اجزاء القران الكريم بالترتيب

يعتبر القرآن كلام الله الذي نزل به على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وليس من قول أي إنسان أو جن أو ملك. إن ملك الوحي جبريل عليه السلام لم يسمع القرآن إلا من الله وأنزله على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. يتميز المسلمون عموما بحفظ القرآن الكريم بصورة كاملة، فقد تحدى الله تعالى البشر والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن أو حتى جزء منه، ولكنهم فشلوا في تقليده وإنجاز مثل هذا الإعجاز. فالقرآن قد يتكون من حروف وكلمات في لغتنا، ولكن لا يمكن لبلاغتنا وحكمتنا أن تنتج مثل هذا الخلق الرائع لأقصر سورة.

أجزاء القرآن الكريم بالترتيب

أجزاء القرآن الكريم الثلاثين هي :

الجزء الأول : البسملة (الفاتحة) .
الجزء الثاني : “سيقول السفهاء” (البقرة) .
الجزء الثالث : “تلك الرسل” (البقرة) .
الجزء الرابع: “لن تنالوا البر” / “كل الطعام” (آل عمران) .
الجزء الخامس: “والمحصنات” (النساء) .
الجزء السادس : “لا يحب الله” (النساء) .
الجزء السابع : “لتجدن” / “وإذا سمعوا” (المائدة) .
الجزء الثامن: “ولو أننا نزلنا” (الأنعام) .
الجزء التاسع: “قال الملأ” (الأعراف).
الجزء العاشر: “واعلموا” (الأنفال) .
الجزء الحادي عشر “يعتذرون” (التوبة) .
الجزء الثاني عشر `وما من دابة` (هود) .
الجزء الثالث عشر “وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي” (يوسف) .
الجزء الرابع عشر “الـر” (الحجر) .
الجزء الخامس عشر “سبحان” (الإسراء) .
الجزء السادس عشر من سورة الكهف يتحدث عن قصة “قال ألم” و”أما السفينة .
الجزء السابع عشر “اقترب للناس” (الأنبياء) .
الجزء الثامن عشر “قد أفلح” (المؤمنون) .
الجزء التاسع عشر من سورة الفرقان “وقال الذين لا يرجون .
الجزء العشرون “فما كان جواب قومه” (النمل) .
الجزء الحادي والعشرون “ولا تجادلوا” (العنكبوت) .
الجزء الثاني والعشرون “ومن يقنت” (الأحزاب) .
الجزء الثالث والعشرون “وما أنزلنا” (يـس) .
الجزء الرابع والعشرون “فمن أظلم” (الزمر).
الجزء الخامس والعشرون “إليه يرد” (فصلت) .
الجزء السادس والعشرون “حـم” (الأحقاف).
الآية السابعة والعشرون من سورة الذاريات: “قال فما خطبكم .
الجزء الثامن والعشرون “قد سمع” (المجادلة) .
الجزء التاسع والعشرون “تبارك” (المـلك) .
الجزء الثلاثون “عمّ” (النبأ).

 جمع القرآن الكريم

تمر جمع القرآن الكريم في مصحف واحد بثلاث مراحل

1. تمت المرحلة الأولى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
2.  المرحلة الثانية كانت في عهد أبي بكر الصديق، رضي الله عنه.
3.  في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، حدثت المرحلة الثالثة.

في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، تم جمع القرآن بطريقتين:

1. كانت الطريقة الأولى لجمع القرآن هي جمعه في صدور الصحابة، حيث كان العديد من الصحابة يحفظون القرآن.
2. الطريقة الثانية لكتابة القرآن كانت بكتابته في صحف متفرقة، حيث كان الصحابة يكتبون القرآن بأمر من الرسول صلى الله عليه وسلم على الأعساب، مثل جريد النخل واللخاف والرقاع وقطع الأديم وعظام الأكتاف والأضلاع .
   ثم يوضع المكتوب في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهكذا انقضى عهدالنبوة دون جمع القرآن في صحف أو مصاحف .

جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه: قد جعل استشهاد العديد من الصحابة الذين كانوا حفاظا على القرآن في معركة اليمامة، عمر بن الخطاب يوجه أبا بكر الصديق لجمع القرآن الكريم. فأمر أبو بكر الصديق زيد بن ثابت بجمع القرآن الكريم، وعلى ذلك، قام زيد بن ثابت بتتبع القرآن الكريم على الأجزاء المنتشرة والأوراق المتفرقة، وجمع القرآن الكريم كله في مصحف واحد. وكانت هذه المصاحف تكون بيد أبي بكر الصديق حتى وفاته، ثم بيد عمر حتى وفاته، ثم بيد حفصة بنت عمر.

قام أبو بكر الصديق بجمع القرآن على صحائف مرتبة وفقًا لآيات السور بعد خشيته من ضياع بعض ما حمله من القرآن خلال حملته، وذلك لأنه لم يكن مجموعًا في موضع واحد، وعلى ما وقفت عليه النبي صلى الله عليه وسلم.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أجرٌ عظيمٌ ينتظر أولئك الذين قرأوا المصاحف، وأبو بكر هو الأول الذي جمع القرآن بين اللوحين .

جمع القرآن الكريم في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤون القرآن الكريم بعد وفاته على الأحرف السبعة التي قرأها الرسول صلى الله عليه وسلم بإذن الله تعالى، حتى حدث الاختلاف بين القراء في زمن عثمان رضي الله عنه.

وذلك بعد اتساع رقعة الدولة الإسلامية ودخول الناس في دين الله أفواجا وعظم الأمر فيه ، وكتب الناس بذلك من الأمصار إلى عثمان وناشدوه الله تعالى في جمع الكلمة وتدارك الناس قبل تفاقم الأمر ، وقدم حذيفة بين اليمان من غزوة أرمينية ، فشافهه بذلك فجمع عثمان عند ذلك المهاجرين والأنصار وشاورهم في جمع القرآن في المصاحف ليزول الخلاف ، واستوصبوا رأيه و رأوا أنه من أحوط الأمور للقرآن ، فحينئذٍ أرسل عثمان إلى حفصة أن ارسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ، فأرسلت إليه وأمر الرهط القريشيين الثلاثة فنسخوها في المصاحف وبعث بها إلى الأمصار.

 سور القرآن الكريم

ومن اسماء سور القران :

• الفاتحة.
• البقرة.
• آل عمران.
• النساء.
• المائدة.
• الأنعام.
• الأعراف.
• الأنفال.
• التوبة.
• يونس.
• هود.
• يوسف.
• الرعد.
• إبراهيم.
• الحِجر.
• النحل.
• الإسراء.
• الكهف.
• مريم.
• طه.
• الأنبياء.
• الحج.
• المؤمنون.
• النور.
• الفرقان.
• الشعراء.
• النمل.
• القَصص.
• العنكبوت.
• الروم.
• لقمان.
• السجدة.
• الأحزاب.
• سبأ.
• فاطر.
• يس.
• الصافات.
• ص.
• الزمر.
• غافر.
• فُصِّلت.
• الشورى.
• الزخرف.
• الدخان.
• الجاثية.
• الأحقاف.
• محمد.
• الفتح.
• الحجرات.
• ق.
• الذاريات.
• الطور.
• النجم.
• القمر.
• الرحمن.
• الواقعة.
• الحديد.
• المجادلة.
• الحشر.
• الممتحنة.
• الصف.
• الجمعة.
• المنافقون.
• التغابُن.
• الطلاق.
• التحريم.
• المُلك.
• القلم.
• الحاقة.
• المعارج.
• نوح.
• الجن.
• المزمل.
• المدثر.
• القيامة.
• الإنسان.
• المرسلات.
• النبأ.
• النازعات.
• عبسَ.
• التكوير.
• الانفطار.
• المطففين.
• الانشقاق.
• البروج.
• الطارق.
• الأعلى.
• الغاشية.
• الفجر.
• البلد.
• الشمس.
• الليل.
• الضحى.
• الشرح.
• التين.
• العلَق.
• القَدر.
• البيّنة.
• الزلزلة.
• العاديات.
• القارعة.
• التكاثر.
• العصر.
• الهمزة.
• الفيل.
• قريش.
• الماعون.
• الكوثر.
• الكافرون.
• النصر.
• المَسَد.
• الإخلاص.
• الفلق.
• الناس.

كيف رُتّبت سور القرآن الكريم

كيف تم ترتيب سور القرآن؟ يوافق أهل العلم على أن الترتيب هو توقيفي؛ ويعني ذلك أنه لم يكن باجتهاد من النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة، بل كان جبريل عليه السلام يوقف النبي صلى الله عليه وسلم في مواضع الآيات من السور. وقد تم نقل هذا الإجماع في البرهان، وقال أبو جعفر بن الزبير في كتابه (المناسبات): “تم ترتيب الآيات في السور بالتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أمره بهذا ليس فيه خلاف بين المسلمين”. ونقل الإمام أحمد وأصحاب السنن الثلاثة وصححه ابن حبان والحاكم عن عبد الله بن عباس، عن عثمان بن عفان رضي الله عنهما، قال: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه سور ذوات العدد في أوقات محددة، وعندما ينزل عليه شيء يدعو بعض الناس ليكتبوه ويقول: `ضعوه في السورة التي يتحدث فيها عن كذا`.

كيف أحفظ اسماء سور القران

تمكن الدكتور طلبة أبو هديمة، عالم سعودي، من صياغة قصة متكاملة لأسماء سور القرآن، باستخدام ترتيب سور القرآن، بهدف تسهيل حفظ أسماء السور على المسلمين، ومن ضمن هذه القصة

إذا قرأ رجل ما سورة الفاتحة قبل ذبح البقرة، واتبع سنة آل عمران وتزوج أفضل النساء، وفي حين كان مع أهله في المائدة ضحى ببعض الأنعام واحترم بعض الأعراف، وأخ الأمر فيما يتعلق بالأنفال لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وأعلن التوبة إلى الله تعالى كما فعل يونس وهود ويوسف – عليهم السلام -، وعند سماع صوت الرعد قرأ قصة إبراهيم – عليه السلام – وتضحية ابنه إسماعيل – عليه السلام -.

معنى سورة الفاتحة

واحد من معاني أسماء سور القرآن الكريم هي سورة الفاتحة، وهي الأعظم في القرآن الكريم، بل هي الأعظم من بين جميع سور القرآن التي أنزلها الله في جميع كتبه التي أنزلها على أنبيائه ورسله. ولهذه السورة فضائل لا تتوفر في سور القرآن الأخرى، إذ شملت جميع معاني القرآن الكريم وأساسياته التي تم تفصيلها في القرآن، وهي السورة الأكثر حاجة لها المسلم في كل يوم وليلة، حيث يقرأها في الفرائض والسنن والنوافل .

ترتيب سور القرآن الكريم حسب النزول

• العلق.
• القلم.
• المزمل.
• المدثر.
• الفاتحة.
• المسد.
• التكوير.
• الأعلى.
• الليل.
• الفجر.
• الضحى.
• الشرح.
• العصر.
• العاديات.
• الكوثر.
• التكاثر.
• الماعون.
• الكافرون.
• الفيل.
• الفلق.
• الناس.
• الإخلاص.
• النجم.
• عبس.
• القدر.
• الشمس.
• البروج.
• التين.
• قريش.
• القارعة.
• القيامة.
• الهمزة.
• المرسلات.
• ق.
• البلد.
• الطارق .
• القمر.
• ص.
• الأعراف.
• الجن.
• يس.
• الفرقان.
• فاطر.
• مريم.
• طه.
• الواقعة.
• الشعراء.
• النمل.
• القصص.
• الإسراء.
• يونس.
• هود.
• يوسف.
• الحجر.
• الأنعام.
• الصافات.
• لقمان.
• سبأ.
• الزمر.
• غافر.
• فصلت.
• الشورى.
• الزخرف.
• الدخان.
• الجاثية.
• الأحقاف.
• الذاريات.
• الغاشية.
• الكهف.
• النحل.
• نوح.
• إبراهيم.
• الأنبياء.
• المؤمنون.
• السجدة.
• الطور.
• الملك.
• الحاقة.
• المعارج.
• النبأ.
• النازعات.
• الإنفطار.
• الانشقاق.
• الروم.
• العنكبوت.
• المطففين.
• البقرة.
• الأنفال.
• آل عمران.
• الأحزاب.
• الممتحنة.
• النساء.
• الزلزلة.
• الحديد.
• محمد.
• الرعد.
• الرحمن.
• الإنسان.
• الطلاق.
• البينة.
• الحشر.
• النور.
• الحج.
• المنافقون.
• المجادلة.
• الحجرات.
• التحريم.
• التغابن.
• الصف.
• الجمعة.
• الفتح.
• المائدة.
• التوبة.
• النصر.