الفرق بين الأمة والجارية

الفرق بين الجارية و الامة

الجارية هو لفظ يشير إلى العبيد من الإناث ممن يتم استعبادهم بالنهب والسلب بالحروب أو الأنثى ممن يولد لأمة مملوكة وعبد مملوك، وكما يطلق عليها جارية تعرف كذلك بالأمة، وبذلك يقصد بالجارية الأمة المملوكة وعلى ذلك فإن الجارية هي الأمة، وتختلف أحكام الجارية في الإسلام عن الزوجة بأمور عديدة منها:

• لا يجوز نكاح الزوجة بغير صداق وولي وشهود وعقد، في حين يحق لسيدها أن يمارس الجنس مع أمته المملوكة بدون عقد أو إجراءات قانونية.
• لا يجوز العزل عن الزوجة دون إذنها، في حين يمكن للزوجة أن تعزل نفسها بدون إذنه.
• في حالة تعرض الزوجة للضرر، يجب عليها القسم، وعلى العكس تمامًا للأمة التي لا تحتاج إلى ذلك.

معنى ملك اليمين

ملك اليمين هو ما ورد في القرآن الكريم من لفظ يشير إلى الإماء والعبيد والجواري بما يعني أنه يسري على كل من النساء والرجال، وهم من يحصل الكسلكون عليهم بالحروب من نساء ورجال الكفار، إذ يكون مصير أسرى الحروب أحد الحالات منها الاسترقاق بمعنى أن يكونوا عبيد، أو العفو أو الفداء كما قد يتقرر في مصيرهم أن يتم قتلهم.

أما النساء فمنهن من يصبحن جواري، وملك يمين وإماء، وهو ما ورد في سورة المؤمنون في قول الله تعالى (إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)، [المؤمنون: 5]، ومما سبق يتضح أن ما حدده الإسلام من أسباب الرق الحروب التي تنشبت فيما بين رسول الله تعالى وأعداء دين الله.

شروط الجواري وملك اليمين

بسبب ادعاء بعض الناس في الوقت الحالي بوجود ما يسمى بملك اليمين، وذلك ليتسنى لهم ارتكاب المعاصي والآثام وممارسة الجنس مع النساء بدون عقد أو شروط أو مهر، دون أن يمنحوا للمرأة حقوقها التي منحها لها الإسلام قبل الزواج أو بعده، أو الحقوق التي تستحقها في حالة الطلاق، لذا سأوضح في الفقرة التالية الشروط التي يجب توافرها لتكون المرأة زوجة شرعية

• يمكن لتلك الجارية أو الأمة أن تكون من أعداء الإسلام أو من الأسرى الحربيين.
• إذا ولدت الأمة ولدًا من رجل غير سيدها، فإن ذلك الولد يصبح عبدًا وينطبق عليه أحكام الرق مثلما ينطبق على الإماء، ولا يوجد فرق عندما يكون والد العبد حرًا أو عبدًا.
• أباح الدين الإسلامي شراء الأمة أو الجارية بالطرق الشرعية، وكذلك يجوز أن يتم تقديم الجارية لأحد على سبيل الهبة، وذلك حتى وإن كانت الجارية من مملوكة لغير المسلم مثلما حدث في قصة المقوقس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أهداه جاريتين وقد تزوج الرسول من إحداهما، أما الثانية فقد وهبها إلى الصحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه.
• من الممنوع الاستمتاع بالأمة أو الجارية إلا إذا كانت ملكيتها تامة، وفقًا للشروط المذكورة سابقًا.

هل يجوز وطء الجارية

الاستمتاع بالجارية ووطئها غير جائز إلَّا إن كانت مملوكة بشكل تام تامًا وفق الشروط المحددة في الشريعة الإسلامية وما دون ذلك من حالات جماع تحدث ما بين رجل وامرأة هي زنى، فإن كانت ملك يمين وقام سيدها باتخذها للوطء فإنها تصير حينها ما يعرف بالسرية، والتسري حكمه الحِل بالإسلام أي أنه حلال.

وقد قال في ذلك الشيخ الشنقيطي رحمه الله: (وسبب الملك بالرق : هو الكفر ، ومحاربة الله ورسوله ، فإذا أقدر اللهُ المسلمينَ المجاهدين الباذلين مُهَجهم وأموالهم وجميع قواهم وما أعطاهم الله فتكون كلمة الله هي العليا على الكفار : جعلهم ملكاً لهم بالسبي إلا إذا اختار الإمام المنَّ أو الفداء لما في ذلك من المصلحة للمسلمين).

وبذلك من الجائز أم يكون هناك علاقة جسدية فيما بين الرجل وأمَته مثل التي تكون بين الرجل وزوجته، ولكنه لا يجوز لمن كان له زوج غير ذلك السيد وهنا لا يجوز له أن يعاشرها حيث إن المرأة في الإسلام لا تحل في وقت واحد لرجلين، ولا حدود للفارق بالسنِّ بين الأمة وسيدها الرجل، ولا يجوز معاشرتها إلا عقب أن تكون مطيقةً لذلك.

من الضروري أن تكون العلاقة بين الرجل والمرأة غير سرية ولكنها معلنة؛ وذلك لأن هناك أحكاماً تترتب على هذا الإعلان، حيث يمكن أن ينجب الزوجان طفلًا، ويمكن أن يتسبب السرية في إثارة الشكوك لدى أولئك الذين قد يرونهما سويًا.

هل يوجد جواري في العصر الحديث

: “من الأمور النادرة في الوقت الحالي هو وجود شيء يعرف باسم الرقيق أو الجارية بمعنى شرعي يتضمن الاستمتاع وما إلى ذلك، وهذا يشير إلى عدم وجود صراعات بين المسلمين وأعداء الإسلام، ولم يعد هناك أسرى أو سبايا. كما تراجع المسلمون عن فريضة الجهاد بسبيل الله منذ فترة طويلة. وقد وقعت دول عدة، التي تضم أكثر من النصف من سكانها مسلمين، على بروتوكول منع الرق والسعي نحو القضاء عليه، وذلك في مقر الأمم المتحدة عام 1953.

وهذا يعني أنه لم يعد هناك مفهوم “ملك اليمين” أو “الجارية” أو “الأمة”، ولا يجوز للرجل الاستمتاع بالمرأة تحت هذه الأطر، ويجب توخي الحذر والحيطة في فهم بعض المعاني المتعلقة بلفظ “الأمة” حيث يمكن أن يفهم بعض المسلمين الجدد أن الاسترقاق يمكن أن يحدث من خلال دفع الأموال للمرأة والاتفاق معها على الاستمتاع بها مثل البغايا في الأماكن الفاسقة والملاهي الليلية، مما يبرر الزنا والفجور، ويجب تجنب ذلك، وهذا يعني أن عصر الجواري قد انتهى.

مواضع ذكر الجواري في القرآن والحديث

يتم ذكر الإماء والجواري في العديد من المواضع بالقرآن الكريم والحديث الشريف، مثل حديث معنى يوم تلد الأمة ربتها الذي يوضح ما لها من أحكام وشروط

• يا أيها الذين آمنوا، ليسألكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات قبل صلاة الفجر وعندما ترتدي ثيابكم من الظهيرة وبعد صلاة العشاء، لديكم ثلاثة أوقات لا عليكم ولا عليهم إثم بعدها. يطوفون حولكم بعضكم على بعض. هكذا يوضح الله لكم الآيات. والله عليم حكيم.” [النور: 58.].
• (لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا)، [الأحزاب: 55].
• في سورة النساء الآية الثالثة ، قال الله تعالى: (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا).
• روى أبو داود في سنن أبي داود: – قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: “من كان من خدمكم فعاملوه بالإحسان، فأطعموه مما تأكلون، وألبسوه مما تلبسون، ومن لم يكن كذلك فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله.