مكتشف الدورة الدموية
مكتشف الدورة الدموية هو
المكتشف لدورة الدم هو ابن النفيس
تم اكتشاف ما بداخل الإنسان من قبل العلماء والأطباء المسلمين الذين بذلوا مجهودات كبيرة ووصلوا إلى أدق تفاصيل جسم الإنسان، وسبقوا الغرب في جميع المجالات العلمية، ولذلك فلهم مكانة عالية، ومع ذلك، يحاول البعض الزعم بأن تلك الاكتشافات هي من ابتكارهم، ولكن اكتشاف دورة الدم جاء من قبل العالم والطبيب ابن النفيس الذي بذل كل جهده للوصول إلى هذا الاكتشاف، وتم استكمال بحوثه من قبل علماء آخرين، وليس هم من اكتشفوا دورة الدم، وهذا يتضح من حقيقة أن الغرب اعتمدوا على نظرية ابن النفيس حتى قام ويليام هارفي بالاكتشاف الكبير لدورة الدم الكبرى .
مولده ونشأة ابن النفيس : ولد ابن النفيس في دمشق عام 607 هـ، كان من قبيلة قريش من بني مخزوم من الخوالد وأصله من بلده تدعى قريشية قرب دمشق، ولذلك فهو يلقب بالقرشي. تعلم ابن النفيس في مدارس ومجالس العلماء في دمشق، ثم تعلم في البيمارستان النوري بدمشق .
درس ابن النفس الطب وتلقى تعليمه من مؤرخ الطب الشهير ابن أصيبعة، صاحب كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء، كما درس الفقه الشافعي واللغة والمنطق والأدب، واهتم بالفلسفة واستخدام العقل في تفسير كل شيء، بما في ذلك تفسير نصوص القرآن والحديث والوحي .
انتقل ابن النفيس من دمشق إلى القاهرة بين عامي 633هـ و 636هـ، وعمل في المستشفى الناصري التي أسسها السلطان قلاوون، ثم تم تعيينه رئيسا للأطباء. وأصبح فيما بعد الطبيب الخاص للسلطان الظاهر بيبرس. ولم يكن اهتمام ابن النفيس مقتصرا على الطب فقط، بل كان لديه مجلس في منزله يحضره الوجهاء والأطباء، حتى أصبح واحدا من كبار علماء عصره في اللغة والفلسفة والفقه والحديث .
إسهاماته العلمية :
– قام ابن النفيس بنشر كتابه ( شرح تشريح قانون ابن سينا ) هذا الكتاب والذي يعد أكثر الكتب شهرة من موسوعة ابن النفيس والذي يضم الكثير من الإكتشافات التشريحية الجديدة وخاصة نظريته حول الدورة الدموية الصغرى ، وتناول أيضا الكتاب الشرح المفصل لعلم التشريح وعلم الأمراض وعلم وظائف الأعضاء ، وصحح الكثير من نظريات ابن سينا .
تم نشر كتاب آخر بعنوان `الشامل في الصناعة الطبية` الذي كان موسوعة طبية ضخمة، حتى أنه حل محل قانون ابن سينا في العصور الوسطى، وصفه المؤرخون بأنه `ابن سينا الثاني` .
– نشر ابن النفيس كتاب ( شرح الأدوية المركبة ) وذلك ليعقب على الجزء الأخير من قانون ابن سينا ، ولقى هذا الكتاب اهتماما بالغا من قبل الجميع حتى أن أندريا ألباجو قد قام بترجمته إلى اللاتينية ونشرت منه نسخة في البندقية ومن هذه النسخة استفاد ويليام هارفي في الوصول إلى الدورة الدموية الكبرى .
– لم يخف ابن النفيس من تصحيح ما وجده من أخطاء في كتب ابن سينا أو جالينوس، بل قام بتصحيحها. ولكن للأسف، فقد فقدت العديد من مؤلفات ابن النفيس بعد سقوط بغداد، تماما مثل أعظم العلماء المسلمين الذين كرسوا حياتهم للكشف العلمي والطب .
مؤلفات ابن النفيس في الطب
- يتوفر كتاب (شرح فصول بقراط) بعدة نسخ في مكتبات مختلفة، بما في ذلك مكتبة برلين وجوتا وإلسفورد وباريس ومكتبة الإسكوريال، وتم طباعته أيضًا في إيران .
- كتاب الموجز في الطب يشبه كتاب الحاوي لأبيبكر الرازي، حيث يُعد كتابًا موسوعيًا في الطب. .
- كتاب “الرماد” و”شرح كتاب الأوبئة لأبقراط .
- كتاب (شرح مستأل حنين بن إسحاق) .
- كتاب (شرح أسباب الأمراض وأعراضها) .
- كتاب شرح الهداية في الطب .
مؤلفات ابن النفيس في الادب والفلسفة
- كتاب ( طريق الفصاحة ) في اللغة .
- كتاب (شرح كتاب التنبيه) لأبي إسحاق الشيرازي .
- كتاب ابن سينا (شرح الإرشادات) .
- يتحدث كتاب `الرسالة الكاملية` عن سيرة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام.
- كتاب ( مختصر في علم أصول الحديث ) .
- كتاب ( شرح الشفاء لابن سينا ) هو كتاب شامل للمنطق والطبيعة والفلك والحساب والعلوم الإلهية .
اكتشاف الدورة الدموية الصغرى
يعد هذا الاكتشاف من أهم الاكتشافات في التاريخ على الإطلاق لابن النفيس، حيث أشار إلى أن الدم يتم تنقيته في الرئتين لاستمرار الحياة وإكساب الجسم القدرة على العمل، حيث يخرج من البطين الأيمن إلى الرئتين حيث يمتزج بالهواء ثم يعود إلى البطين الأيسر .
يعد اكتشاف طريق دوران الدم داخل الجسم أمرًا مهمًا للغاية، خاصة أن الاعتقاد السائد في ذلك الوقت كان أن الدم ينشأ في الكبد وينتقل إلى البطين الأيمن للقلب ثم ينتقل إلى باقي الأعضاء في الجسم عبر الأوعية الدموية .
لم يكن معروفًا كيف يمكن الوصول إلىالدورة الدموية الصغرى حتى عثر التطاوي، خلال دراسته للطب العربي، على مخطوطة بعنوان “شرح تشريح القانون” في مكتبة برلين، مما دفعه لإعداد رسالة الدكتوراه حول موضوع الدورة الدموية عند القرشي .
وفاته : توفي ابن النفيس في عام 687 هـ، وكان عمره يناهز الثمانين. توفي في القاهرة بعد مرض شديد استمر لمدة ستة أيام، حيث لم يتمكن الأطباء من علاجه بالخمر، ورفض استخدامها حتى لا يموت على معصية. قال: (لا ألقى الله وفي جوفي شئ من الخمر) .