من هو شيخ المؤرخين العرب
اين ولد شيخ المؤرخين العرب
عبد العزيز عبد الكريم طه الحامد الدوري من مواليد عام 1919 بقرية الدر التابعة إداريا لقضاء سامراء في بغداد. ونشأ في جانب عائلي لائق وعائلي. انضم إلى الكتاتيب (مكان علم القرآن) ، ثم الالتحاق بالمدرسة الابتدائية في بغداد ، أكمل دراسته الابتدائية ثم التحق بالثانوية المركزية للبنين وانتهى منه
في العام الدراسي 1935-1936، أظهرت الدراسات أنه كان مؤهلًا ليكون متفوقًا في ندواته، وتم اختياره للحصول على المنحة للدراسة العليا في المملكة المتحدة.
نشأة عبدالعزيز الدوري
سافر إلى لندن لإكمال دراسته في جامعة لندن، وحصل على درجة البكالوريوس والدكتوراه في القرن الرابع الهجري، وحصل على الدكتوراه في عام 1942 م، وذكر أنه درس مع عدد من كبار أساتذة التاريخ في عصره مثل المستشرق الروسي الأصل مينورسكي، وبرنارد لويس، وسير هاميلتون جيب.
بعد إنهاء رسالته، عاد إلى العراق وعُيِّن محاضرًا في المدرسة العليا خلال الفترة من 1942-1948، وكانت المدرسة الوحيدة في العراق التي تخصصت في دراسة العلوم الإنسانية والعلوم البحتة وإعداد الرسائل العلمية
كان أحد المعلمين في المرحلة الثانوية وبدأ التدريس في التارييخ الإسلامي عام 1943 م.
إنجازات الدوري التاريخية
عبد العزيز الدوري هو مربي عراقي ومؤرخ اجتماعي عربي، وقد عمل كأستاذ للتاريخ في كلية المعلمين العليا وكلية الآداب، كما عمل كمدير للترجمة والنشر في وزارة التربية والتعليم .
كان عميدًا للآداب ثم عميدًا لجامعة بغداد، وانتهت مسيرته العملية كأستاذ للتاريخ في جامعة بغداد..
تتضمن مؤلفات الدوري دراستين حول التاريخ السياسي والمالي للعصر العباسي، ودراسة للتاريخ الاقتصادي لبلاد الرافدين في القرن العاشر، ودراسة في أصول التأريخ العربي، ودراسات في تاريخ القومية العربية، بما في ذلك الاعتراض على القومية العربية (الشعبية) والاشتراكية العربية.
يُعَدُّ عبد العزيز الدوري واحدًا من أبرز المؤرخين العرب في العصر الحديث، حيث درس التاريخ في المعهد العالي للمعلمين وكلية الآداب والعلوم في بغداد.
تقلد منصب عميد الكلية الجامعية للآداب والعلوم، وتم تعيينه في وقت لاحق مديرًا لجامعة بغداد خلال الفترة 1963-1968، ومن ثم انتقل للعمل كأستاذ في الجامعة الأردنية.
يعتبر عبدالعزيز الدوري اللغة الرئيسية في تشكيل الهوية العربية، مما يجعل العروبة مسألة ثقافية وليست إقليمية أو دينية.
يميل إلى دمج الإسلام في العروبة، مثل العديد من القوميين العرب وبعض الإسلاميين الثقافيين، حيث أن الإسلام وحد العرب وقدم لهم أساسًا فكريًا وعقائديًا لبناء دولة. ومن خلال هذه الدولة، نشر الإسلام في مناطق أبعد.
يعكس الدور الذي لعبه العرب المسلمون في تعريب الشعوب المختلفة التي غزاها وأطرافها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، حيث تم ذلك في المدن والريف عن طريق الاندماج بين الغزاة والمفتوحين في أنشطة مختلفة.
بعد انخفاض الانتماء القبلي، ظهرت أمة واحدة وصفها بأنها عربية (و ليست إسلامية).
يولي اهتمامًا خاصًا بـ `الطبقات الشعبية` وحركات اجتماعية مختلفة (مثلًا الحامة والطيارون والفتوة) التي غالبًا ما يتم تجاهلها في الدراسات التاريخية التقليدية.
دراسات عبدالعزيز الدوري
- العصر العباسي الأول – بغداد 1943.
- دراسات حول أواخر العصر العباسي.
- تاريخ موجز للحضارة العربية (بالتعاون مع ناجي معروف) في بغداد عام 1952.
- تاريخ العراق الاقتصادي في القرن الرابع الهجري – بغداد 1948.
- النظم الإسلامية: المجلد الأول ، بغداد ، 1950.
- مقدمة إلى تاريخ الإسلام المبكر، 1949 (مترجمة إلى اللغة التركية).
- تُعدّ دراسة عن ظهور العلوم التاريخية في شبه الجزيرة العربية في بيروت عام 1960 وتم ترجمتها إلى الإنجليزية
- ملخص لتاريخ الاقتصاد العربي، بيروت، 1982 (تم ترجمته إلى الألمانية والتركية)
- الجذور التاريخية للقومية العربية بيروت 1960.
- تشكيل التاريخي للأمة العربية في بيروت عام 1984، وترجمته إلى اللغة الإنجليزية
- نشر العديد من الأبحاث العلمية المحكّمة في العديد من المجلات والدوريات المتخصصة.
- لقد كتب العديد من الكتب التاريخية المتخصصة باللغة الإنجليزية.
- يعد الدكتور ركز الدوري واحدًا من أبرز الباحثين في مجال التاريخ الإسلامي، ويتسم منهجه بالدقة والعمق والحرفية، والأهم من ذلك، ركز في دراساته على العوامل الاقتصادية التي تساهم في توضيح ديناميكيات التاريخ.
الدوري ودوره في التاريخ الإسلامي
- نجح الدوري، في مرحلة مبكرة جدا من حياته المهنية (1945)، في تقديم كتاب مقدمة لتاريخ الإسلام المبكر، والذي يقدم فهما جديدا للتاريخ الإسلامي يجمع بين رؤيته الخاصة حول العوامل المختلفة التي ساهمت في تطور التاريخ الإسلامي. العوامل المحددة تشمل العوامل العقائدية المتعلقة بالعقيدة والعوامل القبلية المتعلقة بالعشائر والعوامل الاقتصادية. ونجح الدوري، كمسلم عربي، في دمج جميع العوامل الرئيسية التي ساهمت في تشكيل التاريخ الإسلامي، دون أن يميل نحو أي نظرية تعتبر أحد هذه العوامل الأهم. وبالتالي، لم يفضل الاعتماد على العقيدة على حساب الاقتصاد، ولم يغفل العنصر القبلي لصالح التركيز على الاقتصاد.
- يستند طبق الدوري على العديد من روايات التاريخ الإسلامي لتشكيل صورة أكثر وضوحًا للأزمات في تاريخ الإسلام، مثل الاضطرابات التي تلت اغتيال عثمان بن عفان، والمشاكل الاقتصادية التي واجهت العراق في ذلك الوقت، وصراعات الخلافة بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان.
- كتاب `مقدمة في تاريخ الاقتصاد العربي` هو واحد من أوائل الكتب التي ناقشت مرحلة تطور الاقتصاد في المرحلة الأولى للدولة الإسلامية، وما زال هذا الكتاب من بين الكتب النادرة حول هذا الموضوع.
- الدوري يحتل مكانة استثنائية بين المؤرخين العرب ويلقب بـ `أبو المؤرخين العرب`. حصل على العديد من الأوسمة، ووصفه المؤرخ البريطاني برناردو لويس، المتخصص في تاريخ الشرق الأوسط، بأنه `مرجع في الموضوعات التي يدرسها، وبالفعل أصبح هو نفسه وثيقة تاريخية`.
الجوائز التي حصل عليها الدوري
حصل على العديد من الجوائز ، بما في ذلك:
- جائزة فيصل العالمية للدراسات الإسلامية لعام 1986
- وجائزة الأكاديمية العراقية للعلوم عن كتابه “تاريخ العراق الاقتصادي في القرن الرابع الهجري”
- وسام التربية الأردني من الدرجة العالية
- وسام الملك حسين بن طلال
- حصل على جائزة تقديرية من مركز أبحاث التاريخ والفنون الإسلامية في إسطنبول عام 1988
- حصلت منظمة الأمم العربية للتربية والعلوم والثقافة عام 2000 على جائزة
- منحت جامعة مارتن لوثر ومدينة هاله الألمانية درجة الدكتوراه الفخرية له
أشهر المؤرخين العرب
يوجد العديد من المؤرخين العرب المعاصرين والقدامى، ومن بين أشهر المؤرخين العرب
حسن بن الهيثم
عالم رياضيات البصرة ، العراق (965 – 1040)، يعتبر الهيثم من مؤسسي البصريات الحديثة. افترض بطليموس وأرسطو أن الضوء إما يضيء من العين لإلقاء الضوء على الأشياء أو أن الضوء ينبعث من الأشياء نفسها. لكن الهيثم اقترح أن الضوء ينتقل إلى العين في صورة أشعة من نقاط مختلفة على الجسم.
ومع ذلك ، انتهت مسيرة الهيثم النجمية فجأة بعد أن وعد بحماقة حاكم القاهرة أنه يمكنه منع فيضان النيل من خلال بناء سد في أسوان. لم يستطع التظاهر بالجنون لتجنب الاضطهاد. ومن المفارقات أن خططه لبناء سد نُفِّذت بعد مئات السنين ، في نفس الموقع الذي اقترحه في البداية ، عندما استوعبت قدرات الهندسة البشرية رؤيته.
ابن خلدون
ابن خلدون، ولد في 27 مايو 1332 في تونس، وتوفي في 17 مارس 1406 في القاهرة، مصر. كان أعظم المؤرخين العرب وطور واحدة من أقدم الفلسفات غير الدينية في التاريخ، والتي تمت ذكرها في تحفته `المقدمة`. كما كتب تاريخا نهائيا للمسلمين في شمال أفريقيا .