مهارات التفكير الفلسفي

ماهي الفلسفة

تعتمد فهمنا للفلسفة على تقاليد متعددة لأسلوب الحياة، وتشمل جوانب القلب والعقل في التفكير والحياة الفلسفية، وتأتي كلمة فلسفة من اليونانية فيلو (الحب) وصوفيا (الحكمة)، ولذلك فهي تعني حرفيا “حب الحكمة”. وبشكل أكبر، فإن الفلسفة هي دراسة للأمور الأكثر أساسية وعمقا للوجود البشري وأحد أنماط التفكير الفلسفي. وتتفق هذه الفلسفة مع تعريف مارثا نوسباوم التي تقول إن الفلسفة لا تتعلق بالتصريحات الموثوقة، وليس الأمر يتعلق بشخص واحد يدعي أنه أعمق من الآخرين أو يدعي تأكيدات حكيمة، وإنما يتعلق الأمر بقيادة حياة مدروسة وتواضع في فهمنا الحقيقي والالتزام بالحجج الصارمة والصادقة والاستماع إلى الآخرين والاستجابة لما يقدمونه

التفكير الفلسفي ومهارته

يتمثل جزء مهم من الكتابة والمناقشة الفلسفية في السعي نحو إقناع الجمهور بشكل عقلاني أو في الاهتمام بالتفكير الفلسفي، ويستهدف طلاب الفلسفة تعلم تفسير وتقييم الحجج والمشاركة فيها، وتعود الفائدة من هذه المعرفة والمهارات المطلوبة لأداء هذه الأشياء بشكل جيد إلى العديد من المناحي وخصائص التفكير الفلسفي، مثل

• النقد

تحمل كلمة النقد في الفلسفة معنى يختلف تماما عن نقد الأدب، بحيث لا يسلط الضوء على المعنى الأخير بشكل كبير. يطبق النقد الفلسفي على فكرة تم بناؤها بالفعل من قبل الشخص، ومع ذلك، نلاحظ أنه لم يقم ببنائها عن قصد. إنها مجرد حقيقة تم اعتمادها دون مناقشة. على الرغم من عدم خلقها بالضرورة شكا، يتمثل الموقف النقدي في إعادة تقييم الأمر لمعرفة كيفية إجراء التصحيحات المناسبة. يهدف النقد إلى تنقية العقل من أي فكرة أو وجهة نظر، ويتم تنفيذ هذه العملية دائما. من خلال هذه العملية، يتم قبول الأفكار أو رفضها، ومن المفترض أن تكون هذه العملية تحت سيطرة الإرادة، لأن الهدف الأسمى هو تحقيق تصحيح فكري، ولا يمكن للشخص تحقيق تصحيح لما لا يمكنه التحكم فيه.

• التفكير النقدي

هذه طريقة تفكير تم إنشاؤها من خلال العمليات الذهنية للتحليل والتقييم، وهي واحدة من أنماط التفكير النقدي. أثناء حل مشكلة ما، يمكن إدخالها في عدد من الاختبارات وتفكيك أجزائها وتقييمها من خلال كشف الجوانب الإيجابية والسلبية، وتحديدها على أنها العناصر الأساسية.

• الحوار الفلسفي

الحوار هو واحد من أساليب التواصل المتعددة التي يمكننا من خلالها الحديث مع أنفسنا، ويشمل ذلك الدردشة والمناقشات والمحادثات، ولكن الحوار الفلسفي يستهدف فتح نقاش مع الآخرين وتوفير مساحة لتبادل الأفكار، كما يعزز ممارسة الحوار الفلسفي مهارات متعددة مثل التواصل والتعاون من خلال التفكير النقدي والإبداعي. ولكن يجب أن يتم الحوار بأحترام الآخرين، وتوقع حدوث جدالات وتحسين جودة الحوار وعدم التعصب للرأي أو الحكم على شخص بناء على سلوكياته السابقة.

• الشك الفلسفي

إن الشك الفلسفي هو دائماً ما يفتح الأبواب أمام الأسئلة جديدة ويسمح لك بتطوير رؤية مختلفة للعالم،  و القبول الأعمى للفكر الخاطئة وهو موقف لا يتوافق مع الفلسفة، ويكون الموقف الفلسفي هو أن المعلومات لا يتم قبولها بشكل صحيح ما لم تكن خاضعة للتحكم العقلي وتكون منطقية، لذلك فإن الخطوة الأولى هي الشك، الشك الفلسفي له غرض ونظام محدد، فهو ليس عشوائياً.

مبادئ التفكير الفلسفي

اختلفت مبادئ الفلسفة من بلد لبلد أخرى ومن ثقافة إلى ثقافة ومن حضارة إلى حضارة فلكل بلد فلسفتها الخاصة وكتيها الخاصة و ايضاً مفكريها واختلف كل مفكر في مباديء الفلسفة ولكن اجتمعو ع تقيد رأي مفكريها، وكان أساسها ونشأتها من اليونانية وانتقلت  عن طريق اللاتينية والفلسفة هي جمع بين  “حب الحكمة” في  الاعتبار العقلاني والتجريدي والمنهجي للواقع ككل أو للأبعاد الأساسية للوجود البشري والخبرة. يعتبر البحث الفلسفي عنصرا مركزيا في التاريخ الفكري للعديد من الحضارات.

اختلاف الفلسفة في دول العالم

• الفلسفة اليوناني

وهي أول فلسفة عرفت فى التاريخ، وأول كتب عرفت و كتبت عن الفلسفة عي الفلسفة اليونانية، بدأت الفلسفة اليونانية في القرن السادس قبل الميلاد مع طاليس ميليتس الذي بدأها بسؤال “ما هي” الأشياء “الأساسية للكون؟” يبدو استفسار طاليس حالة شاذة بسبب المعتقدات الدينية في عصره والتي يبدو أنها كانت تلبي احتياجات الناس،  اعتقد الدين اليوناني القديم أن الآلهة قد خلقت العالم والبشر.

أسس طاليس مدرسة ميليسيان، وهي أول مدرسة فلسفية في الغرب. وتبعه في ذلك أناكسيماندر (610-546 قبل الميلاد) وأناكسيمينيس (546 قبل الميلاد). رفض أناكسيماندر ادعاءات طاليس بأن الماء هو السبب الأول، وقدم فكرة مختلفة. تطورت الفلسفة من خلال جهود فلاسفة ما قبل سقراط، ووصلت إلى ذروتها في أعمال أفلاطون وأرسطو. وقد قام المفكرون اللاحقون، خاصة أفلوطين (202-274 م)، بتطوير هذه المفاهيم بشكل أكبر في إرساء أسس الفلسفة الغربية.

• الفلسفة في مصر وبلاد الرافدين

يتضح أن أقدم نظام فلسفي قد تطور في مصر كرد فعل على رؤية دينية للفردوس بعد الموت المعروفة باسم حقل القصب، وهي صورة مطابقة لحياة المرء على الأرض، فيها تعيش أرواح الموتى المبررين إلى الأبد. وتركز الفلسفة المصرية على السؤال حول كيفية العيش بطريقة تضمن مكانا في هذه الجنة. ويأتي دليل تطور الإجابات على هذا السؤال من رسوم القبور التي يعود عمرها إلى 4000 سنة قبل الميلاد، حيث يتم توجيه الناس حول أصلهم وسبب وجودهم وكيفية العيش بشكل جيد وتحقيق الجنة.

طورت الفلسفة المصرية مفهومًا يركز على الانسجام والتوازن كقيمة مركزية، حيث يمكن للفرد أن يعيش حياة أفضل ويطمئن إلى الجنة، ولكن بعد ذلك توسعت في التطرق إلى جوانب الروح ومفهوم الخلود وإمكانية التناسخ وطبيعة الإله.

• الفلسفة الهندية

في الهند ، تطورت الفلسفة ردًا على الفيدا، الكتب المقدسة للهندوسية (المعروفة باسم Sanatan Dharma)، “النظام الأبدي” ،أقدم كتاب مكتوب من حوالي 800-500 قبل الميلاد، تم فهم الفيدا أو فلسفة الهند على أنها انبثاق الكون ، وتم تكوين كلمات الله الحرفية لتوضيح وشرح جوانب هذه الرسالة، من حوالي 600 قبل الميلاد.

أدت حركة الإصلاح الاجتماعي والديني في المنطقة إلى تطوير أنظمة فلسفية أخرى رفضت الهندوسية الأرثوذكسية وشملت هذه المدرسة المادية في Charvaka من حوالي 600 قبل الميلاد، والبوذية التي أسسها سيدهارتا جوتاما ، بوذا ، 563 – ج .483 قبل الميلاد، على الرغم من أن الجاينية والبوذية ستأخذان لاحقًا أبعادًا دينية ، إلا أنهما كانتا في الأصل مدارس فلسفية ، على الرغم من أنه يجب ملاحظة أنه لم يكن هناك تمييز بين الفكر “الديني” والفكر “الفلسفي” في آسيا في ذلك الوقت ولا يوجد في الوقت الحاضر.

• الفلسفة الفارسية

من المرجح أن الفلسفة الفارسية تطورت قبل 1500 عام قبل الميلاد، حسبما يظهر في الأفستا (الكتب المقدسة الزرادشتية) التي تعتمد على مفاهيم من الدين الإيراني الشركي المبكر. صاغ زرادشت نموذجا دينيا جديدا يعتنق الإله الواحد. أدت هذه المسألة إلى تطوير المدرسة الفلسفية زورفانية في نهاية الإمبراطورية الأخمينية حوالي 550-330 قبل الميلاد، التي ادعت أن `زورفان`، إله الزمن الأزلي، خلق كلا من أهورا مازدا وأهريمان وحبس هاتين القوتين الأخوتين في صراع أبدي، وكان لدى البشر خيار واحد فقط وهو اتباع إحدى القوتين. كان الهدف الأسمى للإنسان في الحياة هو ممارسة الإرادة الحرة لكي يحدد تفانيه في قضية الخير أو الشر، وهذه هي فلسفة الفلاسفة الفارسية.