مفهوم التسامح الديني عند لوك
التسامح الديني هو مفهوم مهم يسعى لنشر ثقافة تسمح للجميع بممارسة معتقداتهم الدينية والروحية المختلفة بدون أي عوائق أو مضايقات أو اضطهاد، ويتضمن احترام وتقبل الأشخاص الذين يختلفون عنا في معتقداتهم بشكل كبير.
مفهوم التسامح الديني
التسامح الديني يعني السماح للآخرين بالتفكير والممارسة الدينية والمعتقدات الأخرى في دولة يسود فيها دين محدد، ومن أهم مميزاته سياسيا أن الحكومة تسمح للأديان الأخرى بالتواجد، وكثيرا ما سمحت بلدان في الماضي بالديانات الأخرى بصورة خاصة ولكن اليوم أصبح هذا الأمر نادرا، إذ يسمح البعض بوجود الدين العام ولكنهم يمارسون التمييز الديني بطرق أخرى.
رسالة التسامح الديني عند لوك
جون لوك هو فيلسوف سياسي وعالم نفس اجتماعي، وهو مؤيد صريح للمساواة في الحقوق داخل المجتمعات المحكومة، ويؤمن بالحقوق الطبيعية للإنسان، وهي الحق في الحياة والحرية والملكية، ويوضح أن هدف كل حكومة هو تأمين هذه الحقوق للمواطنين.
– كان منظرًا للعقد الاجتماعي ويعتقد أن شرعية الحكومة تعتمد على موافقة المواطنين الذين يحصلون عليها على أساس المساواة.
لم تكن رؤية لوك للمساواة تقتصر على المجال السياسي فقط، بل قام بنشر مفهوم التسامح الديني، مع الاستثناء الوحيد للإلحاد، ودعم التسامح العام للمعتقدات الدينية البديلة، وشجع التواصل مع غير المؤمنين.
من أجل فهم كل من المجالات التقدمية لفلسفة لوك والمجالات العقائدية، من الضروري تحليل فهمه السياسي والديني للحياة، لأن هذه الأشياء تُعلِم قانونه الأخلاقي وتشرح الأفكار المتناقضة لفلسفته، ويتبع تحليل نظرية لوك نوعًا من التسلسل الزمني، بدءًا من وجود المساواة في “حالة الطبيعة”.
فكرة المساواة الطبيعية تنتقل إلى الدولة، حيث يترك الرجال “حالته الطبيعية” ويندمج في المجتمع، ومع تشكيل الحكومة، يمكن تحليل دور المساواة من منظور اجتماعي، وذلك عند تطبيق فكرة التسامح الديني.
قبل أن تكون هناك حكومة وأمة، يعيش الإنسان في حالة طبيعية حيث يسترشد بقوانين الطبيعة كما أراد الله، ويبدأ لوك رسالته الثانية عن الحكومة التي تؤسس لحقائق الطبيعة بشكل أساسي أنّ الله هو الخالق وأنّه لم يمنح التفوق لأي فرد في مجتمع العصر الحديث، كما قيل في كثير من الأحيان في الماضي.
يتجاهل هنا فكرة التفوق الملكي أو النبيل التي كانت تسيطر في ذلك الوقت، والأهم من ذلك، أنه يؤسس لمبدأ المساواة العامة للجميع؛ وهكذا تأتي أهمية المساواة من وجودها كخصائص في الطبيعة.
يصف لوك حالة الطبيعة بأنها “المساواة، حيث تكون كل السلطة والولاية القضائية متبادلة، ولا يمتلك أحد أكثر من الآخر؛ لا يوجد شيء أكثر وضوحًا، من ذلك المخلوق من نفس النوع والمرتبة، المولود بشكل غير شرعي لجميع مزايا الطبيعة نفسها ، واستخدام نفس الملكات، يجب أيضًا أن يكون متساويًا مع الآخر دون خضوع.
يجب أن يكون الإنسان حرًا ومتساويًا في الطبيعة، ويجب أن يطمئن إلى أنه سيظل كذلك عند دخوله المجتمع. وبالتالي، فإن إنشاء الدولة يتم على أساس المساواة المؤكدة، حيث لن يكون هناك حافز للقيام بذلك بدونها. وهذا يدخل فيالمجتمع.
المساواة هي القوة الدافعة لنظرية لوك السياسية، لأنها تمثل أساس مشاركتنا التوافقية في المجتمع، وهي شرط أساسي لتأسيس أي دولة.
وبهذه الطريقة، فإن المساواة ليست ضرورية فقط في إنشاء الحكومة، بل هي شرط أساسي للحفاظ على دولة آمنة ومستقرة.
فلسفة التسامح الديني عند لوك
قال لوك إن التسامح هو السمة الرئيسية للمسيحي الحقيقي، وكان هذا المفهوم تعبيرا عن التسامح عند لوك.
كان جون لوك (1632-1704) أحد أكثر المفكرين تأثيرًا في عصر التنوير، ويمثل أفكار الفيلسوف الإنجليزي الجوهر الأساسي لتأسيس الولايات المتحدة الأمريكية.
في الواقع، يمكن القول إنّ أفكاره تأثرت بشكل كبير على ثورة الاستقلال الأمريكية، حتى أكثر من أي مفكر آخر، وعلى الرغم من شهرته بأفكاره حول الحكومة، إلا أنه كتب أيضًا عن الدين.
كان لوك مسيحيًا نشأ خلال حرب الثلاثين عامًا (1638-1648)، وهي واحدة من أكثر الصراعات تدميراً في تاريخ أوروبا الدموي. كانت الحرب نزاعًا دينيًا إلى حد كبير، نتيجة الإصلاح الاحتجاجي الذي قسم الدول الأوروبية إلى أكثر من ألف دولة بروتستانتية وكاثوليكية، وشكل الصراع بلا شك آراء لوك وفلسفته المسيحية.
لوك كان رجلاً متدينًا جدًا، وقد أثار قضية التسامح الديني في رسالة مشهورة كتبها عام 1689 بعنوان `رسالة تتعلق بالتسامح`، حيث شرح فيها فوائد التسامح .
أنا مسرور للاستفسار عن أفكاري حول التسامح المتبادل للمسيحيين في مختلف مهنهم الدينية، ويجب أن أجيب بكل حرية لأنني أقدر هذا التسامح باعتباره العلامة المميزة الرئيسية للكنيسة الحقيقية
أشار لوك إلى أن التسامح المسيحي (الصدقة، والوداعة، وحسن النية بشكل عام) يجب أن يمتد ليشمل جميع الناس، وليس فقط الرفقاء المسيحيين.
إذا كان الإنجيل والرسل ينسبان إلى المسيحيين، فلا يمكن أن يكون أي شخص مسيحيًا بدون محبة، ولا يمكن أن يكون مسيحيًا إلا بالإيمان الذي يعمل بالمحبة وليس بالقوة.
وأوضحَ لوكُ في أفكارِهِ بالقولِ إنَّ المسيحيينَ يسعونَ إلى النهوضِ بالكنيسةِ المسيحيةِ من خلالِ “أسلحةٍ لا تنتمي إلى الحربِ المسيحيةِ”.
“إذا كان المسيحيون، مثل قائد خلاصنا، يرغبون بإخلاص في خير النفوس، فإنهم يسيرون على الدرجات ويتبعون القدوة المثالية لرئيس السلام، الذي أرسل جنوده إلى إخضاع الأمم والتجمع هم في كنيسته، غير مسلحين بالسيف، أو بأدوات القوة الأخرى، ولكن معدة بإنجيل السلام والقداسة المثالية لمحادثاتهم. كانت هذه طريقته “.
حققت الدول الغربية التي تأسست على فكر التنوير والقيم الحديثة مستوىًا معينًا من التسامح، ومن المهم السؤال: كم عدد الأشخاص المسيحيين والليبراليين والمحافظين واليهود والنباتيين والوثنيين، وهل يتعاملون بعضهم مع بعضهم بـ “الصدق والود والنية الحسنة بشكل عام
يميل الأمريكيون والغربيون بشكل عام إلى التفكير بأنهم متسامحون، ولكن هناك أدلة تتزايد على أننا أقل تسامحًا مما نعتقد.
بالنسبة لمفهوم لوك عن التسامح الديني، فهو يقترح على المرء أن يوافق أو يحترم الأفكار التي يختلف معها، ويقول إنه علينا فقط أن نتسامح معهم ونقدم “الصدقة والوداعة وحسن النية بشكل عام” لأولئك الذين يعتنقونها.
أهمية التسامح الديني
- يجعل الجميع يتعاملون بالمساواة.
- التسامح الديني أمر مهم للحفاظ على السلام والمساواة والعمل في بلد ما.
- ينبغي أن يكون التسامح ضرورة عملية، حيث إن عالم اليوم هو عالم التجارة العالمية، ولا يوجد قيمة في التعصب الديني في ظل هذه الظروف.
- الدين هو قضية إيمان، وإذا لم نحترم معتقدات الآخرين، فسيكون ذلك ضررًا علينا، لأن عدم الاحترام يقلل من شأننا كبشر.
- يجب الحفاظ على التسامح الديني، حيث أن الحفاظ على السلام والمساواة يصعب دون التسامح الديني، فنحن بحاجة إلى احترام جميع المسلمين والمسيحيين وغيرهم من الأديان.
- يهدف إلى نشر ثقافة التواصل المبني على الثقة والاحترام، من أجل تحديد الاحتياجات الخاصة للأشخاص الذين ينتمون إلى أقليات دينية أو عقائدية.
تطور مفهوم التسامح الديني
يشمل التسامح الديني فكرة السماح بممارسة الأديان المختلفة وقبول المعتقدات الدينية المتنوعة وفهمها كصحيحة.
عبر التاريخ الغربي، كان التسامح الديني موضوعًا مثارًا في كل من المجال المدني، حيث عملت المجتمعات على تحديد ما إذا كان يجب السماح بتنوع المعتقدات والممارسات، وداخل التقاليد الدينية نفسها، حيث كان من المسؤولية الدينية تحديد مدى التنوع في المعتقدات ضمن تلك التقاليد
تعتبر أقدم مراسيم التسامح المسجلة في التاريخ الغربي هي تلك التي صدرت من غاليريوس (311م)، ومرسوم ميلانو (313م) لقسطنطين أوغسطس، وليسينيوس أوغسطس.
تم إصدار هذه التصريحات خلال فترة التحالفات والولاءات الدينية المتغيرة بسرعة، وكان الهدف منها منح حقوق معينة للمسيحيين وغير المسيحيين على حد سواء في التجمع والممارسة.
ومع ذلك، فإن الدافع وراء التصريحات ربما لم يكن عرضًا سخيًا لجميع البشر للتمتع بالحرية الدينية، بقدر ما كانت محاولة لكسب حظوة مع جميع الآلهة المحتملة
في أوروبا، لم يتبنَّ مفهوم التسامح الديني كسياسة حكومية حتى بعدة مئات من السنين، حيث بدأت حركة الإصلاح وتلاها ازدهار لمجموعة متنوعة من المعتقدات المسيحية، ومن ثَمَّ بدأ التفكير في التسامح كسياسة حكومية.
لقرون عديدة، تم إنشاء المعتقدات الدينية للشعب عادة من قبل الدولة والملك على وجه العموم، وتمكنت فعالية التسامح من تمكين الممارسات الدينية للطوائف المسيحية غير دين الدولة، وحمت المؤمنين من الأديان الأخرى من الاضطهاد.
يمكن بسهولة التراجع عن هذه الأفعال وعكسها بمراسيم الخلفاء، كما حدث في قصة الملكة إيزابيلا والملك جون.
في ختام الفترة المتبقية من القرن السادس عشر وطوال القرن السابع عشر، تلاشى التزام التسامح الديني في أوروبا القارية والجزر البريطانية، بسبب الحكام في السلطة والنزاعات الداخلية أو الثورات في كل بلد.
تاريخان مهمان للسلف الروحيين هما:
- تأسيس اتحاد وارسو عام 1573 منح التسامح الديني في أراضي بولندا وليتوانيا الحديثة، حيث كان المجتمع حينها متنوعاً من الناحية الدينية والعرقية وشمل السوسينيانيين، أسلافنا الدينيين
- قانون التسامح الإنجليزي لعام 1689، الذي أعطى حق التسامح للمعارضين البروتستانت في بريطانيا، على الرغم من عدم منح الموحدين الحرية الكاملة حتى بموجب هذا القانون حتى عام 1813.