أهم رواد علم الاجتماع

علم الاجتماع هو واحد من أهم العلوم الإنسانية التي تختص بتقديم أفكار مجتمعية وظواهر وحلول للعديد من المشاكل. وهناك عدد من العلماء الذين كانوا روادًا لهذا العلم الهام، ومنهم ما يلي.

العالم أوغست كونت

أوغست كونت كان له مساهمة هامة في علم الاجتماع من خلال الإرث الذي تركه والذي يتضمن خمس مبادئ منهجية، من بينها أن المعرفة العلمية يجب أن تكون مبنية على التجربة المباشرة للواقع، وهذا يتطلب فهما معينا للعلاقات السببية التي تربط الظواهر ببعضها البعض، حيث تبع “كونت” ثلاث مراحل رئيسية للمعرفة: المرحلة اللاهوتية التي شرح فيها العالم من خلال القوى الخارقة، والمرحلة الميتافيزيقية التي شرح فيها العالم من خلال القوى المجردة، وأخيرا المرحلة الإيجابية التي شرح فيها العالم من خلال العلاقات المنتظمة بين الظواهر القابلة للتجربة.

العالم كارل ماركس

يصف كارل ماركس العلم الاجتماعي بتحليل العلاقات العلمية والظواهر العلمية المختلفة للسلوك الاجتماعي، ومن هذا المنظور، تعد الماركسية أكثر من مجرد نظام اجتماعي، بل هي فلسفة للإنسان والمجتمع، وكذلك عقيدة سياسية. ويقول ماكسيليان روبيل: “إن أصالة فكر ماركس” يتمثل في جهوده الهائلة لجمع، بطريقة حاسمة، الإرث الكامل للمعرفة الاجتماعية منذ أرسطو، وهدفه هو تحقيق فهم أفضل لظروف التنمية البشرية، ومن خلال هذا الفهم يمكن تسريع العملية الفعلية التي تتجه بها البشرية نحو “جمعية يكون فيها التطور الحر لكل منها الشرط للتطور الحر للجميع”. ويجب أن يكون المجتمع المرغوب فيه مجتمعا شيوعيا يعتمد على التخطيط العقلاني والإنتاج التعاوني والمساواة في التوزيع، والأهم من ذلك، محررا من جميع أشكال التسلسل الهرمي السياسي والبيروقراطي.

العالم ايميل دوركايم

دوركايم كان أستاذا في الجامعة الفرنسية، ولقد قدم علم الاجتماع نموذجا للتفكير الدقيق والناجح، ولقد لاحظ هو وبعض المثقفين الآخرين في عصره تآكل المعتقدات الدينية تحت تأثير العلم في نهاية القرن التاسع عشر.

– يمكن أن يرى بوضوح أن الدين التقليدي كان مستنفداً ، و كانت هذه مسألة مثيرة للقلق العميق بالنسبة له. باعتباره عالما اجتماعيا ، كان يميل إلى الاعتقاد بأن المجتمع يمكن أن يحافظ على تماسكه ووحدته فقط من خلال عقيدة مشتركة تربط بين أعضاء الجماعة ، و يبدو أن أزمة المجتمع الحديث قد خلقت بسبب عدم استبدال الأخلاقيات التقليدية القائمة على الأديان بأخلاقيات مبنية على العلم ، في الوقت نفسه ، كان مقتنعاً بأن العلم لا يمكن أن يوحد الرجال ، و رأى أن تماسك المجتمع واستقراره يعتمد إلى حد كبير على المعتقدات والقيم التي يعتز بها الشعب.

العالم ماكس فيبير

في الربع الأخير من القرن التاسع عشر، كانت المناقشات التاريخية تهيمن على النقاش الفكري في ألمانيا، وتم استكشاف تقريبا جميع الموضوعات من منظور تاريخي، وكان كارل ماركس من بين الذين درسوا القضايا الاقتصادية في ذلك الوقت، ولكن فيبير لم يوافق على التحليل الماركسي للمجتمع الأوروبي المعاصر، وحاول اتباع نهج جديد واعتمد زاوية تفسيرية جديدة للمجتمع الأوروبي المعاصر، وكانت خلافاته مع ماركس تدفعه لاستكشاف وتحليل أصل ونمو الرأسمالية في أوروبا الغربية، وتم تحسين علم الاجتماع بشكل كبير من خلال هذه الدراسات.

العالم رادكليف براون

كان ألفريد ريجينالد رادكليف براون أحد أبرز علماء الأنثروبولوجيا في النصف الأول من القرن العشرين، وساهم في تطوير وتأسيس الأنثروبولوجيا الاجتماعية الحديثة كنظام نظري عام. ومن بين المساهمات المهمة التي قدمها هو تطبيق أفكار نظرية الأنظمة على المجتمعات البدائية، مما أدى إلى ثورة في تحليل وتفسير العلاقات الاجتماعية.

العالم برونسيلاف مالينوفسكي

كان عالما اجتماعيا بولنديا في مجال الأنثروبولوجيا، وكان تدريبه المهني ومهنته يبدأ في إنجلترا في عام 1910. من خلال أنشطته العلمية وابتكاراته المنهجية، قدم مساهمة كبيرة في تحويل الأنثروبولوجيا المضاربة في القرن التاسع عشر إلى علم حديث للإنسان. اعتبرت الأنثروبولوجيا علما موجها ميدانيا، حيث يجب أن تستند النظرية والبحث عن القوانين العامة إلى بحث تجريبي مكثف يشتمل على المراقبة المنهجية والتحليل التفصيلي للسلوك الفعلي في الحياة والمجتمعات المستمرة.

العالم تالكوت بارسونز

في كتابه الأول ، “بنية العمل الاجتماعي” ، يعرب بارسونز عن رأي مفاده أن العمل هو الوحدة الأساسية التي يتعين على علماء الاجتماع مراعاتها والنظر فيها ، إنه يحاول تفنيد نظرية عامة للعمل ، وفي رأيه فإن مثل هذه النظرية ستوفر حلاً “لمشكلة النظام الاجتماعي الهوبيسية من خلال تحديد اتجاهات العمل وتوجهاته بالإشارة إلى الجوانب المعيارية للحياة الاجتماعية ، و قد ناقش العديد من النظريات السابقة له في العديد من الكتب.

العالم روبرت ميرتون

لقد طور روبرت ميرتون، المتخصص في علم الاجتماع الأمريكي، مع نظرته المعتادة، نظريات النطاق المتوسط، من خلال توضيح مفهومه أشار إلى بعض الظواهر الاجتماعية التي لم يتم إبراز أهميتها أو التأكيد عليها في النظريات السابقة، عرف ميرتون “نظريات المدى المتوسط” بأنها “نظريات تقع بين فرضيات العمل الثانوية ولكنها ضرورية والتي تتطور بوفرة أثناء البحث اليومي، والجهود المنهجية الشاملة كليا لتطوير نظرية موحدة تشرح كل اتساق السلوك الاجتماعي والتنظيم الاجتماعي والتغيير الاجتماعي الملاحظ.