المسجد الأقصى عبر العصور

ومع ذلك ، ستبقى القدس رمزا كبيراً بالنسبة للمسلمين أثناء حياة النبي ﷺ وبعد وفاته مباشرة . كما قام المسلمين بالسيطرة على العراق ومن ثم سوريا في عام 630م ، وبذلك ، أصبحت القدس مدينة إسلامية ، كما أن المسجد الأقصى في القدس أصبح واحداً من أهم المناطق في الامبراطورية الإسلامية ، وطوال التاريخ المعقد والتي مزقتها الحرب في هذه المدينة ، فقد كان المسجد مركزاً لنضال المسلمين والمسيحيين واليهود من أجل القدس ، وبالنظر إلي جميع الأراضي التي تحت المسجد خاصتاً بيت المقدس ، التي تساعد على فهم تاريخ هذه الأرض التي هي في غاية الأهمية .

سيتناول الجزء الأول من هذه المادة تاريخ المسجد قبل وصول النبي محمد ﷺ، وكذلك الفترة الإسلامية المبكرة حتى وصول الصليبيين في عام 1099 .

قبل وبعد النبي محمد ﷺ :
الإسلام ليس دينا جديدا بالنسبة للمسلمين. في عام 600م، بدأ النبي محمد ﷺ بالوعظ في مكة المكرمة. وصف بأنه استمرار وتتويج لتقاليد الأنبياء السابقة التي تبجل في جميع الديانات السماوية الثلاث. وكانت رسالة محمد ﷺ استمرارا لتأكيد رسالات إبراهيم “عليه السلام” وموسى وعيسى التي تم إهمالها مع مرور الوقت. وهكذا، بالنسبة للمسلمين، يعتبر هيكل سليمان الذي تم بناؤه في العصور القديمة في القدس جزءا من التاريخ الديني الخاص بهم .

وفي هذا السياق، استولى المسلمون على مدينة القدس في عام 637 خلال خلافة عمر بن الخطاب، وسعوا لإحياء القدس كمكان للعبادة. وقد تم بناء المعبد القديم في القدس عدة مرات، وكان آخرها قبل هيرودس بحوالي 20 سنة قبل الميلاد، وقبل عام 70 م، تم تدمير المعبد على يد الرومان بعد الثورة اليهودية في فلسطين. ومنع الرومان اليهود من دخول المدينة، ولكنه توفي في القدس .

حيث أصبحت المنطقة والهيكل كالقفور لعدة قرون قادمة، واستخدمت المنطقة من قبل الرومان كمكب للنفايات. عندما دخل عمر المدينة وذهب لرؤية المكان الذي كان يعبد فيه الأجداد مثل داود وسليمان، وكذلك المكان الذي زاره النبي محمد ﷺ خلال رحلة الإسراء والمعراج، وجدها منطقة قذرة وغير صالحة للاستخدام كمسجد. وعلى الرغم من ذلك، قرر تنظيف المنطقة وبناء المسجد الأقصى، وكان يعمل جنبا إلى جنب مع المسلمين العاديين في تنظيف وتطهير المنطقة، ووضع أساس المسجد الذي يتسع لحوالي 3000 شخص في الجانب الجنوبي من جبل الهيكل، والذي يعرف الآن لدى المسلمين بالحرم الشريف، الحرم القدسي الشريف. ووصف الحجاج المسيحيين المعاصرين المسجد بأنه هيكل خشبي كبير بني على أطلال سابقة .

اعتُبر المسجد الجديد استمرارًا لتلك الأماكن التي كانت تُستخدم سابقًا للعبادة، وهذا تماشًا مع إحدى المناطق الأساسية المركزية في الإسلام، مثل الأديان السماوية السابقة .

الحرم الشريف :
ظل هذا الهيكل بسيطًا على مدار العقود، حيث بني المبنى الرئيسي في الحرم عمر بن الخطاب في عام 690 م ، ومع ذلك ، قام الخليفة عبد الملك بن مروان من السلالة الأموية بإعادة بناء المسجد الأقصى، الذي كان أكبر بكثير وأكثر استقرارًا من مسجد عمر .

تتمثل الخطة الرئيسية لمواعيد مسجد الحالية في إعادة الإعمار، ومع ذلك، فإن الإنجاز المعماري الحقيقي لعبد الملك يتمثل في ما تم بناؤه حوالي 200 مترًا شمالًا .

فوق الصخرة التي يعتقد بعض المسلمين أن النبي محمد ﷺ صعد إلى السماء منها، تم بناء قبة الصخرة الرائعة، كجزء من المسجد الأقصى. لم تكن قبة مستقلة للعبادة ولم تكن مخططة للتنافس مع المسجد الأقصى، بل كانت تكملة له، حيث استخدم الأمويون الفسيفساء المعمارية التي استخدمها البيزنطيون الذين حكموا المنطقة من قبلهم. وأصبحت القبة على الفور واحدة من نقاط الاتصال في العمارة الإسلامية في عام 600 .

تم بناء قبة الصخرة في قمة مجمع الهرم، وبالتالي فهي من أكثر المباني إثارة وبروزا في المدينة. تتميز بتصميمها المثمن وارتفاع القبة حوالي 20 مترا. كانت القبة مغطاة بأوراق الرصاص في الأصل ومزينة من الداخل والخارج ببعض النقوش القرآنية القديمة. يعتقد بعض المؤرخين المعاصرين أن عبد الملك كان يهدف إلى جعل هذا المبنى منافسا للكعبة في مكة المكرمة، وقد أثار ذلك غضب علماء المسلمين في ذلك الوقت. وعلى الرغم من ذلك، لا يوجد سجل معاصر يثبت وجود مثل هذه النية .

بعد سقوط الأمويين في عام 750م، سيطرت الأسرة الحاكمة في العصر العباسي على القدس. ومع ذلك، كانت العاصمة الجديدة للخلافة العباسية في بغداد، العراق، ولم يولوا القدس اهتماما كبيرا مثل الأمويين. وبالتالي، لم يتم التركيز بشكل كبير على المسجد الأقصى، وعلى الرغم من الإهمال الذي تعرض له من الخلفاء، استمر الفلسطينيون في جعل القدس مكانا هاما للحج. وظل المسجد الأقصى نفسه مركزا للحياة الإسلامية في المدينة من عام 600م إلى عام 900م، على الرغم من العديد من الزلازل التي تعرض لها خلال هذه الفترة، وهو ما استدعى العديد من عمليات التجديد .

الانخفاض في ظل الفاطميين :
في القرون القليلة المضطربة في وقت متأخر من عام 900م ، بدأت القدس والحرم الشريف يتعرضان للانخفاض، وذلك في ظل الإمبراطورية الفاطمية التي كان مقرها في مصر، وسيطرت على القدس في عام 970م بعد هزيمة القوات العباسية في الرملة .

الفاطميون ينتمون إلى الطائفة الإسماعيلية الشيعية، التي يصفها العلماء المسلمون تاريخيًا بأنها خارج حوزة الإسلام نفسه، وكانت تداعيات فترات حكم الفاطميين كارثية على المسجد الأقصى .

منذ بداية حكم المسلمين على القدس والمسجد والحرم بشكل عام، كانت هذه المنطقة مركزًا للمعرفة الإسلامية، حيث أنشأ العلماء المدارس بانتظام في المسجد لتعليم الطلاب وتعريفهم بأساسيات قواعد اللغة العربية والمواضيع المتقدمة في القانون الإسلامي واللاهوت .

في العصر الفاطمي، تم تقليص المساعي التعليمية والتربوية من قِبَل الحكام الفاطميين، وتم استبدالها بالمؤسسات الشيعية الرسمية .

أسوأ فترة في حكم الفاطميين انتهت بعهد الحكيم، الذي بدأ في عام 996م، وتجاوز في طغيانه على الإسلام الحنيف الحكام الفاطميين السابقين. أعلن نفسه إلها وطالب بأن يستبدل اسمه بالله في خطبة الجمعة، وحظر صيام رمضان ومنع المسلمين من الذهاب إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج. بحلول نهاية حكمه في عام 1021، فقدت مدينة القدس مكانتها كمركز للعلوم الإسلامية وتجاوز ذلك بكثير حيث ظلم أيضا المسيحيين واليهود في القدس ودمر كنيسة القيامة في صراع مباشر مع الشريعة الإسلامية .

بعد فترة من الحكم الكارثي، ظهرت قيادات فاطمية أكثر اعتدالًا وتكيفًا مع المسجد الأقصى والتاريخ الإسلامي. وفي عام 1030 م، تعرضت القدس للزلزال المدمر، ولكن تم تجديدالمسجد الأقصى من قبل القيادات الفاطمية، وحتى اليوم لم يتم تغيير البنية الأساسية للمسجد الفاطمي

في عام 1073م، تم فتح القدس بواسطة السلاجقة الذين اعتنقوا حديثا التيار السني الإسلامي الوارد من آسيا الوسطى. من وجهة نظر إسلامية، عادت المسجد الأقصى مرة أخرى إلى حكم دولة سنية قوية، وتم إعادة إحياء الدراسات الإسلامية في المدينة. تأسست مدارس في منطقة الحرم لتعليم المذاهب الشافعية والحنفية في الشريعة الإسلامية. بدأت الحياة الفكرية في المدينة تزدهر مرة أخرى، وبدأ العلماء يهاجرون إلى المدينة للتعلم والتدريس، وكذلك من مختلف أنحاء العالم الإسلامي. يجدر بالذكر أن أبو حامد الغزالي انتقل إلى المدينة في عام 1095 وعاش في الحرم على طول الجدار الشرقي للمدينة. قضى السنوات القليلة التالية في الصلاة والعزلة في قبة الصخرة والمسجد الأقصى. خلال هذا الوقت، كتب أعمالا مؤثرة لإحياء العلوم الدينية التي ثورت في طريقة المسلمين، وتناول موضوعات مثل الروحانية والفلسفة والتصوف .

على الرغم من إحياء الحياة الفكرية للمسلمين حول المسجد الأقصى، إلا أن ذلك لم يدم طويلاً بسبب وصول الصليبيين عام 1099 م، وتهديدهم للمسجد، والأحداث التي جرت في المنطقة في العصر المملوكي والعصر العثماني في اللاحق .

الصليبيين :
في عام 1095 ، طلب الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس مساعدة من البابا أوربان الثاني في روما في حرب دائمة له ضد الأتراك السلاجقة في شبه جزيرة الأناضول ، ورد البابا بالحملة الصليبية الأولى ، التي لم تكن لمحاربة السلاجقة فقط ، ولكن للحصول على القدس من المسلمين وإقامة المملكة الكاثوليكية في الأرض المقدسة .

على الرغم من كونها في قلب العالم الإسلامي ، كانت القدس ضعيفة أمام الصليبيين بسبب انقسام الملوك في الشرق الأوسط بين حكام المسلمين والجنرالات ، كما ضغطت على الصليبيين للأتجاه نحو القدس ، ورفضت معظم المدن محاربة الصليبيين وسمحت لهم على الاستمرار في طريقهم الى المدينة المقدسة .

وفي عام 1099 ، وصل الصليبيون القدس ، الذي تم مؤخرا القبض عليهم من قبل الفاطميين ومن السلاجقة ، وبسبب الحرب ذهابا وإيابا بين الفاطميين والسلاجقة ، وأيا كان من الجانبين في موقف الدفاع عن المدينة بشكل فعال ، وفي 15 يوليو عام 1099 ، تمكن الصليبيون ليشقوا طريقهم عبر الجدران داخل المدينة .

وعندما دخل الصليبيون ، ارتكبت واحدة من أكثر الأحداث المروعة في تاريخ المسجد الأقصى . حيث بدأ يتم القبض علي المسلمين ، حتي هرب جزء كبير من السكان المسلمين في المدينة إلى المسجد سعياً للأحتماء به ، لأنه موقع مقدس أولا ، ولكن الصليبيين دخلوا المسجد بالسلاح مصممين على قتل كل من في المسجد .

وقعت المجزرة اللاحقة التي أسفرت عن مقتل الآلاف من المسلمين في المسجد، وكانت هذه الحادثة هي الأكثر فظاعة في تاريخ المسجد .

صلاح الدين والمماليك :
وفي عام 1180 ، نجح السلطان الكردي صلاح الدين الأيوبي في توحيد مختلف الدول الاسلامية المتناحرة التي تحيط بالقدس ، مع جيشه الإسلامي الموحد ، وتمكن من تحرير مدينة القدس من الصليبيين في عام 0 118 ، ولم يسمح صلاح الدين بحدوث مذبحة للمدنيين أو جنود مرة آخري ، واستعاد السيطرة على الحرم للمسلمين .

وتعهد صلاح الدين بتنظيف المسجد الأقصى في غضون أسبوع من تحرير المدينة ، لكي تكون جاهزة في الوقت المناسب لصلاة الجمعة القادمة ، حيث قام صلاح الدين مع جنوده وأتباعه بتنظيف المسجد يدويا ، وتم تمزقت الهياكل الصليبية التي في داخل المسجد ، وتم تنظيف أثاث الحمامات ، وتم رشها بماء الورد علي يد صلاح الدين شخصيا ، وتم بناء المنبر الذي في دمشق استعدادا لتحرير القدس ، وبالاضافة الى ذلك ، أسس صلاح الدين العديد من المعاهد التعليمية التي تناولت السكن داخل الحرم ، بينما كان يحاول اعادة الطابع الإسلامي للمدينة .

على الرغم من الحملة الصليبية الجديدة التي شنتها القوى الغربية ردًا على فتح المسلمين للمدينة، كان صلاح الدين قادرًا على الدفاع عن المدينة ضد هجمات الصليبيين. وبعد وفاته في عام 1193، استمرت الأسرة الأيوبية من ذريته في حكم القدس وحمايتها من هجمات الصليبيين .

العثمانيين :
وفقا لابن خلدون ، تتجه الإمبراطوريات إلى الأبد للصعود والهبوط كل بضع مئات من السنين . وكان هذا هو الحال بالنسبة للمماليك ، ففي وقت مبكر من عام 1500م ، كانت الإمبراطورية العثمانية هي العملاقة للطاقة الجديدة للعالم الإسلامي ، ومقرها في المدينة التاريخية من اسطنبول ، وفي عام 1513م ، ذهب السلطان العثماني سليم الأول للحرب ضد المماليك ، وعام 1516 ، بدا يتجه خارج أسوار القدس مع نظيره الجيش التركي العثماني حتي أستلم مفاتيح المدينة سلميا من قبل الحكومة المحلية .

منذ ذلك الحين، شهدت القدس تحولًا جديدًا، حيث أصبحت عاصمة لسنجق القدس ومنطقة إدارية لمحافظة سورية، وأرسل العثمانيون حكامًا وجنودًا وإداريين إلى المدينة للمساعدة في إدارتها .

أصبحت الحكم العثماني فترة جديدة من البناء والتجميل، حيث قام ابن سليم بتجديد قبة الصخرة بالكامل، وتم تغطية السطح الخارجي للمبنى بالرخام والبلاط الملون. وتمت إضافة آيات من القرآن الكريم، تحديدا 36 آية من سورة ياسين، وتم تزيين الجزء العلوي من الجدران الذي يمكن رؤيته حتى اليوم. قام سليمان بإنشاء نافورة بالقرب من المدخل الرئيسي للمسجد الأقصى، والتي لا تزال تستخدمها المصلين لأداء الوضوء. وأمر سليمان المهندس المعماري سنان بإعادة بناء الأسوار حول المدينة، وتلك الأسوار ما زالت موجودة حتى اليوم .

البريطانيين والإسرائيليين :
ظلت القدس لقرون طويله تحت الحكم العثماني ، حيث حافظت علي القدس والمسجد الأقصى ليصبح على الوضع الصحي الراهن ، في حين كان المسلمون هم المسؤولون عن إدارة المدينة ، ووجد اليهود والمسيحيين الحرية الدينية وفقا للقانون الإسلامي والدخن العثماني ، ولكن تعطل هذا التوازن عند ظهور الحركة الصهيونية في أوروبا ، والتي سعت لتحويل القدس والمنطقة المحيطة بها إلى دولة يهودية خالصة .

في عام 1914، دخل العثمانيون في حرب ضد البريطانيين، وتقدمت القوات البريطانية بسرعة عبر شبه جزيرة سيناء وفلسطين في الفترة من عام 1915 إلى 1918. وفي عام 1917، احتل البريطانيون مدينة القدس لأول مرة منذ الحروب الصليبية، وكانت المدينة في أيدي غير المسلمين ،

وقد أذنت السيطرة البريطانية على القدس للصهاينة بزيادة الهجرة اليهودية من أوروبا، حيث هاجروا مئات الآلاف من اليهود إلى فلسطين، واستقروا كثيرون منهم في القدس. وفي عام 1948، انسحبت بريطانيا من فلسطين، وتمكن الصهاينة بعد ذلك من إقامة دولة تسمى إسرائيل بعد الحرب التي تلت ذلك، حيث غزوا معظم فلسطين. ومع ذلك، نجت نصف القدس، بما فيها المسجد الأقصى وقبة الصخرة، من السيطرة الإسرائيلية. وبدلا من ذلك، استولى الأردن على القدس الشرقية وأصبحت تحت سيطرته .

في يوم 7 يونيو عام 1967، خلال اليوم الثالث من حرب الأيام الستة، استولت القوات الإسرائيلية على القدس والضفة الغربية، بسبب انسحاب الحكومة الأردنية وتسهيلها للقوات الإسرائيلية. دخلت القوات الإسرائيلية المسجد الأقصى بسهولة نسبية ورفعت العلم الإسرائيلي فوق قبة الصخرة. كانت هذه حالة كارثية ونقطة تحول في تاريخ المسجد بالنسبة للمسلمين، وزاد التوتر بسبب الأضرار الجسيمة التي لحقت بجزء كبير من المسجد الأقصى جراء إطلاق النار في عام 1967، حيث كان المتطرف الاسترالي يأمل تدمير المسجد ليمهد الطريق للمجيء الثاني ليسو .

تم تدمير جزء كبير من الخط القديم، جنبًا إلى جنب مع منبر صلاح الدين .