من المتممات المنصوبة في الجملة

يشير مصطلح `المتممات المنصوبة` في الجملة إلى الكلمات المضافة إلى الجملة لتأكيد المعنى واستكماله، ويمكن الاستغناء عنها إذا لم تؤثر على المعنى. وتشمل المتممات المنصوبة في اللغة العربية عددًاكبيرًا من الأنواع، ويشير مصطلح `المنصوبة` في هذا السياق إلى المتممات التي تعرب بعلامة النصب.

أنواع المتممات المنصوبة في الجملة

هناك العديد من الأقسام المرتبطة بالمتممات في الجملة، وتتضمن الأفعال والأحوال والتمييز والنداء والاستثناء، ويمكن توضيحها كالتالي

المفاعيل

تتضمن الأفعال المختلفة المفعول به، والمفعول المطلق، والمفعول لأجله، والمفعول فيه.

المفعول به

المفعول به اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل مثل قول بريت القلم، أكلت الطعام، كما أن المفعول به يتعدد إذا كان الفعل متعدي إلى أكثر من مفعول به واحد، إما مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر مثل ظننت الدرس، أو ليس أصلهما مبتدأ وخبر مثل أعطيت الفقير مالً، وإما ثلاثة مفاعيل مثل أعلمت محمداً الصدق منجياً، ولا يتعدى الفعل إلى أكثر من ثلاث مفاعيل.

يمكن حذف المفعول به في بعض الحالات لأنه يكون متمما للجملة، ولذا فإن حذفه ربما لا يؤثر على المعنى. ويمكن حذف الفاعل في حالة عدم الحاجة إليه، مثل حذف الناصب إذا كان غير ضروري، وقد يلزم حذفه في بعض الحالات

يجوز حذف ناصب المفعول به إذا دل عليه دليل، مثل أن يقال من أكرمت، فتقول مثلاً أحمد والتقدير أكرمت أحمد، فحذفت أكرمت لدلالة ما قبله عليه، ووجب حذفه إذا وقع المفعول بع بعد أداة لا يليها إلا الفعل ولو مقدراً، كأدوات الشرط مثل قول” إن زيداً لقيته فأكرمه، وحيثما زيدا تلقه فأكرمه”.

أمثلة على المفعول المطلق الذي يمكن حذفه من الجملة

• يمكن حذف زيداً في الجملة `أكرمت زيداً` والقول ببساطة `أكرمت` دون تغيير المعنى.
• أعطيت درهمًا لزيد، وهذا لا يضر بالمعنى، ويمكن حذف كلمتي زيد ودرهم من الجملة، كما في قول الله تعالى: `فأما من أعطى واتقى`.
• في قول الله تعالى `فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما ۚ فتعالى الله عما يشركون`، تتعرب الآية الكريمة على النحو التالي: عندما آتاهما صالحا، الفاء هنا عاطفة، ولما آتاهما ظرف زمان يحمل معنى الشرط ويكون مبنيا على السكون في محل نصب، وآتاهما فعل ماض مبني على الفتحة ويأتي معها الألف للتعذر، والفاعل هو ضمير مستتر يقابله ضمير مستتر هو، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول، والميم هنا عماد والألف حرف للتثنية، صالحا مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وشركاء مفعول به أول مؤخر لجعلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

المفعول المطلق

المفعول المطلق هو المصدر المنصوب توكيداً لعامله، أو بيان للنوع، أو عدده مثل قول اجتهد اجتهاد، أو سرت سير زياد، أو ركعت ركعتين، وسمي مفعول مطلق لأنه لم يقيد بحرف جر أو غيره من المفعولات كالمفعول به أو المعول لأجله أو المفعول فيه، فإنها قيدت بالظرف أو الجر، وينصب المفعول المطلق ب عدة علامات إما المصدر، أو الفعل أو الوصف كاسم الفاعل.

أمثلة

• “أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا“.
• وقد روينا لك قصص رسل من قبل ولم نحدثك عن رسل آخرين، والله تكلم مع موسى بكلام مباشر.
• “وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا“.
• تقول الآية: `والله أنبتكم من الأرض نباتا`، وترى الجبال صلبة ولكنها تمر مرور السحاب، وهذا من صنع الله الذي أتقن كل شيء ويعلم بما تفعلون.
• كلما عاهدوا على شيء، يتخلف عنه بعض أفراد الفريق، بل إن معظمهم لا يؤمنون.

المفعول لأجله

المفعول لأجله أو المفعول له هو المصدر المفهم علة والمشارك لعامله في الوقت والفاعل، مثل وجد شكراً، فشكراً، وهو مفهم للتعليل لأن المعن جد لأجل الشكر، ولذا يسمى المفعول لأجله ومشارك لعامله وهو جد في الوقت لأن زمن الشكر هو زمن الجود، ومشارك له في الفاعل لأن فاعل الجود هو المخاطب وهو فاعل الشكر، وتتمثل شروط المفعول لأجله في:

• يجب أن يكون مصدر
• يجب أن يكون عله لما قبله
• يجب أن يتعاون الموظف مع زميله في الوقت والفعل

أمثلة

يتم استخدام جملة النصب المفعول لأجله إذا توافرت الشروط الثلاثة المذكورة، على سبيل المثال: “ربت الدواء بهدف الشفاء.

• “وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا”.
• يُشبه هذا الوصف الظروف الصعبة والخطرة، حيث يستخدم الرعد والبرق أصابعهم لدفعها في أذنيهم، وذلك حذراً من الموت. والله يحيط بالكافرين.
• يُشبه الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتًا لأنفسهم في سبيل الخير، بجنة في ربوة تأتيها الأمطار، فيعمل ثمارها ضعفين، وإذا لم تصلها الأمطار فإنها تكون طلية، والله يرى ما تعملون

المفعول فيه

المفعول فيه هو الظرف وقت أو مكان ضمناً، في باطراد كهنا امكث، أزمنا فانصبه بالواقع فيه مظهراً، كان وإلا فاتوخ مقدراً، والظرف اسم منصوب يدل على زمان أو مكان مضمن معنى في باطراد مثل جلست ناحية الفصل ساعة، ف ناحية ظرف مكان، وساعة ظرف زمان، وكل منهما تضمن معنى في لأن المعنى جلست في ناحية الفصل في ساعة.

أمثلة

• سرت يوماً، وجلست مكاناً.
• شرب الولد اللبن صباحاً.
• اختبأ الرجل خلف الباب.
• وصل القطار مساءًا.
• سرت ميلاً.
• المشي ظهراً مفيد جداً.

الحال

الحال هو منصوب يشير إلى وصف حالة الأشياء والأشخاص، ويتضمن علم المفعولية. فهو اسم أو نية منصوب لفظًا، كما يُقال: “أنطلق محمد طائرًا”، حيث يصف “طائرًا” حالة محمد عند الانطلاق.

أمثلة على الحال

• وألقهم ربي سريعاً ببغيهم.
• حتى تترك أخاك المضلّل مستهدًا ومتمنعًا بجدران واهتزاز.
• “وَمَن أَرادَ الآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعيَها وَهُوَ مُؤمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعيُهُم مَشكورًا”.
• عندما كان لقمان يوجه نصيحة لابنه، قال له: “يا بُنَيَّ، لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ، فإن الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ.
• عندما قالوا: `إذا أكله الذئب ونحن عصابة، فسنكون خاسرين`.
• عاد الأخوة من النادي وهم متحابون.
• أدى الحجاج مناسكهم وقلوبهم خاشعة

المنادى

وقيل النحاة أن المنادى من أصل المفعول به، لأن قول يا فلان مثل يا زيد أصله أدعوا زيداً، وحذف الفعل أدعو وأنيب منابه يا وهي حرف نداء ثم بني بعد ذلك ولذلك نقول في الإعراب يا زيد، يا حرف نداء وزيد منادى مبني على الضم في محل نصب لأن أصله المفعول به، إذا المنادى جزء من المفعول به ولذلك بعضهم لا يذكره استقلال.

أمثلة على المنادى المنصوب

• “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ”.
• يا أيها الذين آمنوا، كلوا من طيبات ما رزقناكم، واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون.
• يا محمد لا تسافر غداً.
• يا عزيز يا تقل إلا خيراً.

المستثنى

يعرف الاستثناء بأنه إخراج ما بعد إلا أو إحدى أخواتها من حكم ما قبلها مثل حضر المجاهدون إلا خالداً، وأركانه في المستثنى منه وأداة الاستثناء سواء كانت إلا أو أحد أخواتها والمستثنى وهو عبارة عن الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء مثل خالداً في المثال السابق، وهو أحد المنصوبات في الجملة.

أمثلة على المستثنى المنصوب في الجملة

• في قولهم `فشربوا منه إلا قليلاً`، كلمة `قليلاً` تعتبر استثناءً منصوبًا وعلامة نصبها الفتحة، وهي واجبة النصب.
• حضر الطلاب إلا علي
• أكل الجميع إلا خالد
• سافر الطلاب إلا سيف
• اكتمل المسافرين إلا الطائرة