ماهي العملة التي ذكرت في القران الكريم
معنى العملات
تشير كلمة `العملات` في اللغة العربية إلى النقود التي يتعامل بها الناس، والتي تكون عادة معدنية أو ورقية، وتعد جمعاً لكلمة `العملة`.
ماهي العملات التي ذكرت في القران الكريم
تَقَدَّمَ ذِكْرُ بَعْض العملات والأوزان الواردة في القرآن الكريم، وذُكِرَ نوعان من العملة في مواضع مختلفة من آيات القرآن الكريم
- الدرهم
- الدينار
لم يتم ذكر العملات فقط في القرآن الكريم، بل ذكرت أيضا الأوزان والمعادن، وذلك ليس لتحديد القيمة فحسب، بل لأغراض مختلفة؛ مثل توضيح قيمة الدرهم، وتوضيح الشأن والحال والقدر للدينار، وتعظيم الذهب وجعله نعيما لأهل الجنة. وتم ذكر الفضة أيضا في بعض الآيات، وعندما يتعلق الأمر بالعملات المذكورة، كانت الدراهم مذكورة في صيغة الجمع، بينما الدينار مذكور في صيغة المفرد. ذكرت كلمة الدينار أو دنانير مرة واحدة فقط في القرآن الكريم في سورة آل عمران الآية رقم 75، أما كلمة الدرهم أو الدراهم، فلا نجدها إلا بصيغة الجمع في القرآن الكريم، وتم ذكر كلمة الدراهم مرة واحدة فقط في سورة يوسف الآية رقم 20.
معنى الدينار والبلاد التي تستعمله
معنى كلمة دينار هو (اسم) وجمعها دنانير، وهي عملة ذهبية قديمة، تعادل عشرة دراهم من الفضة، وهي عملة نقدية عربية تستخدم في الأردن والبحرين وتونس والجزائر والعراق والكويت، ولكل بلد سعرها الخاص بالدينار، وجمعها دنانير، وفي التعريف الشرعي الفقهي تعني العملة الذهبية، ولا تتساوى قيمة الدينار في جميع بلدان العرب التي تستخدمها، بل تختلف القيمة حسب بلدها.
تعود أصول الدينار إلى الدولة البيزنطية، واستمر ذلك لعدة سنوات قبل أن يقوم الحكام المسلمون بإصدار الدينار العربي ليحل محل الدينار البيزنطي.
معنى الدرهم والبلاد التي تستعمله
الدرهم هو جزء من اثني عشر جزءًا من الأوقية، وهو عملة فضية قديمة مستخدمة في الإمارات وقطر وليبيا والمغرب وموريتانيا، وتختلف قيمتها في تلك البلدان حسب الحسابات المعمول بها في كل بلد، ولا توجد قيمة موحدة لها بين تلك البلدان .
مقدار الدينار في الإسلام وفي عصرنا
تعتبر كلمة دينار ذات مفهوم يطلق على قطعة من الذهب مقدرة بمثقال، وتعد أحد أنواع النقد على مر العصور، ومن الصعب قياسه في وقتنا الحاضر بعملة معينة لاختلاف قيمة العملات من بلد إلى بلد آخر، ومن وقت إلى وقت آخر ، ويقدر الدينار بالوزن، والدينار يساوي اليوم أربعة من الجرامات وربع ذهب ، أو ما يتساوى معه من عملة البلد.
مقدار الدرهم في الإسلام في عصرنا الحالي
حتى نتمكن من معرفة أي مقدار من الدراهم بالمقدار الشرعي الأسلامي يجب علينا أولاً أن نعرف ما هو وزن الفضة الان ، بالتعرف على وزن الفضة يمكن معرفة قيمة الدرهم والدرهم يساوي خمسمائة وخمس وتسعين جرام من الفضة، وتعرف قيمة الفضة في كل بلد على خلاف غيرها وبحسب سعرها في أسواق البائعين المختصين بها.
الآيات التي ذكرت فيها العملات
- ذُكِرَ في سورة يوسف استخدام الدراهم في شراء نبي الله يوسف عليه السلام، وذلك لتوضيح القدر الضئيل الذي أُنفِق في شرائه، حيث قيل: (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ) {يوسف، الآية 20}.
- (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتٰبِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) {آل عمران آية 75} ، والغرض من كلمة الدينار في هذه الآية توضيح أفعال أهل الكتاب من اليهود والنصارى في أماناتهم وأنهم ليسوا سواء.
أحاديث ذكرت فيها العملات
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَثَّ على الصَّدَقةِ، فقال رَجُلٌ: عِندي دينارٌ. قال: تصَدَّقْ به على نَفْسِكَ. قال: عِندي دينارٌ آخَرُ. قال: تصَدَّقْ به على زَوجَتِكَ. قال: عِندي دينارٌ آخَرُ. قال: تصَدَّقْ به على وَلَدِكَ. قال: عِندي دينارٌ آخَرُ. قال: تصَدَّقْ به على خادِمِكَ. قال: عِندي دينارٌ آخَرُ. قال: أنتَ أبصَرُ، الراوي : أبو هريرة المحدث : شعيب الأرناؤوط.
- “سبقَ درْهمٌ مائةَ ألفِ درْهمٍ. قالوا: يا رسول الله كيف تم تفوق درهم مائة ألف درهم؟ قال: رجل كان لديه درهم واحد فتصدق به، ورجل كان لديه مائة ألف درهم فتصدق بها” ، الشخص الذي روى الحديث: أبو هريرة المحدث: البزار.
المعادن التي ذكرت في القرآن
تختلف المعادن التي ورد ذكرها في آيات القرآن الكريم، وتعددت أسباب الإشارة إليها والمعاني المرتبطة بها، وهذه المعادن هي الذهب والفضة والنحاس والحديد
- تم ذكر الذهب في القرآن ثمان مرات في مواضع مختلفة، وهنا سنذكر ثلاثة مواضع (يحلون فيها الأنهار من أساور من الذهب ويلبسون ثيابا خضراء من السندس والإستبرق) ﴿٣١ الكهف﴾. والمعنى هنا يشير إلى نعيم أهل الجنة وما ينتظرهم.
وصفت الآية الثانية أيضًا ما يوجد في خير أهل الجنة، حيث يجري تحتى تحتها الأنهار، ويتزينون فيها بأساور من الذهب ولؤلؤ، ويكون ثوبهم فيها من الحرير، وتأتي الآية من سورة الحج الآية رقم 23.
في جنات عدن يدخلونها، يتزينون فيها بأساور من ذهب ولؤلؤ، ولباسهم فيها من حرير.
- الفضة هي واحدة من المعادن المذكورة في القرآن الكريم، وتم ذكرها في ستة مواضع مختلفة في القرآن الكريم، وسنذكر ثلاثة من تلك المواضع هنا. يشير إلى حب الناس للشهوات من النساء والأطفال والقناطير المملوءة بالذهب والفضة والخيل المميزة والأنعام والحقول. إنها متعة الحياة الدنيا، ولدى الله حسن المآل.” [آل عمران ١٤] وفي هذا المقام، يتحدث عن حب الدنيا والزينة الموجودة فيها، ويتم ذكر الفضة كواحدة من تلك الزينة.
يا أيها الذين آمنوا، إن كثيرا من الأحبار والرهبان يأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله. والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله، فبشروهم بعذاب أليم” [التوبة 34]. والحديث يتحدث هنا عن حب بني إسرائيل للفضة.
وَلَوۡلَاۤ أَن یَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ لَّجَعَلۡنَا لِمَن یَكۡفُرُ بِٱلرَّحۡمَـٰنِ لِبُیُوتِهِمۡ سُقُفࣰا مِّن فِضَّةࣲ وَمَعَارِجَ عَلَیۡهَا یَظۡهَرُونَ﴾ [الزخرف ٣٣] وهذه الآية ذكرت في أهل الكفر.
عملات ماقبل الإسلام
في العصور القديمة وعندما كانت الحياة بين الغابات تسود، لم يكن لدى الإنسان حاجة للاعتماد على النقود والتبادل التجاري، حيث كانت جميع موارد الأرض متاحة للجميع، ولم يكن هناك ملكية خاصة لأي شخص على حساب آخر.
ولما وصل الإنسان لمرحلة الاستقرار ، و اختلفت الحياة ومناطق التنقل و ظهر مبدأ الملكية بدأت فكرة التملك ، والمقايضة والتبادل تلح على الأذهان وخاصة تبادل الأشياء مختلفة القيمة ، و مع تطور الاحتياج للنقود بدأ ظهور مفهوم العملة ، ولكنه لم يقتصر على الأموال النقدية بل أصبح يطلق على كل وسائل التبادل المتداول في هذا العصر ومن ذلك شمل التبادل النقدي للعملة درجات متفاوتة بينها تبدأ بالأحجار الكريمة ووصولا إلى المنتجات المختلفة من سكر ومعادن و تبغ وجلود الحيوانات والطيور و المأكولات ، سواء في ذلك الأسماك والدواجن وكان كل ذلك يتم دون مقياس أو معيار وميزان واضح حتى تم توحيد الموازين بعد ذلك.
عرف العرب العملة، وكان الخليفة عبد الملك بن مروان أول من أقام العملة الإسلامية في عهده.