الإمام الشافعي مؤسس علم أصول الفقه

يُعد الإمام الشافعي مؤسس علم أصول الفقه، وقد تأسست على مر الزمن مدارس مختلفة لدراسة الفقه الإسلامي، وقام الإمام الشافعي بتأسيس أكبر هذه المدارس في تاريخ الإسلام، وسعى لتوسيع نطاقها وتحديثها ليستفيد منها الأجيال اللاحقة في مجال دراسة الفقه .

الإمام محمد الشافعي هو ثالث أئمة الأربعة الكبار. قدم مساهمة كبيرة في تدوين وتنظيم مفهوم أصول الفقه، والمبادئ التي تقف وراء هذه الدراسة الفقهية. خلال حياته المهنية المشرقة، تعلم من بعض أعظم علماء عصره واستفاد من أفكارهم. ما زالت القرآن والسنة تعتبران مصادر رئيسية للشريعة الإسلامية، واليوم، يعتبر مذهبنا “المدرسة الفكرية” الثاني الأكثر شعبية على وجه الأرض، بعد مذهب الإمام أبو حنيفة .

الحياة السابقة :
ولد محمد بن إدريس الشافعي في عام 767 م ” لسنة وفاة الإمام أبي حنيفة ” في غزة بفلسطين ، وتوفي والده عندما كان صغيرا جدا ، وبالتالي قررت والدته الانتقال إلى مكة المكرمة ، حيث تمت تسوية العديد من أفراد عائلتها ” اللذين كانوا في الأصل من اليمن ‏” ، وعلى الرغم من أنها كانت في وضع اقتصادي سيء للغاية ، إلا أن والدته أصرت علي الشروع نحو مسار المنح الدراسية ، وخاصة بالنظر إلى حقيقة أنه كان من عائلة النبي محمد ﷺ.

في صغره، تلقى تدريبا في قواعد اللغة العربية والأدب والتاريخ. ونظرا للوضع المالي لعائلته، لم تكن والدته قادرة على توفير المواد الكتابية الملائمة للشافعي، لذا اضطر إلى تسجيل الملاحظات في صفوفه على عظام الحيوانات القديمة. وعلى الرغم من ذلك، استطاع حفظ القرآن الكريم عندما بلغ سبع سنوات من العمر. بعدها، بدأ في الغوص في دراسة الفقه وحفظ الكتاب الأكثر شهرة في ذلك الوقت، وهو “الموطأ” للإمام مالك، الذي حفظه عندما بلغ العاشرة من العمر .

دراسات في ظل الإمام مالك :
عندما كان في الثالثة عشرة من عمره، دفع حاكم مكة بالشافعي للسفر إلى المدينة المنورة للدراسة تحت إشراف الإمام مالك بن أنس نفسه. كان الإمام مالك معجبًا كثيرًا بالذكاء والقدرة العقلية التحليلية للشاب الشافعي، وقدم له المساعدة المالية لضمان استكمال دراسته الفقهية .

في المدينة المنورة، كان الإمام الشافعي غير معروف تماما في البيئة الأكاديمية في ذلك الوقت، بالإضافة إلى الإمام مالك. ذكر أنه درس تحت إشراف الإمام محمد الشيباني، الذي كان تلميذا للإمام أبو حنيفة. استفاد الشافعي من التعرض لاختلاف وجهات النظر في دراسة الفقه واكتسب الكثير من المناهج الفقهية المختلفة. عند وفاة الإمام مالك في عام 795، كان الإمام الشافعي معروفا بأنه واحد من أكثر العلماء ثقافة في العالم، على الرغم من أنه كان في سن العشرين .

أسفاره :
لم يمض وقت طويل بعد وفاة الإمام مالك ، إلا ودعي الإمام الشافعي للسفر إلى اليمن للعمل كقاض للحاكم العباسي ، إلا أن اقامته هناك لم تستمر طويلا ، والمشكلة كانت في كونه أستاذاً جامعياً ، بينما لم يكن الإمام الشافعي على استعداد للعيش في البيئة التي وجد نفسه فيها مشحوناً بالسياسية . ولكنه أصر على أن يكون عادلاً وصادق دون هوادة ، مما جعل الفصائل العديدة داخل الحكومة تهدف إلى إزالتة .

في عام 803 ميلادية، تم اعتقاله وإرساله مقيدا بالسلاسل إلى بغداد، مقر الخلافة العباسية، بتهم ملفقة ضده. اتهم علي بدعم المتمردين الشيعة في اليمن. وعند لقائه حينها بالخليفة العباسي هارون الرشيد، قدم الإمام الشافعي دفاعا حماسيا وبليغا، ما أعجب الخليفة كثيرا. ولم يتم الإفراج عن الإمام الشافعي فحسب، بل أصر هارون الرشيد على بقاء الإمام الشافعي في بغداد للمساعدة في نشر العلم الشرعي في المنطقة. واتفق الشافعي وقرر بذكاء أن يظل بعيدا عن السياسة في الفترة المتبقية من حياته .

وأثناء وجوده في العراق ، قال انه انتهز الفرصة لمعرفة المزيد عن المذهب الحنفي ، وقال انه لمَ يشملهم مع أستاذه القديم ، محمد بن الحسن الشيباني ، في اطار التيقن بالتفاصيل المعقدة من المذاهب ، على الرغم من انه لم يلتقى قط بالإمام أبو حنيفة ، وقال انه يكن احتراما كبيرا لمنشئ المدرسه التي تهتم بدراسة الفقه .

خلال حياته، في فترة تتراوح بين 30 و 40 سنة، سافر الإمام الشافعي في جميع أنحاء سوريا وشبه الجزيرة العربية. قدم محاضرات وجمع مجموعة كبيرة من الطلاب الذين تلقوا تعليمه. كان من بينهم الإمام أحمد، مؤسس المدرسة الحنبلية والفقه الرابع. في النهاية، سافر إلى بغداد، لكنه واجه الخليفة المأمون الجديد الذي اعتنق معتقدات غير تقليدية في الإسلام واضطهد أولئك الذين خالفوه. نتيجة لذلك، في عام 814 م، انتقل الإمام الشافعي نهائيا إلى مصر، حيث شكل وصقل آرائه القانونية ونظم دراسة أصول الفقه .

صحيفة الرسالة :
خلال الفترة الممتدة بين العام 700 م والجزء الأول من العام 800 م، كان هناك اثنان من الفلاسفة المتنافسين حول كيفية وضع القانون الإسلامي ومصدره المناسب. تم ترقية أحدهما من فلاسفة أهل الحديث، وهم الذين يصرون على الاعتماد المطلق على التفسير الحرفي للحديث وعدم جواز استخدام العقل في استخلاص القانون الإسلامي. وكان هناك مجموعة أخرى معروفة بأهل الرأي، وهم الذين يؤمنون أيضا بالاستدلال بالحديث ولكن بصفة ثانوية لا رئيسية في استنباط القانون. كانت مدارس الحنفي والمالكي للفقه هما الأكثر تأثيرا على أهل الرأي في ذلك الزمان .

درس الإمام الشافعي في جميع المدارس الفقهية، واكتسب معرفة واسعة من الحديث الصحيح، وسعى إلى التوفيق بين اثنين من الفلسفات وإدخال منهجية واضحة للفقه- المعروفة باسم أصول الفقه -، وأسهم جهوده في تحقيق هذه الغاية في عمله المنشور في صحيفة الرسالة .

لم يكن من المفترض أن تكون صحيفة الرسالة هي الكتاب الذي يناقش القضايا القانونية المحددة ورأي الشافعي فيها، بل كان من المفترض أن تكون كتابًا للقواعد والشريعة الإسلامية .
كان من المفترض أن يوفر وسيلة معقولة وعقلانية لاستخلاص القانون الإسلامي بدلاً من ذلك. ولذلك، حدد الإمام الشافعي أربع مصادر رئيسية يمكن الاستفادة منها لاستخلاص الشريعة الإسلامية:
1. القرآن
2. السنة النبوية
3. التوافق بين المجتمع المسلم
الخصم القياسي المُعروف باسم القياس
ولكل واحد من هذه المصادر ” فضلا عن عدة مصادر آخري التي يراها لا تقل أهمية ” ، حيث ذهب إلي العمق في كتابه الرسالة ، موضحا كيف لها أن تفسر وتوافقت مع بعضها البعض ، في الإطار الذي ينص على الشريعة الإسلامية التي أصبحت فيها الفلسفة الفقهية الرئيسية والتي وافق عليها جميع العلماء لاحقاً للشريعة الإسلامية ، حتى تم تكييف المدارس الحنفيه والمالكيه للعمل ضمن هذا الإطار الذي قدمه الشافعي .

وكانت مساهمات الإمام الشافعي في مجال أصول آل الفقه ضخمة ، حيث منعت أفكاره تهتك الدراسة الفقهية في مئات من مختلف المدارس ، والتنافس من خلال توفير الفلسفة العامة التي يجب الالتزام بها ، ولكنها قدمت أيضا ما يكفي من المرونة لكي يكون هناك تفسيرات مختلفة ، وبالتالي للمذاهب المختلفه ، على الرغم من أنه ربما لم يكن يقصد ذلك ، ودون أتباعه آرائه القانونية ” التي كانت قد وضعت في كتاب آخر ، الكتاب الام” بعد وفاته في عام 820 م ، في المذهب الشافعي .

يُعَد المذهب الشافعي ثاني أكبر المذاهب الإسلامية بعد المذهب الحنفي، وهو مذهب شعبي بشكل كبير في مصر وفلسطين وسوريا واليمن وشرق أفريقيا وجنوب شرق آسيا .

لغة الإمام الشافعي :