كتاب الفصل بين النفس والعقل هو كتاب من تأليف عبد العزيز بن مرزوق الطريفي، وهو عالم دين سعودي الجنسية، متخصص في الأحاديث النبوية الشريفة، حصال على بكالوريوس من كلية الشريعة من • الجامعة الإسلامية الأميرية محمد بن سعود في الرياض ، كما أنه باحث شرعي سابقا في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة، وهو أيضا ناشط في الدعوة والحقوق .
كتاب الفصل بين النفس والعقل
هذا الكتاب يتألف من 195 صفحة، ويعد مقدمة لفهم النفس والعقل، وهو كتاب فلسفي في المقام الأول، ويعد واحدا من أفضل كتب مؤلفه عبد العزيز الطريفي، الذي له عدد من المؤلفات الأخرى مثل
زيادات سنن أبي داود على الصحيحين، وذكر أسباب عدم صحة بعض حديثه.
شرح حديث جابر الطويل عن صفة حجة النبي.
الإعـلام بشرح نواقض الإسلام.
توحيد الكلمة على كلمة التوحيد.
العلماء والميثاق.
الغناء في الميزان.
المعتزلة في القديم والحديث.
التقرير في أسانيد التفسير.
صفة صلاة النبي.
الأربعون النووية المسندة وشرح المعلول منها.
اضطراب الزمان.
المسائل المهمة في الأذان والإقامة.
الحرية بين الفكر والكفر.
الاختلاط هو كتاب مبيع بشكل كبير، يتضمن التحرير والتقرير والتعليق، وحقق نجاحًا كبيرًا في معرض الرياض الدولي للكتاب عام 2010 .
العقلية الليبرالية في تصفية الأفكار وتحديد المعلومات.
الحجاب في الشريعة والفطرة، وبين الدليل والقول الوافر.
التفسير والبيان لأحكام القرآن.
المغربية في شرح العقيدة القيروانية.
الخرسانية في شرح عقيدة الرازيين.
كتاب التحجيل في تخريج ما لم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل، وهذا الكتاب تم جمع الأحاديث المرفوعة فيه، والآثار والموقوفة على الأصحاب التي أوردها الشيخ الفقيه ابن ضويان في كتاب منار السبيل، وقد كان هذا الكتاب واحد من أفضل الأعمال العلمية في المملكة لعام 1422 هـ .
اقتباسات من كتاب الفصل بين النفس والعقل
العقل ليس للشهوة، ولكنه خلق ليدل ويوجه ويفكر، أما النفس فقد خلقت لتشتهي وتحب وتكره وتفرح وتحزن، ويساعد العقل على تحديد ما هو صحيح وما هو خطأ .
النفس تحب استدعاء محبوباتها بصورة عاجلة من تجربة النعيم والفرح والراحة، وهذه علامة الإنسان الفاشل، لأن المجد والكمال لا يتحققان إلا بآلام البدايات، والنفس التي لم تحترق لا تشرق .
يعتبر استخدام العقل دون معرفة الذات من أكثر أسباب الفشل لدى الناس .
كمال الإنسان يتأتى من سياسة عقله لنفسه .
اقتباسات لـ عبد العزيز الطريفي
غالبًا ما تكون العقول المستعجلة، وخاصة العقول الفارغة، تحمل العديد من المتناقضات التي لا تشعر بها إلا عندما تضطر للتعامل معها أو تتعارض مع غيرها من الأفكار، مما يدفع العقول إلى تصحيح أفكارها التي اتخذتها بدون تفكير مسبق .
يملأ الذين يعظمون أنفسهم قلوبهم بالوهم الذي يمنع الحق من الدخول إليهم، ولذلك فإن المتكبرين هم من أقل الناس فهما، لأن قلوبهم مليئة بالوهم، وإذا جاء الحق، فإنه يتجاوزهم .
3- ومن كوامن النفس، وبواطنها الخفية إذا اندفعت بقوة بلا تجرد إلى تقرير مسألة أو دفع حجة قوية، الإغضاء عن نقض ما تقرره النفس من وجوه أخرى، فكفار قريش يعترضون على محمد كونه : ” بشرا مثلهم ” فقالوا : ( ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون )، بينما لم تلفت نفوسهم إلى معبودهم ” الحجر “، فرضي المشركون بالإله الحجر، وردوا نبوة النبي لأنه بشر! لأن النفس منشغلة في صد محمد، والطعن في نبوته، على أي وجه كان، منصرفة عن طلب الحق.
4- واضطراب الأفهام يجعل الكثير من الناس يعتقدون أنهم وصلوا إلى قناعة عقلية قاطعة في شيء ما، وهذا ليس صحيحا، فالعقل الصريح لا يتعارض مع النقل الصريح .
أكبر ما يميل الإنسان عن الحق ويبعده عنه هو التعامل المتكرر مع الباطل بدون معرفة مسبقة بالحق الثابت. وكما قيل في الأثر: `كثرة النظر في الباطل تزيل معرفة الحق من القلب` .