كلمة فلسفة مشتقة من اللغة اليونانية القديمة تعني “حب الحكمة”. عندما تلقى بني إسرائيل الوحي من الله، الذي هو أفضل من الفلسفة البشرية، لم يكن اليونانيون القدماء يمتلكون هذه الميزة، وعلى الرغم من أنهم حكماء بطبيعتهم، إلا أنهم كانوا مثل الرجال المكفوفين يبحثون عن الضوء في غرفة مظلمة، بينما كان بنو إسرائيل يبحثون ببراعة في غرفة مضاءة.
كان الهدف الأسمى لليونانيين القدماء هو الاقتراب من الضوء ومحاولة اختراقه بشكل أعمق وفهمه بشكل أكثر شمولًا، ولم يُطلق بنو إسرائيل عليها الفلسفة، بل أطلقوا عليها الحكمة، وهناك فرق كبير بين تلك “الفلسفة الباطلة” كما يطلق عليها في العهد الجديد وحكمة الله.
عندما يتحدث الكتاب المقدس عن الحكمة، فإنه يتحدث عن فهم الوحي الإلهي، ويهدف السعي إلى المعرفة والفهم بشكل خاص إلى فهم شرعية الله ومعرفتها بالطريقة الصحيحة.
من المؤسف أن العديد من الناس يرفضون حكمة الله في الوقت الحالي، ويفترضون زورًا أن الحكمة قد فقدت مصداقيتها، ووصف بولس هؤلاء “الفلاسفة” بأنهم حكماء أصبحوا حمقى.
تعريف الفلسفة
الفلسفة هي دراسة جميع المسائل المتعلقة بالوجود والقيم، وتطرح هذه المسائل عادة من قبل الفلاسفة كمشكلات تحتاج إلى دراستها أو إيجاد حلول مناسبة لها، وتستخدم الفلسفة أساليب مثل الاستجواب والنقاش النقدي والحجج العقلية والعرض المنهجي لها.
قديمًا تضمنت الفلسفة جميع هيئات المعرفة، ومنذ وقت اليونانيين القدماء والفيلسوف أرسطو إلى القرن 19 الميلادي، كما أن ” الفلسفة الطبيعية ” تضمنت عدة علوم مختلفة وأساسية مثل الطب والفلك وعلم الفيزياء، حيث أن الفلسفة الطبيعية الخاصة بالعالم نيوتن في عام 1687 تم تصنيفها حاليًا ضمن علم الفيزياء.
في القرن التاسع عشر، نتيجة للتقدم العلمي الكبير في الجامعات البحثية الحديثة، ظهرت ما يعرف بالفلسفة الأكاديمية والعديد من التخصصات الأخرى التي أصبحت أكثر تخصصا واحترافية. بالإضافة إلى ذلك، انفصلت بعض التخصصات التي كانت تعتبر جزءا من الفلسفة في العصر الحديث وأصبحت تخصصات منفصلة، مثل علم النفس والاجتماع والاقتصاد. ولا تزال الجوانب المرتبطة بالفن والسياسة والعلم وغيرها جزءا أساسيا من الفلسفة.
تعريف الحكمة بقاموس أوكسفورد
يعرف الحكم في قاموس أوكسفورد بأنه القدرة على اتخاذ القرارات الحكيمة في المسائل المتعلقة بالحياة والسلوك، باستخدام الوسائل والغايات الصحيحة، ويتضمن ذلك سمات مثل الرحمة ومعرفة الذات والفضائل والأخلاق والإحسان إلى الآخرين.
وصف تشارلز هادون سبورجون الحكمة بأنها استخدام صحيح للمعرفة.
العلاقة بين الحكمة والفلسفة
تعرف الحكمة على أنها المعرفة المتراكمة أو البصيرة، ومن المثير للاهتمام أن تعريف الحكمة يعكس مفهوم الفلسفة وعلم طبيعة الفكر.
يتجاوز قاموس مريم وبستر هذا النطاق، حيث يعرف الفلسفة بأنها `السعي وراء الحكمة`. يتداخل المفهومان في تعريف القاموس. من خلال الفلسفة، يستطيع الأفراد التفكير في الماضي وحقائق الأشياء ووضع أسئلة واستنتاجات استنادا إلى المعرفة المتاحة لديهم بدلا من قبول الأشياء كما هي.
تساعد الفلسفة في فتح ذهن الإنسان لمفاهيم جديدة تساعده على فهم الأشياء من حوله بشكل أفضل، ويمكن تطبيق الأشياء التي يتعلمها الإنسان من خلال الفلسفة على الطبيعة البشرية أو حتى على العلوم الحية والطبيعية. ويستمرون الفلاسفة في البحث عن الإجابات التي تجيب عن أسئلة الحياة الصعبة.
على الرغم من أن الحكمة والفلسفة ترتبطان في التعريف، إلا أن هناك اختلافًا واضحًا بين المصطلحين وفقًا لسقراط، وهذا يثير سؤالين: (1) هل الفلاسفة حكماء؟ (2) هل الحكماء فلاسفة؟
اقتنع الفيلسوف الكبير توما الأكويني بأن الإنسان العادي لا يمكن أن يصبح حكيما بسبب الطبيعة البشرية وحاجته إلى إشباع رغبات الجسد. وربما يكون هذا صحيحا لبعض الناس، ولكنه ليس كذلك للجميع. فهناك العديد من الرجال، بما في ذلك الأكويني وسقراط وأفلاطون، الذين يعتبرون حكماء، ويمكن تطبيق ذلك على بعض الأشخاص اليوم، مثل مايا أنجيلو والدالاي لام.
رغم أن الفلاسفة مثل أفلاطون يحدّون من مدى الحكمة التي يمكن للإنسان تحقيقها، فإن المفكرين العظماء يستمرون في الدراسة والتعلّم وتطبيق الفلسفة طوال الوقت لتحقيق الحكمة.
ساعد أفلاطون في إنشاء علم الفلسفة من خلال تفصيل حياة وتعاليم سقراط، عندما يواجه الإنسان مشكلة يذهب إلى مكان هادئ لجمع أفكاره، ومن هذا الفهم تعد الفلسفة نتيجة للفكر، حيث شجع سقراط الناس على التفكير بعمق لأن الفكر العميق يشمل كل شيء على مثل العظمة والصحة والقوة ، كما أن القدرة على التفكير والقيام بذلك بطريقة منطقية وشاملة، تسمح للناس بالبدء في التفكير الفلسفي، ولذلك إذا فكر الإنسان بهذه الطريقة فهل سيصبح حكيماً حتمًا؟
سقراط والأكويني
كان الأكويني مدركًا لأعمال سقراط وأفلاطون وتأثر بها، حيث افترض سقراط أن الفلسفة تأتي فقط من خلال التفكير، ومن خلال هذا المفهوم يمكن للشخص أن يتعلم المزيد عن العالم دون فتح كتاب واحد، فقط بطرح الأسئلة وتطبيق العقل في المعرفة المعروفة بالفعل.
لم يتأثر الفيلسوف الأكويني بمفهومات سقراط عن الحكمة والروح، حيث قدم حججًا فلسفية لا تؤكد فقط أنه كان مفكرًا عظيمًا، بل أيضًا حكيمًا.
عندما يتمتع الإنسان بالبصيرة والمعرفة والحكمة، يلاحظ أنه يمكنه الوصول إلى الحكمة عن طريق علم الفلسفة، ويمكن بسهولة الافتراض أن الإنسان الذي يمارس الفلسفة بشكل كبير سيصل إلى الحكمة.
يمكن القول أن الحكماء هم الفلاسفة طالما يفكرون بدقة ويطبقون العقل، حيث يمكن للإنسان أن يصل إلى فهم أفضل للطبيعة البشرية ووجودها.
كونفوشيوس والحكمة والفلسفة
يرى العالم العظيم فون باير تفوق الأوروبيين على الآسيويين في قدرتهم المدربة على تقديم أسباب لما يعتقدون، ولقد مرت أوروبا بمدرسة التفكير الناقد والثابت بينما لا تزال آسيا لا تعرف كيف تميز بين الحقيقة والشعر، ولا تدرك ما إذا كانت قناعاتها مستمدة من الملاحظات الشخصية والتفكير المنهجي أم من الأوهام.
يعد التمييز الذي يجعل نيتشه هنا بين الحقيقة والشعر (أو الخيال) أمرًا مهمًا، حتى لو كان التمييز المفرط في أوروبا مقابل آسيا، لأنه لا يمكن الإدعاءبأن جميع الأوروبيين يفكرون مثل الفلاسفة الأوروبيين، أو أنه لا يوجد أحد في آسيا قادر على التفكير العقلاني .
الفلسفة هي ممارسة إعطاء أسباب لما نعتقده، حيث يعتقد سقراط أنه إذا كان الإنسان يعرف أي شيء، فيمكنه تقديم حساب للآخرين وتقديم تبرير لادعائه، ويمكنه مواجهة اختبارات النقد المختلفة.
الصين وكونفوشيوس
رغم وجود حكماء في الصين، إلا أنهم لم يكونوا جميعًا فلاسفة كما يدعي نيتشه
الاختيارات التالية من مقتطفات كونفوشيوس [تحليل: كتب ويليام إدوارد سوثيل مجموعة من التعاليم في الطبعة الثانية (1910).
- قال السيد: يسعى الرجل العقل النبيل إلى تحقيق الخير في الآخرين ولا يسعى لإيذائهم، بينما الرجل العاقل الصغير يفعل العكس، وهذا ما يتضح في الكتاب الثاني عشر، الفصل السادس عشر
- قال السيد: الحكيم في مواقفه المختلفة لا يميل إلى جهة معينة ولا يتحيز، بل يقف فقط إلى جانب الصواب