أنواع الروح في القرآن
ما هي الروح في القرآن
الروح تحصل على حياة عندما توجد في الجسم، حيث تؤدي الأجهزة الموجودة في الحياة مهاما، والروح هي التي تدير تلك الأجهزة. إذا غادرت الروح الجسم، يصبح الجسم جسدا بلا حياة. الروح هي التي تدير جسمك وأجهزتك وتمنحك الحياة والنمو من جديد. هل شاهدت الروح؟ هل سمعتها؟ هل شعرت بها؟ إذا أي وسيلة من وسائل الله لا يمكن أن تدرك. إذا لم يمكنك أن تدرك الروح التي هي مخلوقة من قبل الله، فكيف يمكنك أن تدرك الله
الروح هى مادة خفية وسماوية وروحية لها علاقة بالقلب المادي هذه المادة الدقيقة هى الجوهر الحقيقي للإنسان، كما إنها جزء الوعي والمعرفة والإدراك من الكائن البشري حيث تعتبر الروح هي أحد المبادئ الأساسية في الإنسان من خلال فهم العالم الروحي حيث يدرك الشخص الأفكار والمثل ومعايير السلوك وما إلى ذلك وهذا بدوره يقوده إلى فهم وإدراك المبادئ الروحية والأخلاقية وأفكار الخير والجمال الحقيقة والعدالة.
وردت كلمة الروح في القرآن على عدة أوجه
يشير القرآن الكريم إلى ليلة القدر وسقوط الملائكة والروح فيها، وقد ذكرت الروح في القرآن في أكثر من مناسبة، مثل ليلة القدر وسؤال اليهود والمشركين في مكة، وعند الحديث عن النبي آدم والنبي عيسى بن مريم عليهما السلام ويوم القيامة.
الملائكة
- وفي إحدى هذه النقاط يقول القرآن الكريم عن (الروح): وسألوك عن الروح، فقل: الروح من أمر ربي، وما أوتيتم من العلم إلا قليلًا.” (سورة الإسراء: 85).
- ليس من الصحيح تفسير الروح على الإطلاق، لأنه من المألوف بيننا أنها تعني الجانب الروحي الجميل في جسدنا.
- في هذه الآية وغيرها، يعني الروح الروح القدس الذي أُنزل على الأنبياء عليهم السلام، دون الحاجة إلى البحث الفلسفي الطويل الذي ذكر في تفسير هذه الكلمة. ويمكننا القول إن اليهود سألوا عن الروح القدس لمعرفة ما إذا كانت نبوءة الرسول صحيحة أم لا؟
القرآن والوحي
- كما جاء في قوله تعالي:يشير آية ”وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا” (سورة الشورى: 52) إلى أن الروح هنا تعني القرآن.
- كما جاء في قوله تعالي:يُنْزِلُ الملائِكَةُ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ” (سورة النحل: 2)، ويشير هنا الروح إلى الوحي الإلهي.
النصر
- كما جاء في قوله تعالى في القرآن الكريم:”وأيدهم بروح منه”(سورة المجادلة:20).
- حيث يشير معنى الروح هنا إلى النصر.
الرحمة
- كما جاء في قوله تعالي:ولا تيأسوا من روح الله ۖ إنه لا ييأس من روح الله إلا الكافرون” (سورة يوسف: 87).
- تفسير كلمة الروح جاء من رحمة الله العز والجل.
الراحة من الدنيا
- كما جاء في قوله تعالى في القرآن الكريم:”فروح وريحان وجنة نعيم”(سورة الواقعة:89).
- تفسير الروح في هذا الموضوع يدل على أنها تستريح من الدنيا وتنتقل إلى الحياة الأبدية في الجنة.
القدرة الإلهية على الخلق
- كما جاء في (سورة الحجر: قال تعالى (29): `فإذا سويته ونفخت فيه من روحي`.
- تفسير الروح هنا يعني قدرة الله عز وجل على خلق كل شيء، حيث خلق الكون في ستة أيام فقط.
خلق آدم ونفخ روح الله فيه
- تحتوي آية أخرى في القرآن الكريم على كلمة (روح)، وهي الآية التي نزلت في خلق آدم عليه السلام، حيث قال الله تعالى: `فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ` (سورة الحجر: 29).
- تدل هذه الآية على أن النفس التي نُفخت في آدم لم تكن تلك الروح التي نريد منها، بل هي نوع من النبوءة التي جعلت الملائكة تسجد لآدم.
- يصبح الإنسان أفضل من الملائكة بالإيمان فقط، لأن الإيمان لا يمكن تحقيقه إلا من خلال النبوة.
- بالتالي، فإن الروح التي نُفِخَت في آدم والتي ربطها الله بسجود الملائكة لم تكن إلا الروح القدس التي تشير دورًا نبويًا.
سيدنا عيسى ابن مريم عليهما السلام ويوم القيامة
- وكذلك الحال عندما تحدث القرآن الكريم عن النبي عيسى بقوله:”فنفخنا في جيبها من روحنا”(سورة التحريم:12).
- يُفْتَرَى أن المسيح لم يكن له روح موجودة في جسده، وأن الروح التي كانت فيه لم تكن روح الله تعالى، فإذا كان الأمر كذلك، فلا بد أن تتشابه أرواحنا جميعًا.
- وفي آية أخرى يقول القرآن الكريم:”وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس” (سورة البقرة:87).
- تدل هذه الآيات جميعها على أن المقصود بالروح هو الروح القدس، الذي يعتبر وسيطًا بين الإنسان والله تعالى، أي بين النبي والخالق، ويمثله جبريل صلى الله عليه وسلم.
ليلة القدر وسقوط الملائكة والروح فيها
- يشير الله سبحانه وتعالى في سورة القدر إلى الملائكة، حيث يُذكر في بعض الروايات أنهم كائنات مسؤولة عن مراقبة الظواهر الطبيعية مثل الأمطار والرياح والسحب.
- كما ورد في الآية:تنزل الملائكة والروح في ليلة القدر بإذن ربهم في كل أمر.
تشير الروح إلى جبريل عليه السلام
- كما جاء في سورة النحل في الآية 102: `قل نزله روح القدس من ربك`.
- يقول للنبي محمد صلى الله عليه وسلم: يقول: `قل يا محمد، قل لك وأنزل الروح القدس`، فيجيب: `قُلْ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ بِهِ مِنْ رَبِّهِ بِالْحَقِّ`.
العلاقة بين الجسد والروح في الإسلام
- إن الفرق بين الروح والنفس واضح جدا في العالم المادي، حيث إن النفس تخضع والروح مسؤولة، ولكن كلاهما ضروري.
- في العادة، يسمح الناس لأنفسهم بتلبية احتياجاتهم الجسدية ويتجاهلون احتياجاتهم الروحية التي نادرًا ما يفكرون فيها، ولكن الروح هي المسيطر على الجسد والجسد هو الخادم المطيع.
- عندما نلقي نظرة على العدد الهائل من المؤسسات الموجودة لتلبية الجوانب المادية لحياتنا مقارنة بالقليل منها التي تركز على احتياجات الروح، فإن المسجد يعد واحدًا من تلك المؤسسات.
- بغض النظر عن قوة الجسد أو جماله، فإن الجسد لا يمتلك قيمة بدون الروح، فهو مجرد جثة، وإذا غادرت الروح الجسد، فإنه يصبح بلا قيمة، ولا يمكن تحقيق جماله إلا بوجود الروح.
- لكن المؤسف الذي تسيطر عليه أهل الكتاب وأتباع موسى وعيسى عليهم السلام، وكثير من أتباع محمد صلى الله عليه وسلم، هو الإفراط في الاهتمام بالمظاهر الخارجية على حساب الجوهر.
- التركيز على المظهر الجسدي أكثر من الاهتمام بالروح ليس جيدا، على الرغم من أن الاهتمام بالجوانب الخارجية للعبادة قد يكون أمرا إيجابيا (على الرغم من أنه في بعض الأحيان قد يخرج عن السيطرة)، إلا أنه لا ينبغي أن يؤدي إلى إهمال المعنى الداخلي لعبادتنا.
- تتألف الجوانب الجسديةلصلواتنا من الوقوف والركوع والجلوس والسجود، وهذه هي جوانب الصلاة التي يتعلمها معظم المسلمين ويتبعونها، وهذه هي الأمور التي يتم السؤال عنها بشكلٍ عام وفي بعض الأحيان بتفاصيل كبيرة.
- تتمثل الجوانب الروحية للصلاة في إخلاصنا وتواضعنا وخضوعنا لله بكل صدق وتفانٍ، حيث يتطلب ذلك اعترافنا بعظمة الله وألوهيته التي تلهمنا بشعور من الخشوع والرهبة.
- هل يوجد علاقة بين اهتمامنا بالجوانب الجسدية للصلاة واهتمامنا بالروحانيات؟ عندما نقوم بتنفيذ الجوانب الخارجية للصلاة، فإننا بالتأكيد نطيع الله وننفذ أوامره من خلال الالتزام بأحد أركان إيماننا.
- ندرك أن أن هناك حكمة لا نهائية وراء العبادات، وفي بعض الأحيان نفهم هذه الحكمة. وبالنسبة لصيامنا، فقد يكون هناك أسباب مختلفة وراءها، وربما لا يحتاج الله إلى صيامنا كما يحتاج إلى تعبئة أرواحنا بالخير والتقوى.