التاريخزد معلوماتك
من أول ملك فرعوني آمن بالتوحيد
اول حاكم فرعوني امن بالتوحيد
- خلال حكم الملك إخناتون، اعتنقت مصر العبادة لإله الشمس الواحد، آتون، وكان ذلك سببا في نشوء الأتينية. قامت مؤسسة أخناتون للتوحيد بنشر الدين الخاص بها في إفريقيا خلال القرن الرابع عشر قبل الميلاد، ورغم أنها كانت قصيرة الأمد وانهارت بسرعة، فإنها تشبه بشكل ملحوظ الديانات الإبراهيمية الثلاث الحالية. بسبب تدمير خلفاء إخناتون للألواح والمعابد والآثار الأخرى له بعد سقوط إمبراطوريته، فإن الأساليب التي اتبعها إخناتون في إنشاء تسلسل هرمي جديد داخل مصر تبقى قليلة المعرفة بها.
- بعد دراسة نهاية الحضارة الفرعونية، بدأ المؤرخون يركزون على أن أعظم إنجازات إخناتون كانت في إدخال الإله آتون للمصلين في جميع أنحاء الدولة بهدف تعزيز السلطة المحيطة به، وليس مجرد إله واحد. كما فعل العديد من الأنبياء في التقليد الإبراهيمي، قدم إخناتون فكرة تفوق إلهه على الشعب المصري من خلال صياغة حكاية وادعاء أنه يتحدث بلسان إلهه. من خلال إجراءات مدروسة بعناية، بما في ذلك تغيير اسمه من أمنحتب إلى اسم آتون، تلاعب إخناتون بمسار التاريخ وخلق سابقة جديدة، حتى لو كانت مجرد خجلة لبضعة عقود.
خطوات ظهور عبادة آتون
- لم يتم فهم دين آتون تماما حتى الآن. نعلم أن إخناتون وزوجته نفرتيتي لم يعبدا سوى إله الشمس، وتم إخفاء أسماء الآلهة والإلهات الأخرى. تم التخلي عن عبادة أوزوريس وأصبح إخناتون مصدرا للبركات للناس بعد الموت. ومع ذلك، لم تستمر هذه النهضة الدينية والفنية لفترة طويلة. جعل إخناتون نفسه غير محبوب من خلال إغلاق المعابده القديمة، وتجاهله للواجبات العملية للملك أضر بمصالح الإمبراطورية المصرية. الوثائق المتبقية تشير إلى أن إخناتون لم يول اهتماما كبيرا بالجيش والبحرية، وبدأ التجارة الخارجية في التراجع، وتلاشت الضرائب الداخلية في جيوب المسؤولين المحليين .
- بعد وصوله إلى السلطة في عام 1349 قبل الميلاد، بدأ إخناتون الخطوة الأولى في خطته لإعادة توجيه الحياة الدينية في مصر، حيث أسس عبادة لآتون وغير اسمه ليعكس هذا الإله (أخناتون يعني “المرء فعال لآتون).
- تم الانتهاء من الخطوة الثانية بإرسال العمال لإزالة جميع صور وأسماء الآلهة التي كانت تعبد سابقًا، وأمر الملك بإنشاء آثار جديدة تصوّره وعائلته في محادثة مع آتون.
- كانت الخطوة الثالثة لا تقل أهمية عن الأخرى في العام الخامس من حكمه، حيث قام إخناتون بتأسيس مدينة جديدة على طول نهر النيل تدعى أتينية، وأقام فيها العديد من المعابد باسمه وأمتلأت بصور المحاصيل المزدهرة لتلهم الصائمين. كان هذا إشارة لفترة العمارنة الفنية، والتي اشتق اسمها من تل العمارنة، العاصمة الجديدة التي أنشأها إخناتون. سميت العاصمة `أختاتن`، وتعني `أفق آتون`.
- غيرت الخطوة الرابعة الطريقة التي تم بها تصوير العائلة المالكة في فن تلك الفترة. أعطتهم منحوتات العائلة المالكة أجسادًا ممدودة ، وخنثوية وأكبر بكثير من البشر الآخرين الذين ظهروا في الفن من تلك الفترة. هذه الخطوة جعلت عائلة أخناتون أقرب إلى آتون في أذهان شعبه ، وفصلهم عن البروليتاريا بإعطاء نفسه وأقاربه مظهرًا من عالم آخر.
أول من نادى بالتوحيد من الفراعنة
- خلال عصر الدولة الحديثة في مصر، زادت أهمية عبادة إله الشمس رع بشكل متزايد حتى وصلت إلى التوحيد الذي لم يتساهل فيه فرعون آخناتون (أمنحتب الرابع، 1364-1347 قبل الميلاد). ووفقا لهذه العبادة، خلق رع نفسه من تل بدائي على شكل هرم، ثم خلق جميع الآلهة الأخرى. وبالتالي، لم يكن رع إله الشمس فحسب، بل كان أيضا الكون الذي خلق نفسه من نفسه. واستدعي رع بأسماء آتون أو القرص العظيم الذي أنار عالم الحياة والأماكن.
- يمكن رؤية تأثير هذه المذاهب في عبادة الشمس لفرعون إخناتون ، الذي أصبح موحدًا لا هوادة فيه. تكهن ألدريد بأن التوحيد كان فكرة إخناتون الخاصة ، نتيجة اعتبار آتون ملكًا سماويًا مخلوقًا ذاتيًا كان ابنه الفرعون فريدًا أيضًا. جعل إخناتون آتون إله الدولة الأعلى ، الذي يرمز له على أنه قرص مشع مع كل شعاع من الشمس ينتهي بيد خدمية. ألغيت آلهة أخرى ، وحُطمت صورهم ، وشُذبت أسمائهم ، وهُجرت معابدهم ، وحُجزت عائداتهم. تم قمع كلمة الجمع لله. في وقت ما في السنة الخامسة أو السادسة من حكمه ، نقل إخناتون عاصمته إلى مدينة جديدة تسمى أختاتون (تل العمارينة حاليًا ، والتي تُعرف أيضًا باسم تل العمارنة). في ذلك الوقت ، اعتمد الفرعون ، المعروف سابقًا باسم أمنحتب الرابع ، اسم أخناتون. شاركت زوجته الملكة نفرتيتي معتقداته.
- لم تنج أفكار أخناتون الدينية من الموت، حيث تم التخلي جزئيا عن أفكاره بسبب الانهيار الاقتصادي الذي حدث في نهاية فترة حكمه. ولكي يستعاد الروح المعنوية للأمة، حاول خليفته أخناتون، توت عنخ آمون، استرضاء الآلهة المستاءة التي أضرت بجميع الأعمال البشرية. تم تنظيف وإصلاح المعابده، ورسم صور جديدة، وتعيين كهنة جدد، وإصلاح الأماكن المقدسة. وتم التخلي عن مدينة إخناتون الجديدة في رمال الصحراء.
مفهوم التوحيد بمصر القديمة
- الدين كان قوة استقرار في المجتمع المصري خلال فترة الحضارة الفرعونية. لم يحدث تغيير كبير في مسار الحضارة سوى مرة واحدة فقط، وذلك عندما حاول الفرعون أمنحتب الرابع، الذي حكم من 1350 إلى 1334 قبل الميلاد، استبدال الآلهة بالشرك أو على الأقل التوحيد بشكل مقارب.
- فرعون إخناتون ونفرتيتي مع ثلاث أميرات يعبدن الإله آتون . ألغى إخناتون عبادة جميع الآلهة المصرية الخاصة والرسمية باستثناء آتون.ألغى عبادة الآلهة التقليدية وأصدر قرص الشمس ، آتون ، وغير اسمه إلى أخناتون ، مما يعني “مفيد لآتون” . أرسل عملائه إلى أعلى وأسفل الأرض مسلحين بأزاميلهم لشطب أسماء جميع الآلهة التقليدية من المعابد والآثار الأخرى التي تحمل أسمائهم.
- عانى الكهنة بشدة من تجربة استبدال الآلهة التقليدية، إذ رأوا أن سبل عيشهم معرضة للخطر. فتخيل أنك مصري عادي، وأن كل شيء آمن والجميع مستقر لمدة 1500 عام، وفجأة يتم إدانة كل شيء. بالتأكيد، كان الكهنة قلقين للغاية.
- للأسف، نعلم قليلا جدا عن الخطوات التي اتخذها إخناتون لتثقيف الشعب المصري العادي حول هذا المعتقد الجديد. في الواقع، لا نعرف حقا ما إذا كان قد اتخذ أي خطوات على الإطلاق. ربما قد أصدر توجيها بمنع عبادة الآلهة التقليدية وإغلاق معابدهم. مهما كانت الحقائق، فإن التفكير في مغامرة إخناتون الجريئة كتجربة في الهنوثية، مع إعتبار إله واحد يتفوق على جميع الآلهة الأخرى بدلا من اعتبار التوحيد كإله واحد متسام.
- إن أفضل رؤيتنا في التحدي الذي يواجهه العديد من الناس في التحول من الشرك بالآلهة إلى التوحيد هو ما يقدمه كتاب الخروج ، الذي يصف المحاولات التخبطية الأولى من قبل العبرانيين للتخلي عن الشرك لصالح التوحيد. تقول الوصية الأولى: “لا تعبد آلهة أخرى قبلي” ، مشيرة إلى وجود آلهة أخرى يعبد حولها شعوب أخرى. ومع ذلك ، فمن الآن فصاعدًا ، يُسمح لك فقط بعبادة الإله الواحد ، الرب.