تعريف التفكير العقلاني وخصائصه

ماهي العقلانية

العقلانية هي القدرة على صنع القرارات بطريقة عقلانية تختلف عن الذكاء، وقد يكون الشخص ذكيا وليس عقلانيا، وهناك اعتقاد معياري بأن هناك أربعة أنواع مختلفة من العقلانية، وكل نوع منها يمثل مشكلة نظرية مختلفة، فالعقل الاستنتاجي والاستقرائي والاختطاف يرتبط بزيادة احتمالية الحقيقة، بينما العقل العملي هو محاولة لبناء وتكوين أفعال الإنسان أو التمرين جزئيا على الحقيقة وجزئيا على ما يرغب فيه الفرد أو قيمته، وأما الأنواع الأربعة للعقلانية فهي

انواع العقلانية

الاستنتاج

هو نوع من العقلانية الذي يعتمد على المنطق التقليدي ويحتوي على براهين أو حجج صالحة، فإذا كانت المقدمات صحيحة، فيجب أن تكون النتائج صحيحة في الحجة الاستنتاجية، ومن المستحيل أن تكون المقدمات صحيحة والاستنتاج خاطئًا، كأن نقول:

• جميع البشر هم بشر، وجميع النساء هن بشر، وبالتالي جميع النساء هن بشر

يمكن تفسير هذه المدلولات البسيطة بسبب تعقيد الحجج الاستنتاجية بشكل لا نهائي. ولا يجب أن تكون الأشياء التي يمكن تطبيقها على أي موضوع حقيقية، أي أنها عالمية. ومن أبرز الإنجازات المهمة للفلسفة في القرن العشرين هو تطوير طرق صارمة لوصف مثل هذه الحجج من حيث الشكل المنطقي للجمل التي تتكون منها. وقد تم تطوير تقنيات المنطق الرسمي، التي يطلق عليها أيضا المنطق الرمزي، لفئة كبيرة جدا من الحجج، والتي تتضمن كلمات مثل الواو، أو، أو لا، بعض، الكل، وفي المنطق المشروط، ربما (أو ممكن) وضروري (أو ضروري). وعلى الرغم من أن الاستنتاج يمثل نوعا من نموذج العقل، حيث يتم ضمان حقيقة الاستنتاج تماما من خلال حقيقة الفرضية، فإن حياة الناس تعتمد على الاكتفاء بأقل من ذلك بكثير. وهناك نوعان من هذا الاستدلال غير الاستنتاجي وهما الاستقراء والاختطاف.

الحث

يعتمد الاستقراء أساسا على التفكير الإحصائي، حيث يجعل الفروض الصحيحة تؤدي إلى استنتاج صحيح، على الرغم من أنه قد يكون هذا الاستنتاج خاطئا. على سبيل المثال، إذا كانت الحقيقة أن كل فطر قبعة الموت الذي تم أخذ عينات منه كان ساما، فقد يكون من المنطقي أن نستنتج أن جميع أنواع فطر قبعة الموت سامة. ومع ذلك، لا يمكن استبعاد احتمال وجود فطر واحد من هذا النوع غير سام. ولا يمكن الاستغناء عن هذه الاستنتاجات في الاستدلال الإحصائي الجيد، حيث يتم اختيار عينة تمثيلية كبيرة بما فيه الكفاية وتعتبر ممثلة للمجموعة الكاملة. يستكشف المجال الإحصائي عددا لا يحصى من التنقيحات للحجج من هذا النوع.

الاختطاف

يعتبر الاختطاف نوعا آخر من العقلانية غير الاستنتاجية التي لا يمكن الاستغناء عنها على الأقل للذكاء العالي الذي يبديه البشر، وهو التفكير في استنتاج يحتوي بشكل أساسي على مصطلحات غير مذكورة في الوقائع الأولية. ويحدث هذا النوع عادة عندما يحصل شخص ما على فكرة جيدة حول كيفية شرح بعض البيانات من حيث الافتراضات التي تشير إلى الظواهر التي لم يتم ملاحظتها في نفس البيانات. والمثال الشائع لذلك هو المحقق الذي يستنتج هوية مجرم معين من الأدلة المتواجدة في موقع الجريمة، وهذا المنطق خاطئ “استنتاجا.

السبب المنطقي

يتضمن التحول من معتقد إلى آخر أحيانا، ولكن في بعض الأحيان يتحول الناس من الإيمان إلى الفعل. وهنا يرتبط الرغبة والاعتقاد، لأن الفعل العقلاني الناجح هو فعل يلبي رغبات الفرد. لنفترض مثلا، أن شخصا ما يرغب في تناول الجبن في وجبة العشاء ويعتقد أنه يستطيع الحصول عليه من المتجر في الشارع. الجبن المتوفر في المتجر هو نفسه الجبن الآخر، ولا توجد رغبات أو معتقدات أخرى أكثر إلحاحا بشأن بعض المخاطر الخطيرة التي قد يواجهها بالذهاب إلى المتجر. لذلك، “العقلانية” بالنسبة له هي الذهاب إلى المتجر وشراء بعض الجبن في الواقع. إذا تم تحقيق هذه الرغبة وهذا الاعتقاد، يمكن اعتبار السلوك تفسيرا مرضيا لذلك السلوك.

أسطورة التفكير العقلاني

هل البشر كائنات غير عقلانية بشكل فريد؟ وإذا كانوا كذلك، فما هي النتائج المترتبة على تأسيس مجتمعنا على الافتراض المعاكس؟

هذه الأسئلة يتناولها الفيلسوف جاستن إي إتش وسميث، الفيلسوف في جامعة باريس، في كتابه الجديد “اللاعقلانية: تاريخ الجانب المظلم من العقل.” وقد أحدث هذا الكتاب ثغرات في القصة التي استمر البشر في العالم الغربي في سردها لأنفسهم لقرون. ومع ذلك، عاش الإغريق القدماء في يوم من الأيام بدون الأساطير والخرافات، واكتشفوا العقل. وفي وقت لاحق، اعتبر التنوير العقلانية أعلى قيمة في حياة الإنسان، وكان الفلاسفة في القرن العشرين على حق عندما جادلوا بأن عالم التنوير يميل بطبيعته إلى الانحدار إلى الأسطورة، وأن العقل يميل إلى الغير معقول. ويزداد هذا الميل نحو الغير معقول بسبب الجهود المفرطة التي تبذل لقمعه أو القضاء عليه. وهذا صحيح على مستوى العقل الفردي، أو “علم النفس”، وأيضا على مستوى المجتمع ككل. بمعنى آخر، هناك بالتأكيد طريقة واحدة وفقا لهذا المعيار للتفكير في العقلانية. ويمكن القول إن البشر ملعونون بالوعي الزائد، وأن هوسنا بالتفكير يخلق مشاكل أكثر مما يحله.

يتجذر التفكير غير المنطقي حصرا في البشر، وفقا لمقال نشر مؤخرا في نيويورك تايمز بقلم ألكسندر بورغوين. وقد قال فيه: “نتجاهل المعلومات المتعلقة بانتشار الأحداث عندما نحكم في إمكانية حدوثها، ونفشل في النظر إلى التفسيرات البديلة، ونقيم الأدلة وفقا لمعتقداتنا السابقة. وهكذا يبدو أن البشر في الأساس غير منطقيين.” حتى أولئك الذين يتمتعون بمهارات التفكير النقدي القوية يمكن أن يقعوا في فخ السماح لتحيزاتهم الشخصية أن تؤثر في عملية اتخاذ القرار لديهم.

خصائص الفكر العقلاني

يشمل التفكير الفلسفي العقلاني عدة خصائص ومنها:

• الخصائص التي تميز الانعكاس والتجريد والنقد تتمثل في زاوية الرؤية واتجاهها وترتيبات الفكر العقلاني وفي القدرة على رصد أي أجسام، لأنها تتمثل أيضًا في أشكال حملي من التفكير العقلاني
• التدريس من أجل تفكير عقلاني أفضل : يشير مجتمع فصل الدراسة إلى فكرة أن التعليم ينبغي أن يهتم بتحسين الفكر العقلاني.

التفكير الفلسفي في التعليم المجاني

يتطلب التفكير الفلسفي في التعليم المجاني نوعًا من الإيمان الثابت والتفاؤل بأن الطبيعة البشرية تميل إلى التحرر من القيود الزمانية والمكانية، وتعزيز المساواة بين الطلاب والمعلمين والتعاون على قدم المساواة، كما يتضمن أيضًا إعطاء الطلاب حرية اختيار مصيرهم واتخاذ القرارات المناسبة بشأن حياتهم.

نظريات التفكير العقلاني

يعتقد أنصار التطور، وهم الذين يعرفون باسم أرسطو، أن الإنسان هو كائن عقلاني، ويميزون البشر عن الحيوانات الأخرى بالتفكير الأسطوري الذي يعبر عن العقلانية باعتبارها قوة العقل والملكية، ويحترمون معتقدات الفرد وآراءه الفردية للعالم من حوله، ومع ذلك يمكن للمرء أن يجادل في أن امتلاك وجهة نظر يمكن أن يشير إلى اتجاه الفكر، ويعتقد الفيلسوف ريد أيضا أن البشر ربما كان لديهم دائما تفكير عقلاني إلى حد ما، وعلى الرغم من أن الباحثين التطوريين يقدمون أدلة قليلة حول كيفية نشوء التفكير العقلاني عند البشر، إلا أنهم يقترحون أن البشر ربما كان لديهم تفكير عقلاني، ويجادل الباحثون الفيلسوف ريف باعتبار أن البشر طبيعتهم غير عقلانية، ولكنهم يسعون نحو تطوير السلوك العقلاني عن طريق الاتصال والتواصل الاجتماعي، وتشير الدراسات إلى أن الأشخاص العقلانيين أكثر قدرة على التغلب على استجاباتهم العاطفية.