ما معنى ” الحالقة “
معنى الحالقة في اللغة
يتسائل كثير من الناس عن ما معنى الحالقة، وتعني الحالقة في اللغة العربية بالكشف عنها في المعجم أنها هي قَطيعة الرَّحِم ، و الحالِقَةُ التَّظالمُ، و الحالِقَةُ القولُ السَّيِّء، ومن تلك المعاني السابقة نجد أن معنى الكلمة في اللغة يدور حول القول السوء والفعل السوء من قطع صلة رحم وغيره.
ما هي ” الحالقة ”
يعني المصطلح الشرعي الحالقة أي عمل يسبب عداء وكراهية بين المسلمين ويؤدي إلى تلف العلاقات بينهم ويسبب الحسد والتشاحن والهجر ويذكر في الحديث النبوي كلمتي العداوة والبغضاء وهو يحلق الدين كما تحلق أداة الحلاقة الشعر
- عن أمِّ الدَّرداء عن أبي الدَّرداء رضي الله عنهما قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:”ألا أُخبِرُكم بأفضلَ من الصَّلاة والصِّيام والصَّدَقة ؟ قُلنا: بَلَى يا رسول الله، قال إِصلاحُ ذاتِ البَيْن (العَداوةِ والبَغضاءِ)، وإفسادُ ذات البَيْن هي الحَالقةُ، هذا الحديث رواه أبو داود، والتِّرمذيُّ من حديث أمِّ الدَّرداء عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه، والطَّبَراني من حديث أمِّ الدَّرداء تَرفَعُه إلى رَسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلم.
- عن الزُّبير بن العوَّام رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((دبَّ إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبَغْضَاء، هي الحالقة، لا أقول تحلق الشِّعر، ولكن تحلق الدِّين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنَّة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أفلا أُنبِّئكم بما يثبِّت ذلك لكم؟ أفشوا السَّلام بينكم).
ويتضح من الأحاديث كبر ذنب الوقيعة بين المسلمين وهو الأمر الذي يسعى إليه شياطين الإنس والجن بين الناس للوقيعة بين أهل البلد الواحد والعائلة الواحدة بل والبيت الواحد حتى يصبح العداء هو السائد في المجتمع المسلم و هو ما يكره النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك حديثه لسلمان وهو يطلب منه صلى الله عليه وسلم ان لا يكره العرب فكرهه للعرب كره للنبي وفي الحديثُ قَالَ سلمان : قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “يَا سَلْمَانُ، لَا تَبْغَضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَبْغَضُكَ وَبِكَ هَدَانَا اللَّهُ؟ قَالَ: تَبْغَضُ الْعَرَبَ فَتَبْغَضُنِي”.
أسباب الحالقة
يعد من أسباب فساد ذات البين أو الحالقة، القطيعة وسوء الظن والكذب والظلم والافتراء وعدم التسامح و الغفران وخاصة في الصغائر والنميمة والمشي بالوقيعة بين الناس وفي ذلك تقول الآيات (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا) (سورة الإسراء (53) ﴾
صفات من ينطبق عليه معنى الحالقة
- من سمات الحالقة هو أنه يتدخل في استصلاح المشكلة بين الأطراف بدون طلبهما أو موافقتهما، ويميل إلى تفضيل طرف واحد على الآخر. يمكن أن يوقع هذا الشخص في اللوم الذي ورد في قول النبي صلى الله عليه وسلم: `خير أمتي القرن الذي بعثت فيه، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يخلف قوم يحبون السمانة، يشهدون قبل أن يستشهدوا.` صححه الألباني في صحيح الجامع.
- يميل لطرف أو يحابيه عن غيره.
- يتم نقل الكلام بين الأفراد بطريقة تزيد من الخلافات، حتى لو كان الكلام صحيحًا، وذلك بهدف تثير البغضاء بين الأفراد.
- الكذب بهدف الإفساد والقطيعة.
- سواد القلب والحسد وعدم الرضا والسخط.
- يستخدم الاحتجاج على الحق والشفافية والإنصاف كغطاء للتوجيه الخبيث والأذية.
الآثار المترتبة على إفساد ذات البين وسواد الحالقة
من الواضح ولا يخفى على أي عاقل أن سواد هذا المعنى يعني الفساد والتخريب بين الناس، وتأثيره ليس محصورا على الفرد فحسب، ولا على الأشخاص الذين يتعرضون للفساد، بل يمتد أيضا إلى المجتمع بشكل عام بسبب خطورته. سواء كان ذلك في الأسرة الصغيرة وتفككها، أو في المجتمع بأكمله وانهيار علاقاته، وسهولة تفككه وفقدان روابط الرحمة والترابط الاجتماعي. وبسبب ذلك، لا يكون هناك علاقات محبة وتعاون بين الناس كما حث عليها الإسلام في هذه الآيات الكريمة التي قال الله تعالى فيها: `إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم` [الحجرات: 10]. وبالمثل، ذكر النبي في حديثه عن النعمان بن بشير: `مثل المؤمنين في محبتهم وتعاطفهم ورحمتهم مثل الجسد، إذا أصاب أحدهم شيء فإن الجسد كله يستجيب له بالسهر والحمى`. وهناك العديد من الطرق لإصلاح هذه العلاقات.
ما هو إصلاح ذات البين
يعتبر إصلاح العلاقات بين الناس من أهم المفاهيم في الدين، وذلك حسبما ذكره الفقهاء الذين رفعوا قيمته وأهميته إلى حد أنهم جعلوه واجبا. واستدلوا على ذلك بالآية التي قال فيها الله تعالى: `وأصلحوا ذات بينكم` (سورة الأنفال)
فضل الإصلاح بين الناس
- لقد استثنى رب العزة سبحانه النجوى للصلح بين الناس في الآيات عن غيرها من نجوى الناس وجعل فيها الخير وقال تعالى لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (النساء:114).
- جعل الله جزاءًا عظيمًا وأجرًا أعظم لمن يصلح بين الناس، وذلك وفقًا للآيات الكريمة التي تقول: (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) (النساء: 114).
حكم إفساد ذات البين
كما أن لإصلاح ذات البين أجر عظيم فإن لإفساد ذات البين ذنب عظيم لما لها من أثر على المجتمع من التباغض والفرقة والشقاق وفي ذلك قال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾ [البقرة: 204 – 206].
إصلاح ذات البين وبغض الحالقة في القرآن والحديث
يتضمن سور القرآن الكريم آيات تتحدث عن فضل إصلاح العلاقات والتخلص من الخصومة، ونستعرض منها هذه الآيات:
- ﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) (سورة النور).
- إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) [الحجرات: 10].
- وروى الترمذي أيضا بسنده إلى الزبير بن العوام -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “ينتشر بينكم داء الأمم الذين كانوا قبلكم، الحسد، والبغضاء، والبغضاء هي: الحلقة، حلقة الدين ليس حلقة الشعر، والذي يحمل نفس محمد بيده، لا يؤمن حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم، انتشروا السلام بينكم.
- قال -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه: “إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يِئسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ” (رواه مسلم).