الافضلمنوعات

افضل مؤلفات العقاد

عباس محمود العقاد هو شاعر وأديب و صحفي مصري من محافظة أسوان جنوب مصر كان عضو في النادي المصري للكتاب وعضو في مجلس النواب المصري عن محافظته وعضو مجمع اللغة العربية، أسهم العقاد طوال حياته الفكرية بأعمال فكرية عظيمة الشأن على رأسها العبقريات في بداية حياته كان يرسل المقالات إلى مجلة فضول، لم يحظى العقاد بأي تعليم مدرسي قام بتعليم نفسه بنفسه تعلم اللغات الأجنبية و أتقنها بسبب مخالطته للسياح في اسوان بنفسه في بداية حياته كان يترجم الموضوعات للمجلة التي كان يراسلها يعد العقاد من أهم أدباء ومفكرين القرن العشرين حيث ساهم بشكل كبير على اثراء الحياة الثقافية و الادبية و الاجتماعية والسياسية بمصر ، تتلمذ العقاد على يد الدكتور محمد حسين محمد أسس مع كلًا من عبد الرحمن شكري والمازني مدرسة الديوان لأنصار التجديد الشعري.

في بداية حياته، عمل العقاد في مصنع لصنع الحرير بمحافظة دمياط وعمل في السكك الحديدية، ولم يكن لديه تعليم ابتدائي، ولكنه كان مولعا بالقراءة في جميع المجالات. كان ينفق كل نقوده على شراء الكتب. بعد ذلك، عمل العقاد في الوظائف الحكومية في مصلحة التلغراف وديوان الأوقاف. استقال بعدها وكتب مقالته الأشهر بعنوان “الاستخدام رق القرن العشرين” في عام 1907. بدأ العقاد العمل في الصحافة، مستعينا بثقافته الواسعة. تعاون مع محمد فريد وجدي وأسس جريدة الدستور. أصبح العقاد أكبر مدافعي حقوق المواطن. دخل في معارك مع القصر الملكي، مما زرع سمعته. قال: “إن الأمة على استعداد لأن تسحق أكبر رأس في البلاد الذي يخون الدستور ولا يحميه.” كان العقاد معاديا للفكر النازي أثناء الحرب العالمية الثانية. من الناحية الفكرية، كان العقاد يقرأ في التاريخ والأدب والاجتماع وعلم النفس والفلسفة. دافع عن الإسلام في كتبه وعن الإيمان بشكل فلسفي وعن الحرية ضد الشيوعية. يقول إن الجمال هو حرية الإنسان عندما ينظر إلى شيء قبيح، تنقبض نفسه. خاض العقاد عددا من المعارك الأدبية، وأشهرها مع الرافعي. كتب عمودا على السفود وزكي مبارك ومصطفى جواد وعائشة عبد الرحمن وأحمد شوقي وعبد الرحمن شكر .

أفضل مؤلفات العقادأحي العقاد الحياة الأدبية والسياسية المصرية كثيرا منذ أن عمل في جريدة الضياء وحتى وفاته، كان يكرس غالبية جهوده في الكتابة والتحرير، وكان له إنتاج غزير يقدر بحوالي 75 كتابا و15 ألف مقالة

1 – من أهم أعمال العقاد الفكرية هي موسوعة العبقريات، التي بدأ العقاد في كتابتها في فترة الثلاثينيات والأربعينيات، وبدأ بعبقرية محمد صلى الله عليه وسلم في عام 1941، ثم عبقرية عمر، ثم عبقرية الإمام علي في عام 1949، ثم عبقرية الصديق في عام 1950، ثم عبقرية المسيح وعبقرية إبراهيم أبو الأنبياء عام 1953، وعبقرية عثمان بن عفان عام 1945. حيث خلاصة فكرة بغية الاحتواء على عظمة تلك الشخصيات، ولكل واحد منهم عبقرية ذات طابع فريد. وليست الكتب سردا لسيرة الذاتية لهؤلاء الشخصيات، بل هي وصف ودراسة مطولة لأطوارهم ودلائل خصائص العظمة فيهم، والاستفادة من تلك الخصائص في علم النفس وعلم الأخلاق. ركز العقاد على ما يفيد الدراسة من حادث صغير أو عظيم، وقال الكاتب الصحفي أنيس منصور عن العقاد: “يحضر الدنيا إليه، ويحضر التاريخ والأنبياء وأهم الشخصيات في العالم، ليقلب فيها بأنامله، ويحركها ويشكلها ويقرأها ويحكيها كما شاء، وكيفما شاء

2- التفكير فريضة اسلامية : يعد كتاب العقاد واحدا من أهم الكتب بعد العبقريات، إذ استمر في الحديث الحديث عن العقل وموقعه في الدين الإسلامي. وقال إنه لا يوجد موضع في القرآن الكريم يذكر فيه العقل إلا ويوضع في مكان التعظيم، وينبغي الالتزام بأوامره والرجوع إليه في عرض الآيات الكريمة وسياقها، وتكرار الأمر والنهي، وشرح العلوم الحديثة وخصائص الانسان العقلية ووظائفها واختلافها ومناسبتها، ويتم توسيع الخطاب على الآيات القرآنية لتوسيع أبواب الكتاب في عقول البشر. فريضة التفكير في كتاب الإسلام والموانع والأعذار والمنطق والفلسفة والعلم والفن الجميل والمعجزة والإمامة والأديان والاجتهاد في الدين والتصوف والمذاهب الفكرية والاجتماعية والعرف والعادات والخاتمة الموجزة عن الكتاب

3- الله : في هذا النص، يتحدث العقاد عن تطور العقائد بشكل يشبه تطور الصناعات والعلوم. في البداية، كانت العقائد متوافقة مع حياة الإنسان في البدايات، وكذلك العلوم والصناعات. وليس كل الفلسفة والعلم والصناعة أفضل من الأديان والعبادات التي كان الإنسان يمارسها. يتابع العقاد تطور العقيدة الإلهية منذ أن بدأ الإنسان في الاعتقاد بإله وحتى تعرف على الله الواحد الأحد واهتدى إلى التوحيد. يبدأ بالحديث عن الأمم البدائية، ثم يلخص عقائد الأمم التي تقدمت في حضارة الإنسان، ثم يتحدث عن عقيدة المؤمنين بالكتب السماوية ومذاهب الفلاسفة القدماء والتابعين، وينتهي بالمذاهب الفلسفية الحديثة والعلم المعاصر ومسألة الإيمان والاهتمام بالعقيدة الإلهية دون غيرها، وكذلك عبادة الأديان من الصلاة والصوم والعبادة .

4- الانسان في القرآن : واحد من الكتب القصيرة التي بدأ بها هو “عقيدة القرآن” لتوضيح حقيقة المخلوق المسؤول والكائن المكلف. وقال إن الإنسان مزيج بين الروح والجسد والفرق بين الحرية والتكليف. ثم تحدث عن تاريخ البحث ونشأة الإنسان في جميع مذاهب الفكر والعلم ومذاهب الحدس والخيال أيضا. وذلك ليعرض عمر الإنسان وأيضا مذاهب التطور وأثر مذاهب النشوء الغربية والدين ومذهب دارون وغيرها من الموضوعات الهامة التي ظهرت على الساحة العلمية والفكرية حديثا

5- الفلسفة القرآنية: الكتاب يتكون من عدة فصول تتعلق بالفلسفة الروحانية والفلسفة الاجتماعية والفلسفات المذكورة في آيات القرآن الكريم. صدر الكتاب في عام 1969 عن دار الفكر العربي، ويوضح أن الإسلام له عقيدة وفلسفة خاصة تتفق مع العقل والمنطق. يقدم الكتاب مباحث في الفلسفة والاجتماع من منظور إسلامي، ويناقش قضايا الروح والقدر والمرأة والميراث وعددا من المواضيع بأسلوب أدبي جذاب وشيق للقارئ

6- الصهيونية العالمية: هو تحليل مختصر لنشاط الصهيونية العالمية وتوجهاتها ومجالات المعرفة التي تمت دراستها، والتي تمت مصادقتها بالأدلة العلمية، لفهم تاريخ ونشأة الصهيونية وكشف طبيعتها وفكرها وتطورها السياسي وأسرارها والأكاذيب المتعلقة بالعبقرية اليهودية ودعوات اضطهاد اليهود والأسس الفلسفية والنفسية للصهيونية وعلاقتها بأخلاق اليهود.

7- هذه الشجرة : يتحدث العقاد في هذا الكتاب عن الشجرة التي أخرج الله آدم عليه السلام من الجنة، وكذلك عن سفر التكوين في العهد القديم، ومن ثم يتناول رؤية الكتاب المقدس بأن الحية كانت سببًا في غواية حواء وأن حواء كانت سببًا في غواية آدم عليه السلام.

8- أثر العرب في الحضارة الأوربية: نتحدث عن الآية الكريمة، وهذه الأيام منتشرة بين الناس ووصفها العقاد بأنها الأيام والأحوال الأكثر إبهارا. ينقسم الكتاب إلى قسمين يتناول الأثر العربي في الحضارة الأوروبية، ويتابع الأثر الذي تركته الأديان السماوية والعقائد في الصناعة والعلوم وتأثيرها على الحياة الاجتماعية

9- حقائق الاسلام و اباطيل خصومه :  يجب الرد على المتشددين والمنكرين للإسلام بصدق الحوار، وكان الغرض من الكتاب جذب خصوم الإسلام لقراءته

10- حياة قلم : ذكر العقاد في تلك الكتاب عن حياته وعلمه وتجربته في الصحافة والطفولة ومسيرة حياته بأكملها بين الصفحات والكتب

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى