خصائص شعر الحطيئة
الخصائص الفنية لشعر الحطيئة
- تتميز شعر الحطيئة بالقلة الشديدة في الصور الفنية التي يستخدمها في أشعاره ودواوينه .
- كان الأشخاص الذين كانوا يدرسون أو يقرؤون شعر الحطيئة يعودون إلى كتب التراث التي تمت كتابتها خلال حياته، لمعرفة معلومات حول حياته وكتاباته .
- الأدوات والأساليب التي كانت متاحة في ذلك الوقت والتي تناولت التاريخ الذي عاشه الحطيئة .
- ساعدت أيضًا في العثور على بعض المعلومات عنه وعن الأسلوب الذي كان يكتب به أشعاره والصور الفنية التي كان يستخدمها .
- وجدت بعض المعلومات في شعر الحطيئة تفيد بأن الصور الفنية التي استخدمها في شعره كانت من بنية الشعر نفسه .
- تبرز الصور الفنية التي تم استخدامها في شعر الحطيئة أهمية الصورة ودورها، حيث توضح مدى أهمية الصور الفنية في الشعر والمساحة التي تأخذها .
- تتحول اللغة من مجرد وسيلة اتصال إلى ظاهرة فنية، ويتم في هذه الحالة شرح بعض الصور الفنية التي تستخدم لجعلها مختلفة عن الصور العادية .
- تتمثل الصورة الفنية بين الكاتب والقارئ في تكوين علاقة وثيقة بينهما عند قراءة الكتابات التي يقدمها الكاتب .
الشاعر الذي هجا نفسه
- جرول بن مليكة العبسي هو الأصل الكامل للحطيئة، ولكن كان يُعرف باسم الحطيئة بسبب قصر قامتهذا الاسم يعني أنه ليس طويلًا وضخمًا .
- كانت الحطيئة يدعي كثيرًا نسبه، وكان يرغب في التخلي عنه، ولقد تخلى عن نسبه هذا أكثر من مرة. وكانت الحطيئة لا تشكل نفس الشخص، ولكنها كانت تملأ قلبه بالحقد والغل والبغض على مجتمعه الذي كان يعيش فيه .
- كان الحطيئة يحمل الكثير من البغض في قلبه تجاه أفراد عائلته، ولم يكن يحمل مشاعر طيبة تجاههم، فقد قام بالسخرية من والدته ووالده، اللذان يعتبران من أقرب الناس إليه، ولم يكتفِ بذلك، بل قام بالسخرية من زوجته أيضًا .
- واحد من أكثر الأشياء التي تشير إلى عدم توافق الحطيئة مع نفسه ومشاعره هي السخرية من نفسه .
من المعروف أن الحطيئة أعلن إسلامه أثناء حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه ارتد عن الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هذا فقط، بل قام بكتابة شعر يستهزئ بالمرتدين الذين تركوا دين الإسلام.
- قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه بمهاجمة المرتدين ومحاربتهم خلال فترة خلافته، وقد قام بالهجاء مثل هذا الفعل الحطيئة، وليس هو فقط من الصحابة قام بذلك، بل غيرهم أيضًا .
- يتميز الحطيئة بأنه ينتمي إلى طبقة الشعر الأولى، ولكن الأصمعي وصفه بالجشع والطمع والسؤال الدنيء وعدم تمني الخير للآخرين، وكان كثير الشر، وكان شكله غير مألوف لدى الكثير من الناس، حيث لم يكن له هيئة مشرفة أو حتى متواضعة .
- أصبح فاسدًا في الدين بسبب عودته إلى الشرك مرة أخرى بعد اعتناق الإسلام، ويمكن ملاحظة ذلك بسهولة في شعره الذي يكتبه .
ديوان الحطيئة
تقول حليلتي لما اشتكينا
وإن جياد الخيل لا تستفزنا
وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل
أذئب القفر أم ذئب أنيس
لحاك الله ثم لحاك حقا
أنخنا ببيت الزبرقان وليتنا
وفتيان صدق من عدي عليهم
إن الخليط أجدوا البين فانفرقوا
كدحت بأظفاري وأعملت معولي
أبى لك أباء أبى لك مجدهم
لا يبعد الله إذ ودعت أرضهم
إذا خافك القوم اللئام وجدتهم
أبت شفتاي اليوم إلا تكلما
تقول لي الضراء لست لواحد
أطوف ما أتوف ثم آوي
ذهب الذين فراقهم أتوقع
من يزرع الخير يحصد الخير بما يسره
فنحن تلفعنا على عسكريهم
فما برح الولدان حتى رأيته
الحمد لله إني في جوار فتى
كأن لم تقم أظعان هند بملتوى
رفعنا الخموش عن وجوه نسائنا
ولست أرى السعادة جمع مال
لأدماء منها كالسفينة نضجت
لكالماشي وليس له حذاء
وبعض القول ليس له عناج
ما يبقك الله لا أختر عليك أخا
يا راكبا إما عرضت فبلغن على
وما فضلوكم غير أن أباكم
لا تجمعا مالي وعرضي باطلا
أخو ذبيان عبس ثم مالت
يا دار هند عفت إلا أثافيها
فالشعر صعب وطويل سلمه
أرسم ديار من حنيدة تعرف
قدامة أمسى يعرك الجهل أنفه
يأيها الملك الذي أمست له
وسرب ذعرت بذي ميعة
عفا الرس والعلياء من أم مالك
وسلم مرتين فقلت مهلا
ألم تسأل العياف إن كنت صادقا
إذا قلت أني آيب أهل بلدة
ألا طرقت هند الهنود وصحبتي
ستكفيك أمثال المجادل جلة
أرى العير تحدى بين قو وضارج
فمن مبلغ حيان عني وعاصما
أبوك ربيعة الخير ابن قرط
كأن المضلعات علون سلمى
تعذر بعد عهدك من سليمى
ألم تر أن ذبيانا وعبسا
إن عمروا وما تجشم عمرو
ما أدري إذا لاقيت عمروا
لنعم الحي حي بني كليب
فلست بمحبو ولا جد مكرم
لعمرك ما ذمت لبوني ولا قلت
إذا ظعنت عنا بجاد فلا دنت
سئلت فلم تبخل ولم تعط طائلا
إن اليمامة شر ساكنها
إن اليمامة خير ساكنها
قومي بنو عمرو ابن عو
سيري أمام فإن المال يجمعه
وفاة الحطيئة
تعتبر قصة وفاة الحطيئة من بين أغرب القصص التي يمكن أن تسمع عنها، ولا يكاد أحد أن يكون مات بنفس الطريقة التي توفي بها الحطيئة.
وفقًا لقصة وفاة الحطيئة، عندما اقترب وقت وفاته، جاء أصحابه الذين تجمعوا حوله وطلبوا منه أن يوصيهم بوصية قبل وفاته، كما يفعل الموتى الذين يتركون وصيتلأحبائهم قبل وفاتهم .
– من هو الذي قاله الحطيئة في وصيته، وكاز، وهو شيء غريب وغير متوقع أن يخرج من الحطيئة، فقد قال لهم: ويل للشعر من رواية السوء .
يقصد هذا الكلام أن الشاعر الذي سيقوم بكتابة الشعر سيكتب شعرًا عن نفسه أو عن أشخاص معينين .
يجب عدم القيام بأي تصرف سيء مثل كتابة أو نشر الألفاظ السيئة عن شخص ما أو السخرية منه، وهذا يشبه ما فعله هذا الشخص الذي كان يتلقى الهدايا والتبرعات من الناس خوفًا من أن يسخروا من شعره الذي يكتبه .
عندما سئل عن وصيته التي يريد تركها بعد وفاته، أخبر الحطيئة أصدقاءه بإرسال رسالة إلى قبيلة غطفان ليخبروا بأن الشماخ هم أفضل كتاب الشعر بين العرب كلهم .