ماهو عصر التنوير
عصر التنوير هو حركة فكرية أوروبية في القرنين السابع عشر والثامن عشر حيث تم تجميع الأفكار المتعلقة بالله والعقل والطبيعة والإنسانية في منظور عالمي حاز على موافقة واسعة في الغرب وأدى إلى تطورات ثورية في الفن والفلسفة والسياسة. كانت الفكرة المركزية في الحركة هي استخدام الاحتفال بسبب القوة التي يستطيع بها البشر فهم الكون وتحسين أوضاعهم الشخصية. واعتبرت أهداف الإنسانية العقلانية هي المعرفة والحرية والسعادة.
فلسفة عصر التنوير
في منتصف القرن الثامن عشر، حدث انفجار في النشاط الفلسفي والعلمي في أوروبا، حيث تحدى العقائد والمعتقدات التقليدية. قاد هذه الحركة الفلسفية كل من فولتير وجان جاك روسو. قاما بالجدل في مجتمع يستند إلى العقل بدلا من العقيدة والمذهب الكاثوليكي، بهدف إقامة نظام مدني جديد يعتمد على القانون الطبيعي والعلم القائم على التجارب والملاحظة.
قدم الفيلسوف السياسي مونتيسكيو فكرة تفريق السلطات في الحكومة، وهي فكرة تم تبنيها بحماس من قبل مؤسسي دستور الولايات المتحدة، في حين لم يكن الفلاسفة الفرنسيون في عصر التنوير ثوريين، وكان الكثير منهم أعضاء في طبقة النبلاء، ولكن أفكارهم لعبت دورا هاما في تقويض شرعية النظام القديم وتشكيل الثورة الفرنسية
كان هناك خطان متميزان من فكر التنوير: التنوير الراديكالي المستوحى من فلسفة سبينوزا والدعوة للديمقراطية والحرية الفردية وحرية التعبير والقضاء على السلطة الدينية سعى نوع آخر أكثر اعتدالا بدعم من رينيه ديكارت وجون لوك وكريستيان وولف وإسحاق نيوتن وآخرين إلى التوافق بين الإصلاح والأنظمة التقليدية للسلطة والإيمان
تم تطوير العديد من الجوانب التي تم تضمينها في المنهج العلمي، مثل طبيعة المعرفة والأدلة والتجربة والسببية، وبعض المفاهيم الحديثة المتعلقة بالعلاقة بين العلم والدين. قد اعتبر ديفيد هيوم وآدم سميث أشخاصا رئيسيين في التقاليد الفلسفية والتجريبية للفلسفة. حاول عمانوئيل كانط أن يوفق بين العقلانية والمعتقد الديني، وبين الحرية الفردية والسلطة السياسية، وقدم أيضا رؤية شاملة للمجال العام والخاص من خلال العقل العام والخاص. استمر عمل كانط في تشكيل الفكر الألماني وكذلك الفلسفة الأوروبية بشكل عام حتى القرن العشرين. كانت ماري ولستونكرافت واحدة من أقدم الفلاسفة في إنجلترا، وجادلت من أجل مجتمع يقوم على العقل وأنه يجب معاملة النساء والرجال على أنهم كائنات عقلانية.
العلم في عصر التنوير
في حين أنه لا يمكن إدراج التنوير في عقيدة محددة أو مجموعة من العقائد ، فقد جاء العلم ليلعب دورًا رائدًا في خطاب التنوير والفكر ، كان لدى العديد من الكتاب والمفكرين في عصر التنوير خلفيات في العلوم ، وما يرتبط بها من تقدم علمي مع الإطاحة بالدين والسلطة التقليدية لصالح تطوير حرية التعبير والفكر ، بشكل عام ، علم التنوير يقدر بشكل كبير التجريبية والفكر العقلاني ، وكان جزءًا لا يتجزأ من نموذج التنوير المثالي للتقدم والتقدم ، كما هو الحال مع معظم وجهات النظر التنويرية ، لم ينظر إلى فوائد العلم عالميًا.
سيطرت العلوم والأكاديميات العلمية على العلم خلال عصر التنوير ، والتي حلت إلى حد كبير محل الجامعات كمراكز للبحث العلمي والتطوير ، كانت المجتمعات والأكاديميات أيضًا العمود الفقري لنضج المهنة العلمية ، تطور هام آخر كان تعميم العلوم بين السكان الذين يعرفون القراءة والكتابة بشكل متزايد ، وصلت العديد من النظريات العلمية للجمهور الواسع ، ولا سيما من خلال موسوعة عامة نشرت في فرنسا بين 1751 و 1772 وتعميم النيوتونية ، شهد القرن الثامن عشر تطورات مهمة في ممارسة الطب والرياضيات والفيزياء ، تطوير التصنيف البيولوجي ، فهم جديد للمغناطيسية والكهرباء ، نضج الكيمياء كنظام الذي أرسى أسس الكيمياء الحديثة.
الحكومة الغربية الحديثة في عصر التنوير
لطالما تم الترحيب بالتنوير باعتباره أساس الثقافة السياسية والفكرية الحديثة في الغرب، وقد جلب التحديث السياسي إلى الغرب التركيز على القيم والمؤسسات الديمقراطية وخلق ديمقراطيات ليبرالية حديثة.
بدأ الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز نقاشا جديدا حول الحكومة من خلال كتابه “ليفياثان” في عام 1651، وقد طور هوبز أساسا للفكر الليبرالي الأوروبي، مثل فكرة حقوق الفرد والمساواة الطبيعية بين جميع الرجال، والنظام السياسي الاصطناعي الذي يؤدي إلى التمييز بين المجتمع المدني والدولة، والرؤية التي ترى أن كل سلطة سياسية تكون مشروعة إذا كانت تمثيلية وموافقة عليها الشعب، وتفسير ليبرالي للقانون يترك الناس أحرارا في فعل أي شيء لم يحظره القانون بوضوح
طور جون لوك وروسو أيضًا نظريات العقد الاجتماعي ،على الرغم من الاختلاف في التفاصيل ، اتفق لوك وهوبز وروسو على أن العقد الاجتماعي ، الذي تكمن فيه سلطة الحكومة في موافقة المحكومين ، ضروري للعيش في المجتمع المدني ، لوك معروف بشكل خاص بتصريحه بأن الأفراد لديهم الحق في الحياة والحرية والملكية واعتقاده بأن الحق الطبيعي في الملكية مشتق من العمل.
أثرت نظريته في الحقوق الطبيعية على العديد من الوثائق السياسية، ومنها إعلان استقلال الولايات المتحدة وإعلان الجمعية الوطنية التأسيسية الوطنية لحقوق الإنسان والمواطن. وعلى الرغم من أن الكثير من الفكر السياسي للتنوير كان يهيمن عليه منظري العقد الاجتماعي، إلا أن بعض الفلاسفة الاسكتلنديين، وأبرزهم ديفيد هيوم وآدم فيرغسون، انتقدوا هذا الاعتقاد. كما افترضوا أن الحكومات تنشأ من سلطة الحاكم وقوته، وأن السياسات تنبع من التنمية الاجتماعية، وليس من العقد الاجتماعي فيرغسون.
الدين في عصر التنوير
كان التعليق الديني في عصر التنوير استجابة للقرن السابق من الصراع الديني في أوروبا ، سعى مفكرو التنوير إلى تقليص السلطة السياسية للدين المنظم ، وبالتالي منع عصر آخر من الحرب الدينية غير المتسامحة ،تم تطوير عدد من الأفكار الجديدة ، بما في ذلك الربوبية الإيمان بالله الخالق ، دون الإشارة إلى الكتاب المقدس أو أي مصدر آخر والإلحاد ، تمت مناقشة هذا الأخير كثيرًا ولكن كان هناك عدد قليل من المؤيدين ، يعتقد الكثيرون مثل فولتير ، أنه بدون الإيمان بالله الذي يعاقب الشر ، تم تقويض النظام الأخلاقي للمجتمع.
عزز التنوير الراديكالي مفهوم الفصل بين الكنيسة والدولة ، وهي فكرة غالبًا ما تُنسب إلى لوك ، وفقًا لمبدأ لوك للعقد الاجتماعي ، كانت الحكومة تفتقر إلى السلطة في مجال الضمير الفردي ، لأن هذا كان شيئًا لا يستطيع الناس العقلانيون التنازل عنه للحكومة لكي تسيطر عليه الحكومة أو الآخرين ، بالنسبة إلى لوك خلق هذا حقًا طبيعيًا في حرية الضمير ، والذي قال إنه يجب أن يظل بالتالي محميًا من أي سلطة حكومية ، أصبحت هذه الآراء حول التسامح الديني وأهمية الضمير الفردي ، إلى جانب العقد الاجتماعي ، مؤثرة بشكل خاص في المستعمرات الأمريكية وصياغة دستور الولايات المتحدة.
في حين كان الرجال يسيطرون على فلسفة التنوير ، ظهرت مسألة حقوق المرأة باعتبارها واحدة من أكثر الأفكار المثيرة للجدل ، كانت ماري ولستونكرافت ، إحدى المفكرات القلائل في ذلك الوقت ، كاتبة وفيلسوف وداعية لحقوق المرأة ، وهي مشهورة بإثبات حقوق المرأة (1792) ، التي تجادل فيها بأن النساء ليسن أقل من الرجال بشكل طبيعي ، ولكن يبدو أنه فقط لأنهن يفتقرن إلى التعليم ، تقترح أن يُعامل كل من الرجال والنساء ككائنات عقلانية وتتخيل نظامًا اجتماعيًا قائمًا على العقل.