط في الغرب إلى المحيط الهادئ وبحر الصين والمحيط الهندي في الشرق. ساهمت هذه الشبكات التجارية في بناء الإمبراطورية الإسلامية كقوة اقتصادية رائدة وعالمية على مر القرون من القرن 7 إلى القرن 1 .

الزراعة :
شهد العصر الذهبي الإسلامي تحولا أساسيا في الزراعة المعروفة بـ `الثورة الزراعية العربية`. ساهمت هذه الثورة في تمكين التجار المسلمين من نشر تقنيات زراعية متعددة للمحاصيل في أنحاء مختلفة من العالم الإسلامي، بالإضافة إلى انتقال هذه التقنيات لزراعة النباتات خارج العالم الإسلامي. فتم زراعة بعض المحاصيل في الصين، مثل الحمضيات، وزراعة الأرز والقطن وقصب السكر في الهند، وزراعة الذرة في أفريقيا، وكذلك زراعة هذه المحاصيل في أراض إسلامية لم تكن قادرة على زراعتها مسبقا. هذا التحول، جنبا إلى جنب مع زيادة استخدام التكنولوجيا الزراعية، أدى إلى تغيرات كبيرة في الاقتصاد وتوزيع السكان وزيادة إنتاج الزراعة والدخل ومستويات السكان والنمو الحضري وتوزيع القوى العاملة والطهي والغذاء والملابس والعديد من جوانب الحياة في العالم الإسلامي .

خلال الثورة الزراعية، عمل المسلمون على تحسين إنتاج السكر وتحويله إلى صناعة واسعة النطاق، وقاموا ببناء أول مصانع السكر ومزارع قصب السكر، وأصبح إنتاج السكر منتشرًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الإسلامية منذ القرن الثامن .

قدم المسلمون نظام الدورات الزراعية الذي يتضمن زراعة المحاصيل النقدية ونظام تناوب المحاصيل المزروعة على نفس المساحة الأرضية أربع مرات أو أكثر خلال فترة سنتين؛ حيث يتم زراعة المحاصيل الشتوية تليها المحاصيل الصيفية .

في المناطق التي تستخدم فيها نباتات موسم زراعي قصير، مثل السبانخ والباذنجان، يمكن حصاد الأرض هناك ثلاث مرات أو أكثر في السنة. في بعض أجزاء اليمن، يزرع القمح موسمين في السنة على نفس الأرض، وهذا ما حدث أيضا مع الأرز في العراق. وقد طور المسلمون منهجا علميا للزراعة يعتمد على ثلاثة عناصر رئيسية، وأنظمة متقدمة لتناوب المحاصيل وتقنيات الري المتطورة. تم أيضا إدخال مجموعة كبيرة ومتنوعة من المحاصيل التي تمت دراستها وتصنيفها وفقا لهذا الموسم، ونوع الأرض وكمية المياه التي تحتاجها .

التكنولوجيا :
تمَّ إنتاجُ عددٍ كبيرٍ من الاختراعات على يد المهندسين والمُخترعين المسلمين في العصور الوسطى، كعباس بن فرناس، وبني موسى، وتقي الدين، وأشهرُها الجزري .
وتم ذكر بعض الاختراعات في صحيفة بول فالي، التي تعود إلى العصر الذهبي الإسلامي، وتشمل الغرفة المظلمة، والقهوة، وبار الصابون، ومعجون الأسنان، والشامبو، وحمض اليوريك، وحمض النيتريك، والإنبيق، والصمام، وضرار شفط مكبس المضخة، وخياطة اللحف، والخيوط الجراحية، والطاحونة العمودية – والمحورية، والتلقيح، وتحليل الشفرات، وتحليل التردد، ووجبة ثلاثة أطباق، والزجاج الملون وزجاج الكوارتز، والسجاد الفارس .

العلم :
وقد وضعت الأساليب العلمية المبكرة في العالم الإسلامي ، حيث تم إحراز تقدم كبير في المنهجية ، خاصة في أعمال ابن الهيثم في القرن ال11، الذي يعتبر من رواد الفيزياء التجريبية ، والتي تم تقليدها في مكان ما بتجربة بطليموس ، ويرى آخرون أن يستخدم ما لديه من التجريب والقياس الكمي للتمييز بين النظريات المتنافسة العلمية مثل الابتكار في المنهج العلمي .
يُعد كتاب البصريات الذي أصدره ابن الهيثم إصلاحًا كبيرًا في مجال البصريات، حيث أثبت تجريبيًا حدوث الرؤية بسبب أشعة الضوء التي تدخل العين، واخترع غرفة مظلمة لإثبات الطبيعة الفيزيائية لأشعة الضوء .
ابن الهيثم وصف العالم بـ `عالم أول` بسبب تطويره للمنهج العلمي، ويعتبر عمله الرائد في علم النفس هو التركيز على الإدراك البصري، كما أنه يُعدُّ رائدًا في علم النفس البدني وعلم النفس التجريبي، على الرغم من أن هذا الأمر لا يزال موضوع نقاش .

الكيمياء :
يعتبر جابر بن حيان رائدًا في مجال الكيمياء، حيث كان مسؤولًا عن إدخال المنهج العلمي التجريبي في هذا المجال في وقت مبكر، بالإضافة إلى ابتكاره لتقنيات مثل التقطير النقي والترشيح والتسامي والسيولة والتبلور والتنقية والأكسدة والتبخير، التي لا تزال تستخدم في العمليات الكيميائية حتى اليوم .
وقد رفضت ادعاءات المشعوذين “حول تحويل المعادن التي كتبها الكندي ، يليه أبو ريحان البيروني ، وابن سينا ، وابن خلدون ، وقدم نصير الدين الطوسي نسخة من قانون حفظ الكتلة ، مشيرا إلى أن مجموعة من الأمور هي قادرة على التغيير ، ولكن لا يستطيع أن يختفي . والكسندر فون همبولت وويل ديورانت مؤسسي الكيمياء في العصور الوسطى .

الدواء :
الطب الإسلامي كان نوعًا من الكتابة الطبية التي تأثرت بعدة أنظمة طبية مختلفة، وقد أثر الأطباء اليونانيون والرومانيون القدماء مثل أبقراط وديسقوريدس وسورانوس وسيلسوس وجالينوس بشكل دائم على الطب الإسلامي .
وقدم الأطباء المسلمون العديد من المساهمات الهامة للطب في ميادين علم التشريح والطب التجريبي ، وطب العيون ، وعلم الأمراض ، والعلوم الصيدلانية ، وعلم وظائف الأعضاء ، والجراحة، وما إلى ذلك أيضا في بعض من أقدم المستشفيات المتخصصة ، بما في ذلك المدارس الطبية الأولى ومستشفيات الأمراض النفسية .
ذكر الكندي في رسالته عن فوائد صناعة الطب، حيث ثبت لأول مرة استخدام الرياضيات والتطبيق الكمي في الطب والصيدلة، مثل استخدام النطاق الرياضي لقياس قوة الأدوية وتحديد الأيام الحرجة للمرضى، وذكر الرازي الذي اكتشف الحصبة والجدري .

ابن سينا ساهم في تأسيس الطب الحديث والتشريعات الطبية، وكان له دور في اكتشاف الأمراض المعدية وتقديم الطب التجريبي والطب القائم على البراهين والتجارب السريرية واختبارات الكفاءة والصيدلة السريرية وأول وصف للبكتيريا والفيروسات ومعرفة طبيعة الإصابة بمرض السل ونقل الأمراض عن طريق المياه والتربة، وأمراض اضطرابات الجلد التي تنتقل بالاتصال الجنسي والشذوذ وأمراض الجهاز العصبي واستخدام الثلج لعلاج الحمى وتفصيل الطب عن الصيدلة .

وكان ” ابن زهر ” أقرب جراح تجريبي يعرف في القرن 12، وكان مسؤولا عن إدخال المنهج التجريبي إلى العملية الجراحية ، كما كان أول من استخدم التجارب على الحيوانات من أجل تجربة العمليات الجراحية قبل تطبيقها على المرضى من البشر ، كما أجرى التشريح الأولى والتشريح بعد الوفاة على البشر وكذلك الحيوانات .

أسس “ابن النفيس” لعلم وظائف الأعضاء في الدورة الدموية، ووصف الدورة الدموية الرئوية والتاجية، وهما جزء أساسي من نظام الدورة الدموية. وصف أيضا مفهوم التمثيل الغذائي وطور أنظمة جديدة لعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس لتحل محل أنظمة “ابن سينا” و”جالينو” وقد وصف بأنه “أكبر فيزيولوجي في العصور الوسطى .

العلوم الفيزيائية :
بدأت دراسة الفيزياء التجريبية مع ابن الهيثم، الذي يعتبر رائدا في علم البصريات الحديث، حيث قدم المنهج العلمي التجريبي واستخدمه لفهم ورؤية الضوء في كتابه البصريات. وجنبا إلى جنب مع فلسفة إسحاق نيوتن، أصبحت البصريات والرياضيات أكثر الكتب تأثيرا في تاريخ الفيزياء، وساهمت في بداية ثورة علمية في مجال البصريات والإدراك البصري .