من روائع اللغة العربية

حلموا فما ساءت لهم شيم

سمحوا فما شحت لهم منن

سلموا فلا زلت لهم قدم

رشدوا فلا ضلت لهم سنن

وبعد قلب هذه الأبيات نجدها كالتالي:

منن لهم شحت فما سمحوا

شيم لهم ساءت فما حلموا

سنن لهم ضلت فلا رشدوا

قدم لهم زلت فلا سلموا .

ثالثا : ابيات غريبة للمتنبي

يوجد بعض الأبيات الغريبة جدا للمتنبي، والتي تظهر عبقريته وطريقته في استخدام اللغة العربية. ومن بين هذه الأبيات الساحرة التي تعكس غنى اللغة العربية من حيث المفردات والتراكيب، هنا بيت شعر رائع وغريب للمتنبي:

• ألمُ ألمَ ألمُّ ألمَ بدائهُ؟ إن آنَ آنٌ آنَ آنُ أوانُهُ.

المقصود من هذه الابيات هو  وجع قد اصابه , و لكن لم يعلم بمرضه ، وإذا حس بوجع صاحب الألم حان وقت الشفاء.

رابعا :  معاني كلمات غريبة

يوجد بعض الكلمات الغريبة جدا في اللغة العربية ، و لا نقوم باستخدامها  ، او سماعها في الحياة اليومية مثل ؛

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ

في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ

بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ

في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ

والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة

بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة الشُّهُبِ

أَيْنَ الروايَة بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا

صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ

و قد تبين من هذه القصيدة انه يوم الخميس و الذي يعني الجيش الجرار ، بجانب معناه الذي هو اليوم السادس من ايام الاسبوع .و هناك  كلمتان لهما معاني واحدة و لكن الفرق بينهم  كبير 

الكلمتان “السقم” و “المرض” تشبهان بعضهما البعض من حيث المعنى، ولكن الفرق الأساسي بينهما هو الوصف، حيث يشير “المرض” إلى الآلام التي يشعر بها الجسم والنفس، بينما يشير “السقم” إلى السبب الرئيسي لآلام الجسم 

خامسا : معاني كلمات غريبة

• البطبطة : والتي تعني الصوت الذي تصدره البطة .
• التأتأة : الصوت الذي يقوم بإصداره الثور .
• الاجيج : هو الصوت الذي يصدر عند اشتعال النار .
• التغتغة : تعني الصوت الذي ينتجه تحريك الحلي مثل الأسوار .
• البربرة : و هو الصوت الذي يصدر من حركة الدلو  .

روائع اللغة العربية في الشعر

اللغة العربية هي من اكثر لغات العالم سحرا  ، سبب السحر الذي يأتي من خلف اللغة العربية هو انها مكونة من اثنا عشر مليون كلمة ، هذا الكم الهائل من الكلمات ، و تراكيب اللغة العربية و مفرادتها الغنية بالمعنى . سمح للشعراء  ان يقوموا بالكثير من الحيل  و الغرائب و منها  “كل في فلك ” لو قرأتها بالعكس فسيكون المعنى واحد . و غيرها من الغرائب مثل :

اولا ابيات الخيفاء

يُقصد بهذا النوع من الأبيات وجود نقاط على بعض الكلمات، والكلمة التالية خالية من النقاط، ويُعد مثالًا على هذا النوع من الأبيات:

ظبية أدماء تفني الأملا

خبيبت كل شجي سألا

لا تفي العهد فتشفيني ولا

تنجر الوعد فتشفى العلا

ثانيا الابيات المعجمة 

يتمثل المقصود من الأبيات المنقولة في أن الشعر المنقطع يعتبر أفضل، والأبيات المعجمة تعد مثالًا على ذلك 

بشجي بيت في شجن

في ينتشبن في فتن

شيق تيق تجنب في

نفقٍ ضيقٍ بقى ففني

ثالثا ابيات العواطل 

المقصود من هذا النوع من الابيات هو ، الابيان التي تتكون من  حروف لا يوجد لها نقاط ، على الرغم من وجود النقاط على اكبر عدد من احرف اللغة العربية ، لكن ادباء القدماء تمكنوا من كتابة ابيات من دون نقاط ، و المثال على ابيات العواطل هو :

الحمد لله الصمد

حال السرور والكمد

الله لا إله إلا

الله مولاك الأحد.

وتوجد أيضًا أبيات شعرية تُقرأ عكسيًا وطرديًا، دون أن يحدث تغيير في المعنى، مثل:

تم تنفيذ وعد كاذب يتضمن لعبة تدعو إلى ذلك الأداء

شرارة تدعو إلى جفاء سناه فتجحفه النسيان ووعد يتقدم

اقرأ نداءها في قلبك، ابحث عنها ولا تفترق

غرائب خطبتي الامام علي عليه السلام 

الاولى هي خاطبة كاملة من دون اي نقاط على حرف :

• (( الحمدُ لله الملك المحمود، الذي هو مالِكٌ وودودٌ، ومُصَوِّرُ كلِّ مَوْلودٍ، ومآلُ كلِّ مُطْرَودٍ، ساطِعُ المهادِ وموطدُ الأوطادِ، ومُرْسِلُ الأمطارِ، ومُسَهِّلُ الأوطارِ، وعالِمُ الأسرارِ، ومُدْرِكُها، ومدمِّرُ الأملاكِ ومُهْلِكُها، ومُكَوِّرُ الدهورِ ومُكَرِّرُها، ومُوَرِّدُ الأمورِ ومُصدِّرُها، عمَّ سماحته وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه ، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسدد ))

و الخطبة الثانية للامام علي عليه السلام ، هي خطبة كاملة من دون اهم احرف اللغة العربية و هو الالف :

(( حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه،وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن،

ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ، رب معتزز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه،

يجيب الإنسان دعوة من يدعوه سواء كانت قريبة أو بعيدة، ويرزقه ويحبه، وهو ذو لطف خفي وبطش قوي ورحمة واسعة وعقوبة مؤلمة، حيث تكون رحمته جنة واسعة ومزدحمة، وعقوبته جحيم ممتدومخيف، ويشهد بأن محمد هو رسوله وعبده وصفيه ونبيه وناجيه وحبيبه وخليله