من هو كونفوشيوس .. وأشهر أقواله

كونفوشيوس

كونفوشيوس هو الاسم اللاتيني لـ K’ung Fu-tzu (Great Master K’ung) حيث كان اسمه الأصلي K’ung Ch’iu وهو معروف أيضاً باسم K’ung Chung-ni ويرد الوصف التقليدي الأكثر تفصيلاً لحياة كونفوشيوس في سجلات المؤرخ (شيه تشي) من تأليف Ssu-ma Ch’ien الذي عاش منذ عام 145 قبل الميلاد حتى عام 86 قبل الميلاد حيث رفض العديد من العلماء الحديثين هذه السيرة باعتبارها أسطورة فقط.

وفقا لسجلات المؤرخ، كان كونفوشيوس سليلا لفرع من البيت الملكي لشانغ الأسرة الحاكمة (عائلة الحكام) التي حكمت الصين قبل تشو وسلالة حكمت الصين من حوالي 1122 قبل الميلاد حتى 221 قبل الميلاد. وبعد ذلك، انتقلت عائلته K’ung إلى ولاية Lu الصغيرة الواقعة في مقاطعة Shantung الحديثة في شمال شرق الصين. ويعتقد أن والد كونفوشيوس طلق زوجته الأولى في سن متقدمة لأنها أنجبت له بنات فقط وابنا واحدا مشوها، ثم تزوج من فتاة تبلغ من العمر خمسة عشر عاما من عشيرة الين، والتي أنجبت كونفوشيوس.

في كتاب التعاليم كتاب كونفوشيوس كتب أنه كان فقيراً خلال فترة شبابه واضطر لاكتساب العديد من المهارات المختلفة ومن الواضح إنه على الرغم من تراجع ثروات عائلته إلا إنه لم يكن من عامة الشعب حيث ينتمي كونفوشيوس بلا شك إلى الطبقة الأرستقراطية (الحاكمة) المعروفة باسم الشيه وفي زمن كونفوشيوس خدم معظم الشيه كمسؤولين في المحكمة وعلماء ومعلمين ويبدو إن أول عمل لكونفوشيوس كان حارساً لمخزن الحبوب لو وفي وقت لاحق عمل مشرفاً على الحقول كلاهما كانا مناصب منخفضة لكنهما يتفقان مع وضعه الشيه.

مهنة كونفوشيوس

عاد كونفوشيوس في النهاية إلى لو حوالي عام 515 قبل الميلاد لعدة سنوات بعد عودته لم يقبل على ما يبدو منصباً حكومياً وبدلاً من ذلك يبدو أنه قضى معظم وقته في الدراسة والتدريس وجمع عدداً كبيراً من الطلاب من حوله على الرغم من إنه لا يمكن للمرء إلا أن يخمن عمل الدورة التدريبية للمدرسة إلا إنه بلا شك تضمن تعليمات في الطقوس والموسيقى والتاريخ والشعر.

حوالي 498 قبل الميلاد، قرر كونفوشيوس ترك منزله في لو والسفر في رحلة طويلة في جميع أنحاء شرق الصين، حيث كان برفقته عدد من تلاميذه الذين تجولوا في جميع أنحاء ولايات وي وسونغ وتشين الشرقية. وفي أوقات مختلفة، كانت حياتهم مهددة، وكاد كونفوشيوس أن يتعرض للاعتداء (القتل) في سونغ، وفي مناسبة أخرى، اعتقل بسبب خطأ في تقديره للمغامر يانغ هو، واحتجز حتى أصبحت هويته الحقيقية معروفة

واستقبل حكام الدول التي زارها كونفوشيوس باحترام كبير ويبدو أنه تلقى مدفوعات من حين لآخر حيث قضى الكثير من وقته في تطوير أفكاره حول فن الحكم وكذلك مواصلة تعليمه حيث حصل على عدد كبير من الأتباع ومن المحتمل أن يكون ترسيخ المدرسة الكونفوشيوسية قد حدث خلال هذه السنوات ولم يتبعه جميع تلاميذه في أسفاره وعاد العديد منهم بالفعل إلى لو وتولى مناصب مع عشيرة تشي ربما كان من خلال نفوذهم ذلك في عام 484

وتم استقبال كونفوشيوس بحرارة في لو ولكن ليس هناك ما يشير إلى إنه حصل على منصب مسؤول لا يُعرف الكثير عن سنواته الأخيرة على الرغم من إن هذا كان وقتاً منطقياً بالنسبة له للعمل على العديد من النصوص والوثائق التي من المفترض أنه جمعها في رحلته وكرس الكثير من وقته للتدريس ويبدو أنه ظل بعيداً إلى حد ما عن الشؤون السياسية.

كانت هذه فترة حزينة لكونفوشيوس حيث توفي ابنه الوحيد في هذا الوقت تقريبا، وتوفي تلميذه المفضل ين هوي في نفس العام الذي عاد فيه إلى لو، وفي عام 480 قبل الميلاد قتل تلميذ آخر اسمه لو في معركة، وشعر كونفوشيوس بالألم العميق والإحباط بسبب هذه الخسائر، ولا شك أن حزنه وإحباطه تصاعدا بسبب إدراكه أن أفكاره السياسية لم تجد دعما من حكام بلاده، وتوفي كونفوشيوس في عام 479 قبل الميلاد وأقام تلاميذه جنازته وقد حلوا في حداده.

على الرغم من ننا لا نستطيع التأكد من إن كونفوشيوس كتب أياً من الأعمال التي يُنسب إليه الفضل فيها إلا أنه لا يزال من الممكن معرفة شيء عن الطبيعة العامة لفلسفته وبعد وفاته بفترة وجيزة قام تلاميذه بتجميع عمل يُعرف باسم Lun yü والذي يُترجم بشكل شائع باسم المختارات ولكن يتم تقديمه بشكل أكثر دقة باسم المحادثات المعدلة حيث يتكون هذا العمل من محادثات بين كونفوشيوس وطلابه.

كان كونفوشيوس إنسانا في الأساس وأحد أعظم المعلمين في تاريخ الصين، حيث كان له تأثير عميق على تلاميذه المباشرين، واستمر طلابه في شرح نظرياته حتى في عهد أسرة هان الأولى (206 ق.م. – 8 ق.م.)، وأصبحت نظرياته أساسا للأيديولوجية الدولة، وهي مجموعة من الأفكار التي تعكس الاحتياجات الاجتماعية للثقافة.

الديانة الكونفوشيوسية

في القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد، قام أتباع كونفوشيوس بتدريس النظرية الكونفوشيوسية. ولقد نظر إليه كونفوشيوس باعتباره حكيما وأحد أكثر المعلمين تأثيرا في تاريخ الصين، على الرغم من أن الكونفوشيوسية ليست دينا، لكنها تشجع احترام كبار السن والإنسانية وعبادة الأجداد والانضباط الذاتي.

أقوال كونفوشيوس

• لا تفعل للآخرين ما لا تريد أن يفعلوه بك.
• المعرفة الحقيقية هي معرفة مدى جهل الإنسان.
• مَن يتحدث بلا حياء، فسيجد صعوبة في صياغة كلماته بشكل جيد.
• أسمع وأنسى، أرى وأتذكر، أفعل وأفهم.
• لكل شيء جماله ولكن ليس الجميع قادرا على رؤيته.
• : “في حالة السفر مع أشخاص آخرين، يمكن التعلم منهما والإستفادة من الجوانب الإيجابية في أحدهما وتجنب الأخطاء في الآخر، وتصحيحها بنفسي.
• فضيلة الإنسان أهم من الماء والنار، لقد شاهدت رجالا يموتون بسبب الغرق في الماء أو الحرق بالنار، ولكني لم أشاهد قط رجلا يموت بسبب السير على طريق الفضيلة.
• لا تخجل من الأخطاء، لأن ذلك يجعلها جرائم.
• أليس من السعادة لدي أن أدرس وأمارسك ما تعلمت؟
• أليس رائعا أيضا زيارة الأصدقاء من أماكن بعيدة؟ إذا بقي الشخص غير مزعج عندما لا يفهمه الناس من حوله، أليس هذا حكمة؟
• لا يستطيع أحد أن يعلم غيره الذين لا يستطيعون تعليم أسرتهم.
• التعليم يزرع الثقة في النفس، والثقة تولد الأمل، والرجاء يولد السلام.
• ما الذي يميز الرجالَ عن الوحوشِ إذا لم يكن لديهم مشاعر الاحترامِ؟
• يمكن لمن يتفوق في الدراسة متابعة مهنة رسمية.
• ينبغي أن نشعر بالحزن، ولكن يجب ألا ننغمس في ظل اضطهادها.
• عوض الضرر بالعدل وجازي اللطف بالحب.
• التقصير هو الخطأ الأسوأ الذي يمكن ارتكابه.
• أن تحب شيئًا ما يعني رغبتك في إبقائه حيًا.
• يجب أن تتعلم كما لو أنك لن تستطيع إتقان المهارة، وتمسك بها وكأنك تخشى فقدها.
• عدم الرغبة في إنجاز الأمور بسرعة يمنع من النظر إلى المزايا الصغيرة، والرغبة في إنجاز الأشياء بسرعة قد تمنع القيام بها بشكل كامل.
• تركز على المزايا الصغيرة يمنع تحقيق الأمور العظيمة.
• قد يكون الناس مجبرين على اتباع مسار عمل، ولكنهم قد لا يجبرون على فهمه.
• عندما تمتلك عيوبًا، لا تخف من التخلص منها.
• الحذر نادراً ما يخطئ.
• طبيعة الرجال متشابهة، والعادات هي التي تفرق بينهم.
• هو مجرد شيء لا يمكن تغييره، أحكم وأحمق.
• الهدف من الرجل المتفوق هو الحقيقة.
• جوهر المعرفة هو التمتع بها واستخدامها دون الافتخار بها والاعتراف بجهلك.
• إذا لم يخطط الرجل طويلاً، فسيواجه المتاعب بابًا بعد باب.
• التواضع هو الأساس المتين لكل الفضائل.
• إدرس الماضي إن كنت ستحدد المستقبل.
• لا يمكن لأي شخص أن يظلمك ما لم تستمر في تذكره.
• العالم الذي يريد الراحة لا يصلح ليكون عالمًا.
• أينما تذهب اذهب من كل قلبك.
• الخطأُ الحقيقيُ هو أن يكونَ لديكَ عيوبٌ ولا تعالجُها.
• عندما نرى رجالا ذوي طبيعة معاكسة، يجب أن نتجه نحو الداخل ونختبر أنفسنا.
• لدى الأشخاص المتفوقين عيوبهم الخاصة، فكما أن الشمس والقمر لهما عيوبهما، فكذلك يتغير الجميع ويتطورون ويتطلعون إلى الأفضل.
• يحتقر الجاهل المشورة الصالحة، بينما يأخذ الرجل الحكيم المشورة على محمل الجد.
• من لا يقتصد عليه أن يتألم.

أقوال كونفوشيوس عن الحب

• هناك الكثير من الناس في العالم يشعرون بعدم استحقاقهم للحب كل يوم، ولكن أعتقد فقط أن هذا أمر محزن للغاية، وأتمنى أن أحتضن العالم بأسره وأقول لهم إنهم يحظون بالحب.
• أنبل صفة للإنسان هي محبته لجميع الكائنات الحية.
• جزء من الروح لا يستيقظ إلا عندما يحب المرء حب حيوان ما.
• إذا كان امتلاك الروح يعني القدرة على الشعور بالامتنان والولاء والحب، فإن الحيوانات قد تكون أفضل حالًا من البشر في هذا الصدد.
• يمكن الاستدلال على قلب الإنسان من خلال طريقة تعامله مع الحيوانات.
• لا يجب أن يكون من مهام أي شخص شرح سبب اهتمامه بالآخرين لأي شخص آخر.

الكتب الخمسة عند كونفوشيوس

تشكل الكتب الكلاسيكية الخمسة (wujing) والكتب الأربعة (si shu) أساس الكونفوشيوسية. كانت الكتب الكلاسيكية الخمسة والكتب الأربعة أساس فحص المدنية في إمبراطورية الصين ويمكن اعتبارها شريعة الكونفوشيوسية. تتألف الكلاسيكيات الخمسة من كتاب الأوديات “the Book of Odes” وكتاب الوثائق “Book of Documents” وكتاب التغييرات “Book of Changes” وكتاب الطقوس “Book of Rites” وحوليات الربيع والخريف “the Spring and Autumn Annals

تتألف المجموعة الأربعة من كتب الفلسفة من عقيدة الوسط والتعلم العظيم ومنسيوس والمختارات ومن هان إلى الأغنية المبكرة، كما نمت الكلاسيكيات الخمسة إلى ثلاثة عشر كلاسيكيات، ومع ذلك، ركز العلماء على الكتب الخمسة الأصلية مرة أخرى، وفي منتصف القرن الرابع عشر، اكتسبت المختارات ومنسيوس والتعلم العظيم وعقيدة الوسط أهمية، وفي بداية القرن الرابع عشر، أصبح الكتاب الرابع وثائق امتحانات المدنية.