ما هي العدمية

منذ أكثر من قرنين ونصف، تم استخدام مصطلح العدمية للدلالة على مجموعة واسعة من الظواهر، وقد تم استخدامه أيضًا بشكل مختلف للتعبير عن الاحتقار أو الرعب من جهة، والموافقة والإعجاب من جهة أخرى، وفي القرنين العشرين والحادي والعشرين، كان دائمًا مصطلح عاطفي، غالبًا ما يتم استخدامه لقطع الجدل حول قضية أخلاقية من خلال تمثيل موقف معين.

مفهوم العدمية

يأتي مصطلح العدمية من الكلمة اللاتينية “nihil” التي تعني حرفيًا “لا شيء”، ويعتقد الكثيرون أن الروائي الروسي إيفان تورجينيف صاغه في الأصل في روايته “الآباء والأبناء” عام 1862، ولكن قد ظهر هذا المصطلح لأول مرة منذ عدة عقود.

على الرغم من ذلك، فقد منح استخدام تورغينيف للكلمة لوصف الآراء التي نسبها إلى النقاد الفكريين الشباب في المجتمع الإقطاعي بشكل عام والنظام القيصري على وجه الخصوص، شعبية واسعة للكلمة.

أصول العدمية

كانت المبادئ الأساسية التي تمثل العدمية موجودة منذ فترة طويلة قبل استخدام المصطلح، وحاول البعض وصفها بأنها وحدة متماسكة.

يمكن العثور على معظم المبادئ الأساسية لتطوير الشكوك القديمة بين اليونانيين القدامى، وربما كان العدمي الأصلي هو جورجياس، الذي عاش من 483 إلى 378قبل الميلاد، واشتُهِر بقوله: “لا شيء موجود، وإذا كان هناك أي شيء موجودًا، فلا يمكن معرفته، وإذا تم معرفته، فلا يمكن الاعتماد عليه.

هل العدمية فلسفة عنيفة

اعتبرت العدمية بشكل غير عادل فلسفة عنيفة وحتى إرهابية، ولكن حقا، استخدمت العدمية بشكل داعم للعنف، وكان العديد من العدميين الأوائل ثوريين عنيفين. على سبيل المثال، رفض العدميين الروس المعايير السياسية والأخلاقية والدينية التقليدية بأي صلاحية أو قوة ملزمة، وعلى الرغم من أن عددهم كان أقل ولم يشكلوا تهديدا لاستقرار المجتمع، إلا أن عنفهم كان تهديدا لحياة أولئك الذين في السلطة.

إلى أين تقود العدمية

تتحول العديد من الاستجابات الشائعة للمقدمات الأساسية للعدمية إلى اليأس، مثل اليأس من فقدان الله، واليأس من فقدان القيم المطلقة والموضوعية، أو اليأس من حالة ما بعد الحداثة والاغتراب الإنساني.

ومع ذلك، فإن هذا الرأي لا يشمل جميع الاستجابات الممكنة كما هو الحال مع العدمية الروسية المبكرة، وهناك بعض الأشخاص الذين يتبنون هذا المنظور ويعتمدون عليه كوسيلة لتطوير فكرة أو فرضية ما.

الوجودية والعدمية

لفهم هذا الموقف الفلسفي المعقد، يتوجب علينا أولاً فهم مصدره، وهو العدمية الوجودية المستمدة من المعسكر العدمي في فلسفة الحداثة.

تعتمد العدمية على فكرة عدم وجود أساس للقيم الأخلاقية، وأن جميع الأحكام الأخلاقية والمعايير الأخلاقية تعتبر تعسفية، وبالإضافة إلى ذلك، لا يمكن للبشر معرفة الحقيقة الأخلاقية المطلقة بصدق أو نقلها.

تأتي هذه الفكرة التي قدمها بشكل أساسي الفيلسوف فريدريش نيتشه في القرن التاسعر، وذلك في ظل فترة متغيرة في العالم.

عاش نيتشه في عصر اصطدام بين العلم الحديث والعصر الصناعي الثاني العظيم، ويبدو أن الآلات تحل محل الإنسانية، وكان هناك إحساس شديد بالمنافسة، ولم يعد الدين قادرًا على تفسير العالم الأخلاقي الذي يعيش فيه الناس.

رغم وفاته قبل الحرب العالمية الأولى، إلا أن التجارب الرهيبة التي شهدتها الحرب الصناعية، بما في ذلك استخدام أسلحة كيميائية قوية، أظهرت أفكار نيتشه للكثيرين، مثل عدم وجود معنى للأخلاق.

أحد ردود الفعل على العدمية كانت الفلسفة الواسعة التي تعرف باسم الوجودية، حيث ركز الوجوديون على دور الفرد في إضفاء معنى لوجودهم من خلال قوة الإرادة المطلقة.

لاحظ الوجوديون أن الأشخاص الذين فقدوا القيم والمبادئ الأخلاقية أو يرون الحياة بلا معنى، يحاولون ما زالوا الاستمتاع بحياتهم والبحث عن السعادة.

وجدوا معانيهم الخاصة من خلال أفكارهم كأفراد عقلانيين ووجودهم الفريد، في حين أن نيتشه كان له أيضًا تأثير على هذه الأيديولوجية، وكان جان بول سارتر، وهو مفكر منتصف القرن العشرين، هو أكثر الشخصيات تأثيرا، وقد ساعدت دراساته حول طبيعة الوجود البشريفي تحديد الأيديولوجيات الوجودية الحديثة.

النزعة المعادية والعدمية

في نهاية القرن العشرين، افترضت العدمية وجود طبقتين مختلفتين بشكل ما، فيتم استخدام العدمي لوصف الشخص الذي يلتزم بالحداثة ويتماشى معها، والشخص غير الإنساني المغترب والغير مبال والمربك ليوجه الطاقة النفسية إما إلى النرجسية المضحكة أو إلى التأمل العميق الذي غالبا ما يظهر بعد ذلك في شكل عنف.

هذا المنظور يستمد من انعكاسات الوجودية على العدمية التي تم تجريدها من أي توقعات مبشرة، ولم يتبق منها سوى تجربة المرض والانحلالا والتفكك.

أفاد دونالد كروسبي في دراسته حول اللامعنى، أن مصدر العدمية الحديثة ينبع من المفارقة في الالتزام بالانفتاح الفكري النزيه، وبمجرد بدء عملية الاستجواب، يمكن أن تنتهي بنهاية واحدة، وهي تآكل الاقتناع واليقين والانهيار إلى اليأس.

عندما يشمل التحقيق الصادق القناعات الأخلاقية والتوافق الاجتماعي، فقد يكون مميتًا، ويستمر كروسبي في تعزيز القوى التي تدمر الحضارات في نهاية المطاف.

قد فتحت أزمة العدمية الفلسفية والأخلاقية والفكرية، التي أثرت على الفلاسفة المعاصرين لأكثر من قرن، المجال لظهور إزعاج خفيف ومثير للاهتمام ومقبول لعدم الدلالة.

العدمية الأخلاقية

تمثل العدمية الأخلاقية وجهة نظر فلسفية فوقية لا يوجد فيها تحديد لما هو صحيح أو خطأ أخلاقيا، وتختلف عن النسبية الأخلاقية التي تسمح بالأفعال الخاطئة بالنسبة لثقافة معينة أو فرد معين، كما أنها تختلف عن التعبيرية، حيث لا يتم وصف الطريقة التي يسير بها العالم، بل يتم التركيز على التعبير عن العواطف وطلب التصرف بطريقة معينة أو الكشف عن خطة العمل.

لا يعني العدمية أننا يجب أن نتخلى عن استخدام الأخلاقيات أو الأخلاقيات؛ بعض العدميين يؤكدون أنها لا تزال أداة هامة.

أشكال العدمية الأخلاقية

يتوافق العدميون الأخلاقيون على أن جميع الادعاءات مثل “القتل خطأ أخلاقيًا” ليست صحيحة، ومع ذلك، تختلف الآراء العدمية في نطاق نظرياتهم بطريقتين مختلفتين، فقد يقول البعض إن مثل هذه الادعاءات ليست صحيحة ولا خاطئة، بينما يقول آخرون إنها كلها خاطئة.

يدّعي منظّرو الأخطاء عادة أنها ادعاءات أخلاقية كاذبة فقط، ويدّعي العدميين العمليون أنه لا توجد أسباب للعمل من أي نوع، ويوسّع بعض العدميين هذا الادّعاء ليشمل أسباب الإيمان.

حيث بنيت نظرية الخطأ على ثلاثة مبادئ:

• لا توجد سمات أخلاقية في هذا العالم، وليس هناك شيء يمكن اعتباره صوابًا أو خاطئًا، لذلك لا يوجد أحكام أخلاقية صحيحة.
• على الرغم من أن أحكامنا الأخلاقية الصادقة تحاول دائمًا وصف الصفات الأخلاقية للأشياء، إلا أنها تفشل في ذلك دائمًا.
• بالتالي، يتم الوقوع في الخطأ دائمًا عندما نفكر في الأمور من الناحية الأخلاقية، حيث نحاول القول بالحقيقة عندما نصدر أحكامًا أخلاقية، ولكن بما أنه لا يوجد حقيقة أخلاقية، فإن جميع الادعاءات الأخلاقية خاطئة، ومن هنا يأتي الخطأ.

توصلت هذه الثلاث مبادئ إلى استنتاء بأنه لا يوجد معرفة أخلاقية، حيث إن المعرفة تتطلب الحقيقة، وإذا لم تكن هناك حقيقة أخلاقية، فلن يكون هناك معرفة أخلاقية، وبالتالي فإن القيم الأخلاقية هي مجرد معرفة وهمية.

هل العدميين كل الملحدين

ارتبط الإلحاد بشكل وثيق بالعدمية، ويرجع ذلك إلى أسباب جيدة وأسباب سيئة، وغالبًا يرتبط بأسباب سيئة في كتابات النقاد.

يزعم أن الإلحاد يؤدي بالضرورة إلى العدمية، لأن الإلحاد يؤدي بالضرورة إلى الاعتماد على المادية والعلمانية والنسبية الأخلاقية والشعور باليأس الذي يمكن أن يؤدي إلى مشاعر الانتحار، وكل هذه الصفات تميل إلى أن تكون الخصائص الأساسية للفلسفات العدمية.