يمكن تعريف الأزياء الشعبية أو الثياب التقليدية على أنها مجموعة من الملابس والمجوهرات والإكسسوارات التي تعود إلى الماضي والتي يرتديها مجموعة محددة من الناس، مثل الأزياء الشعبية السعودية. ويراعى تغيير الأفكار الطفيفة في اللون والشكل والمادة مع مرور الوقت، على الرغم من أن هذه المجموعة تم توريثها دون تغيير من السابق .
ما هو الزي الشعبي
الزي الشعبي أو اللباس التقليدي هو تعبير يستخدم على نطاق واسع من قبل الناس والكتاب على حد سواء، ويشير إلى ملابس ملونة متعددة الطبقات غريبة من الماضي المثالي في أماكن بعيدة، ورغم أن فكرة اللباس التقليدي ليست كافية برأي العديد من الباحثين والعلماء، إلا أن استخدامها لا يزال مستمرا حتى القرن الحادي والعشرين، ويتم استخدام مصطلحات مثل اللباس العرقي والإقليمي والشعبي بدلا منها في بعض الأحيان، ومن أمثلة الملابس التراثية السعودية، ويتم تعريف التقليد بأنه طريقة راسخة في التفكير أو الشعور أو الفعل تم الحفاظ عليها أو تطورت من الماضي وهي سمة ثقافية .
التناقض بين الزي الشعبي وتغير الغرب
عادة ما يتعارض مفهوم اللباس التقليدي كشكل ثابت تم نقله من الماضي مع تغيرات سريعة في الأسلوب الغربي. قدم علماء الإثنوغرافيا والمسافرون الذين يوثقون ممارسات اللباس الفعلي البيانات الأصلية لتفسيرها لاحقا من قبل باحثين آخرين. كان العلماء الاجتماعيون الأوائل مهتمين في المقام الأول بفهم العنصر البشري في تغير الموضة بدلا من الاستمرار في تقليد معين للباس. بالتالي، كان الإشارة إلى التقاليد أو العادات غالبا ما تكون موجزة. كانت الدراسات العامة للأزياء الشعبية أو التقليدية تهدف إلى إظهار تنوع وروعة شعوب العالم، في حين أن الدراسات الأحدث والأكثر تحديدا تركز على التحليل التاريخي والثقافي .
تطور اللباس التقليدي
تكشف تغير العادات في الملابس بوضوح عن كيفية تكيف تقاليد اللباس مع الظروف المتغيرة مع مرور الوقت. تحكي الأسطورة عن أشخاص يرتدون ملابس مصنوعة من لحاء الأرز المبشور أو أوراق اليوكا المطحونة. عندما انتقلوا إلى نيو مكسيكو في القرن الخامس عشر، ارتدى النافاجو ثيابا مصنوعة من جلد الحيوانات، وبدأوا في صناعة الملابس من الصوف بعد ثورة بويبلو في عام 1680. لجأ العديد من هنود بويبلو، الذين كانوا بالفعل نساجين، إلى جيرانهم النافاجو وعلموهم فن الحياكة. استمر الثوب المصنوع من قطعتين مستطيلتين من نسيج الصوف، مثبتا على الكتفين، في الاستخدام حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر .
في السنة 1415، كان الناس يرتدون ملابس مصنوعة من أكياس الطحين وأي نوع من القماش القابل للعثور عليه. مع ظهور السكك الحديدية في نيو مكسيكو وإنشاء المراكز التجارية، بدأت نساء نافاجو في بيع صوفهن والبطانيات التي يصنعونها، وتاجروا في القماش القطني الذي يستخدمونه لخياطة التنانير والبلوزات. وفي عام 1890، بدأوا في استخدام البلوزة المصنوعة من المخمل بعدما جلبها تاجر المخمل إلى المنطقة. وفي هذه المرحلة فقط، أصبحت التنورة المجمعة والبلوزة المخملية الضيقة والمجوهرات الفضية والفيروزية الملبوسة من قبل النساء المسنات والشابات في المناسبات الاحتفالية في أوائل القرن الحادي والعشرين جزءا من التقليد .
مواد صنع الأزياء الشعبية
غالبًا ما يتم صنع الملابس التقليدية في العائلة للاستخدام الشخصي ، وتستخدم مواد متوفرة بشكل شائع في المكان الذي يعيش فيه الصانع ، وغالبًا ما يُفترض أن هذه المواد والأنماط قد تطورت استجابة لبيئات الصوف في المناخات الباردة ، والقطن في الدفء ، لكن اللباس التقليدي غالبًا ما يتضمن أيضًا المواد المستوردة التي تم الحصول عليها عن طريق التجارة ، ويمكن دمج الأقمشة أو المفاهيم الغريبة في لباس الناس وتصبح تقليدية ، كما فعلت المدارس الهندية في كالاباري إيجو في دلتا النيجر ، وعلى الرغم من أن لا أحد يعرف من أين نشأت ، إلا أن قطعة قماش مطبوعة تسمى أوندوبا ، قيل إنها وصلت مع البرتغاليين في القرن الخامس عشر ، تنتمي إلى نمبي إيجو في دلتا النيجر .
بمرور الوقت عادة ما يتم استبدال المواد المصنوعة في المصنع بتلك التي يتم إنتاجها يدويًا في المنزل والتطريز اليدوي مستنسخ بالآلة ، وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الرجال غالبًا ما يتبنون أنماطًا عالمية بينما تبدو النساء ، بصفتهن حاملات للثقافة ، أكثر ميلًا للاحتفاظ بجوانب اللباس التقليدي .
اللباس التقليدي في أوائل 2000
على الرغم من أنه يتم تواجده في جميع أنحاء العالم من خلال الصور الرومانسية والإعلانات السياحية، إلا أن الزي التقليدي غير مرتدي بشكل يومي في أي مكان في العالم، وتظهر بعض العناصر التقليدية بشكل منتظم. وقد ساهم التعليم والوصول إلى وسائل الإعلام الدولية والتواصل مع الأجانب والرغبة والقدرة على المشاركة في ثقافة المستهلك العالمية في تغيير هذا الشكل من الثقافة المادية، بما في ذلك حفلات الزفاف والطقوس الدينية مثل المهرجانات في المناطق السعودية والمحافظات، وعروض الرقص التراثية، وإعادة تمثيل التاريخ. وتعتبر هذه المناسبات فرصا لارتداء ملابس الماضي في أجزاء من العالم حيث لا توجد عناصر من الزي التقليدي المستخدم في الحياة اليومية .
متي يستخدم الزي الشعبي
في بعض الأماكن، يعد اللباس التقليدي خيارا في خزانة الملابس الشخصية. فهناك أوقات يتوقع فيها ارتداؤه ويعتبر ضروريا، ولكن في أوقات أخرى يكون الأنماط العالمية مناسبة. يمكن للشابة في جنوب الهند، حيث يعتبر الساري تقليديا، أن ترتدي زيا كاميزا من شمال الهند في يوم، وبنطلون جينز وقميصا في اليوم التالي، وتنورة عرقية وبلوزة من ولاية راجاستان في يوم آخر. ولكنها ترتدي الساري عند حضور حفل زفاف، وبعد الزواج قد تستمر في ارتدائه بشكل متكرر، مع الاعتراف بتغيير وضعها الاجتماعي كزوجة وأم .
كل شخص في العالم يتبع بعض تقاليد اللباس بدرجات متفاوتة ، على الرغم من أن الأمريكيين لا يدركون ذلك في كثير من الأحيان ، إلا أن هناك عنصرًا قويًا من الماضي في ملابس الطقوس مثل حفلات الزفاف والجنازات ، ولن يتم معاقبة أي شخص رسميًا لارتدائه ألوانًا زاهية في جنازة ، ومع ذلك هناك تقليد ثقافي للباس الأسود أو الكئيب يمكن انتهاكه .
يشير عبارة اللباس التقليدي الشعبي إلى مجموعة من الأشخاص الذين يعيشون حياة ريفية متكاملة، حيث يكون لهويتهم أهمية قصوى، وتتم مشاركة قيم المجتمع على نطاق واسع. يعد هذا التعبير مهما للتعبير الفردي، ويتناقض مع تصور الحياة الحضرية المعاصرة التي تعيش في إخفاء عديم اللون. ويرتبط ذلك بالفكرة الشائعة التي تقول إن الحياة الحضرية العولمة فارغة روحيا وثقافيا. ومع ذلك، يظل هذا النموذج الرومانسي للباس التقليدي حيا في أذهان أولئك الذين هم بعيدين جدا عنه .
يمكن تسمية اللباس التقليدي في بداية القرن الحادي والعشرين باسم اللباس العرقي بدلاً من الزي التقليدي، ويلبس للتعبير عن الهوية والانتماءات المتعددة، مثل الفخر الثقافي والسياسة القومية أو العرقية، وللتعبير عن الشخصية والجمالية والثقافة .