من هو حافظ وهبة ؟ و قصتة مع الملك عبدالعزيز

حافظ وهبة (مواليد 1889 في مصر، توفي عام 1969) كان دبلوماسيا سعوديا، حيث درس القانون في جامعة الأزهر، كلية الفقه الإسلامي في القاهرة .

من هو حافظ وهبة

عمل الصحفي حافظ وهبة بمثابة صحفي عندما تم نفيه من القاهرة إلى الهند البريطانية في عام 1914، حيث تم طرده من الخليج العربي. عمل هناك في تجارة اللؤلؤ حتى عام 1920، ثم تم تعيينه في الفترة من 1924 إلى 1927، وفي الفترة من 1927 إلى 1929 كان وزيرا للتربية ومستشارا للوزير عبد العزيز آل سعود ونائب الملك في الحجاز ونجد. في عام 1936، رافق الكونتيس أثلون في رحلة عبر المملكة، وفي عام 1938 سافر إلى طوكيو وفتح علاقات دبلوماسية مع اليابان للمملكة، وفي عام 1945 شارك في مؤتمر سان فرانسيسكو .

حافظ وهبة سفيرا في لندن

كان سعود بن عبد العزيز سفيرا في لندن منذ عام 1930 حتى إلغاء العلاقات الدبلوماسية في عام 1956. ومنذ حوالي عام 1949، كان السعوديون يطالبون بأراضي البريمي. وفي عام 1955، كان سعود بن عبد العزيز معروفا لشركة كوانترو. وفي 6 نوفمبر 1956، بعد أزمة السويس، ألغى سعود بن عبد العزيز العلاقات مع المملكة المتحدة. وفي ديسمبر 1959، قال وزير الخارجية فيصل بن عبد العزيز إنه يجب توضيح جميع النزاعات الإقليمية بالتفصيل قبل استئناف العلاقات الدبلوماسية مع المملكة المتحدة. وفي عام 1959، ترأس حافظ وهبة شركة الزيت العربية الأمريكية.

حافظ وهبة سفير لمحكمة سانت جيمس

في عام 1962، تم التفاوض مع الحكومة في لندن لاستئناف العلاقات الدبلوماسية. وكان حتى ذلك الحين، حتى 13 يوليو 1966، سفيرا مرة أخرى لدى محكمة سانت جيمس. يجدر بالذكر أن مصطفى وهبة هو ابن حافظ وهبة، وهو مؤلف كتاب “شبه الجزيرة العربية” للسيدة إيفلين كوبولد، ابنة إيرل دونمور السابعة، وقد كتب مقدمة لكتابها “الحج إلى مك.

العلاقة بين المملكة وحافظ وهبة

يقول حافظ وهبة: (في أوائل شهر يونيو سنة 1347- 1927 قامت ضجة بين علماء الدين النجديين، واجتمعوا في مكة؛ وبعد التشاور فيما بينهم وضعوا قراراً يحتجون فيه على إدارة المعارف في مكة، لأنها قررت في برنامج التعليم أولاً تعليم الرسم، وثانياً تعليم اللغة الأجنبية، وثالثاً تعليم الجغرافيا التي منها دوران الأرض وكرويتها ” .

وتابع : بما أن لدي بعض الأشراف على إدارة المعارف، فقمت بالتشاور مع جلالة الملك حول هذا الموضوع، ورأى الملك من الحكمة أن أجتمع مع كبار المشايخ وأبحث معهم الموضوع، فاجتمعت معهم وتحدثنا عن الصورة الآتية

يقول حافظ: أمرني جلالة الملك بأن أحضر لكم لأشرح حقيقة المسائل التي تم إلغاؤها من برنامج التعليم. تعلمون جيدا حبي لكم لأنكم من أنصار السنة والتمسك بالاجتهاد والتمسك بكل قول يتفق مع القرآن الكريم والسنة الصريحة. لقد انتهى الزمن الذي كان فيه قول العالم كافيا بغض النظر عن حجيته، ولا أعتقد أنكم ترغبون في أن نقبل كل ما تقررونه بدون مناقشة. هذا لا يتفق مع الروح التي تدعون إليها، ولا معنى للانتقاد العشوائي للناس بسبب اتباعهم لعلمائهم بدون دليل. ونحن نسلك نهجا مماثلا.

يرد أحد المشايخ: إن كلامي صحيح، ولكن قد بينا للإمام عبدالعزيز الأدلة والمفاسد التي تنتج عن تقرير هذه العلوم. الرسم محرم قطعا، واللغات تسمح بالوصول إلى عقائد وعلوم الكفار الفاسدة، وهذا يشكل خطرا على عقائدنا وأخلاق أبنائنا. أما الجغرافيا، فتتحدث عن كروية الأرض ودورانها والنجوم والكواكب، وهو ما قبله علماء اليونان وأنكره علماء السلف.

يتابع حافظ: فيما يتعلق بالرسم، فإنه ليس جزءا من التصوير بل هو عملية التخطيط. يدرس الرسم في المدارس لتعليم الأطفال الدقة وفهم المسافات على الخرائط ومواقع البلدان. إنه أمر بسيط ولا يتطلب مهارات عالية. تعمل عليه العديد من العلماء السابقين ولكنه لا يمنح الأطفال مهارات التصوير، حيث يعتبر علم التصوير مجالا متقدما يحتاج إلى وقت طويل للتمكن منه ودراسة مكثفة. أما بالنسبة للغات الأجنبية، فكان العديد من الصحابة يجيدون لغات عصرهم، وفي هذا العصر، اضطررنا بسبب الحياة للتعامل مع الأجانب. لذلك، بدلا من أن نعتمد على مترجمين غير موثوق بهم، نعتمد على أبنائنا ونعلمهم اللغات .

أما علوم الإفرنج: هناك بعض الأشياء التي يمكننا أن نأخذها ونتعلمها، وهناك أشياء لا تتفق مع معتقداتنا ونرفضها. وتم ترجمة العديد من علوم الإفرنجية إلى اللغة العربية. والخوف على العقيدة الإسلامية يعتبر ضعفا فيها، لأن العقائد يجب أن تكون متينة وقوية لا تتأثر بمرور الزمن. ونحن نعتقد أن العقيدة الإسلامية الصحيحة إذا امتزجت مع الدم والشعور، فلن يستطيع أي شيء أن يهزها .