ابو نصر الفارابي الملقب بالمعلم الثاني بعد افلاطون

معلومات عن الفارابي
يعد أبو نصر الفارابي شخصا مشهورا على نطاق واسع بوصفه مؤسس الفلسفة في العالم الإسلامي. على الرغم من اشتهار بعض من سبقوه مثل الكندي والرازي، إلا أنه كان أول فيلسوف في عصره الذي حظي بالاحترام الكامل من أجيال المستقبل. قام ابن سينا وابن رشد وابن ميمون بدراسة العديد من أفكار الفارابي وأعربوا عن إعجابهم الشديد به. وأطلق على الفارابي لقب “المعلم الثاني” لأنه حصل على المرتبة الثانية بعد أرسطو .

هناك قليل من المعلومات الموثوقة حول حياة الفارابي التي نجت. تم جمع المصادر المتاحة حتى الآن لمدة ثلاثة قرون تقريبا بعد وفاته. ولد الفارابي في كازاخستان حوالي عام 874م وتوفي في عام 950م. قضى معظم حياته المهنية النشطة، وكان مكرسا بشكل كبير للتدريس والكتابة، ودرس في بغداد. هناك تكهنات بأنه درس أيضا في البيزنطة بسبب اهتمامه باللغة اليونانية والفكر. غادر بغداد في نهاية حياته بسبب الاضطرابات السياسية وانتقل إلى دمشق .

كتب الفارابي في الأعمال الدائمة على المنطق والفيزياء والميتافيزيقا ، والموسيقى ، والسياسة ، وكذلك للتعليقات الهامة على كل من أرسطو وأفلاطون . كتاباته في السياسة الأكثر انتشاراً ، كانت باللغة الإنجليزية ، ويرجع ذلك إلى ترجمته الموثوقة من محسن مهدي وتشارلز بتروورث ، ولكن بعض الكتابات المنطقية والعلمية ترجمت باقتدار أيضا . وعلاوة على ذلك ، جاء العمل السياسي ظاهريا ليحتوي على المقاطع التي تسلط الضوء على الميتافيزيقيا .

يتناول كتاب الرسائل مسائل المنطق واللغة والترجمة، وتم ترجمته فقط للقسم الثاني من هذا العمل إلى ثلاثة أجزاء. ويضع التسلسل الهرمي الثابت للفنون، مع الفلسفة على رأس الفنون الوافرة في القاع، والفنون الدينية مثل الفقه واللاهوت في مكان ما. ولكنه ينتقل فجأة إلى وصف أصل اللغة بين عدد كبير من الدول، ابتداء من الوجوم التام وتطورت من خلال الشعر والخطابة والعلوم اللغوية، وبلغت ذروتها في كمال الفلسفة .

حاول الفارابي توفيق آراء الحكماء الإلهية عن طريق مزج أفكار أرسطو وأفلاطون. يبدو أن هذا العمل غريبا حتى بالنسبة للعديد من العلماء الذين كانوا مترددين في نسبه للفارابي، على الرغم من عدم وجود دليل مقنع على تأليفه من قبل مؤلف آخر. على عكس فلسفة أفلاطون وأرسطو، حاول أن يوفق بين أفكارهما بالتفصيل. وتعتبر من سمات لاهوتية أرسطو نقلها إلى نفسه .

نبذة عن الفارابي
عرف الفارابي للعرب باسم “المعلم الثاني ‘(بعد أرسطو) ، وذلك لسبب وجيه . ومن المؤسف أن اسمه قد طغى على تلك الفلاسفة مثل ابن سينا ، الفارابي الذي كان واحدا من الفلاسفة في العالم ، وأكثرهم من ذلك بكثير من الكثير من الخلفاء الإسلاميين . كان الفارابي هو الفيلسوف المنطقي والموسيقي ، وكان أيضا عالما سياسيا كبيرا .

الحياة والأعمال
ولد أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن الفارابي، المعروف بالفارابي، حوالي السنة 257 هـ / 870 م. اشتهر الفارابي بأنه واحد من أعظم فلاسفة الإسلام على مر العصور. وعلى الرغم من أن اسمه يميل للتراجم على ابن سينا، ولد الفارابي في تركستان ودرس العربية لاحقا في بغداد. وقد زعم أن معظم كتاباته كتبت هناك. سافر إلى دمشق ومصر وحران وحلب، وكذلك إلى سيف الدولة الحمداني. توجد تفاصيل وفاته في ظروف غير واضحة: يتصور البعض أن وفاته كانت طبيعية في دمشق، بينما يعتبرها البعض الآخر اغتيالا بسبب السرقة أثناء سفره من دمشق إلى عسقلا .

الأعمال والمساهمات
قدم الفارابي إسهامات في مجالات متعددة، بما في ذلك المنطق والرياضيات والموسيقى والفلسفة وعلم النفس والتعليم .

الموسيقى
كتب الفارابي كتابًا عن الموسيقى يحمل عنوان `كتاب الموسيقى`، وقدم فيه المبادئ الفلسفية حول الموسيقى بالإضافة إلى وصفاتها الكونية وتأثيراتها .
نشر مقالاً عن معاني الفكر، تناول فيه العلاج بالموسيقى وناقش فوائد العلاج النفسي للموسيقى .

مؤلفات الفارابي
كثرت مؤلفات الفارابي ، مماجعل المستشرق الألماني ستينشنيدر بالإقدام على تخصيص مجلداً ضخماً لها ، إلا ان هذه المؤلفات لم تصل إلينا سوى فقط أربعون رسالة ، منها 32 رسالة وصلت إلينا إلى أصلها العربي بينما وصلت 6 رسائل مترجمة إلى العبرية ، وهناك رسالتان مترجمتين إلى الاتينية . ومن كتابتاه :

في التصنيف
يتضمن كتاب `أنا لوطيقا الأولى والثانية` تأليفًا من القياس المنطقي
كتاب “بوطيقا” – (أي الشعر)
كتاب “طوبيقا” – (الجدل)
كتاب “القول الشارح” – (القضايا والتعريف)
كتاب “المقولات” – (قاطيغورياس)
كتاب “ريطوريقا” – (الخطابة)
كتاب “سفسطيا” – (السفسطة)

في العلوم
إحصاء العلوم والتعريف بأغراضها

في الفلسفة
كتاب “الزمان”
كتاب “المكان”
كتاب “الواحد والوحدة”
كتاب “الجوهر”
كتاب “الخلاء”
كتاب “الجمع بين رأي الحكيمين”
كتاب “الخرافة الكبير”
كتاب “منطق الفارابي”
كتاب “العقل والمعقول”
كتاب “التوطئة في المنطق”

في الموسيقى
كتاب “الموسيقى الكبير”
كتاب “صناعة علم الموسيقى”

في المنطق
كتاب “السياسات المدنية”
كتاب “جوامع السياسة”
كتاب “الآثار العلوية”
كتاب “العلم الطبيعي”
كتاب “الأخلاق إلى نيقوماخوس”
في السياسة والاجتماع
رسالة “النفس والعالم”