كم مقدار المد الاصلي

المد الأصلي لا يتوقف على سبب

المد الأصلي هو المد الطبيعي الذي لا يقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب من أسباب المد

يوضّح الدكتور غانم قدوري لماذا سمي المد الطبيعي بهذا الاسم : ويعني تعريف المد الطبيعي بأنه المد الذي لا يتم إطلاقه إلا بمدى حركين، وأي زيادة على هذا المقدار تجعل المد ينتقل من المد الطبيعي إلى المد الزائد، وسمي المد الأصلي لأنه أصل كل مد، وسمي المد الذاتي لأن ذات الحرف لا تقوم بدونه، وسمي مد الصيغة لأن صيغة الحرف تعتمد عليه وتختفي بعدمه، وقد وصف ابن بري مد الصيغة قائلا: `وصيغة الجميع للجميع، تمتد بمددها الطبيعي`.

مقدار المد الاصلي

يكون المد الأصلي بحركتين وصولا ووقوفا، ولا يزيد ولا ينقص

يقول الشيخ عبد الفتاح المرصفي في المدِّ الطبيعي : فيما يتعلق بمد الصوت بجميع أشكاله المتقدمة والمختلفة، فإنه يتمدد بمقدار حركتين فقط لكل من القراء بالإجماع، ويتمتع بنفس القدر عند الوصل والوقف، سواء كان في الوصل دون الوقف أو العكس. وشرعا، يحرم النقص أو الزيادة عن هذا المقدار. وتعرف الحركة بمقدار حركة الأصبع عند القبض أو البسط بشكل معتدل، ليس بسرعة أو ببطء. ولا يحكم هذا إلا بالتدريب والتعافي على القراءة والاستماع من أفواه الشيوخ المحققين، الذين تلقوا هذا من شيوخهم. نسأل الله تعالى أن يرزقنا أداء يشبه أداءهم والسير على نهجهم، حتى نتلو كتاب الله بتلاوة صحيحة ترضيه وترضينا بها. آمين.

اختلف أئمة نقل القرآن الكريم وقراءاته حول مقدار الحركة الواحدة، إذا كانت تقدّر بمقدار ثبني الإصبع، وبسطه، أم حركة الحرف، والقول الراجح في تلك المسألة هو رأي الدكتور الشيخ أيمن رشدي سويد إذ يقول أن مقدار الحركة الواحدة يُقاس بحركة الحرف وليس حركة الأصبع قال الدكتور الشيخ : (ويمدُّ المدُّ الطبيعي بمقدار حركتين، والحركتان هما الفترة الزمنية اللازمة للنطق بحرفين متحركين متتالين كقولك (بب) أو (تت) وما شابهما، فالحركة هي حركة الحرف وليست حركة الأصبع كما زعم كثير من المتأخرين في القرن الرابع عشر أو ما قبله بقليل، ولعلهم فعلوا ذلك تسهيلاً على المبتدئين، ولكن الدقة تنافيه لتعذر ضبطه وجميع أئمة القراءة المتقدمين على تقدير المدِّ بالألفات).

أقسام المد الطبيعي

• المد الطبيعي الحرفي.
• المد الطبيعي الكلمي.

يُمنع أن يقع بعد حرف المد همزٍ، وسكون، نحو : تشمل المد الطبيعي عبارات مثل (الباطل)، (قال)، (قالوا)، (يقول)، (الذي)، (قيل)، وينقسم إلى قسمين

المد الطبيعي الحرفي :  المد الطبيعي الحرفي يحدث في الحروف المقطعة التي توجد في بداية السور، وتشمل الحروف المقطعة المكونة من حرفين مثل (حي طهر)، (حا)، (طا)، (يا)، (ها)، (را)، وأيضا بعض حروف الجر مثل (في)، (على)، و(إلى).

المد الطبيعي الكلمي : يتنقسم التدفق اللفظي الطبيعي إلى ثلاثة أقسام

• ثبوت حرف المد وصلًا، ووقفًا.
• ثبوت حرف المد وصلًا فقط.
• ثبوت حرف المد قطعًا فقط.

وهناك بعض الأمثلة على كل قسم من أقسام المد الطبيعي الكلمي الثلاثة

ثبوت حرف المد وصلًا، ووقفًا : يثبت حرف المد في خط المصحف الشريف وغيره، مثل (قالوا) و(نوحيها).

ثبوت حرف المد وصلًا فقط : يتمثل هاء الصلة بواو أو ياء بما يلي، على سبيل المثال: (بلى إن ربه كان به بصيرا) (سورة الانشقاق، الآية 15)، ويتم وقف القراءة عليها بالإسكان لجميع القراء.

ثبوت حرف المد قطعًا فقط : على سبيل المثال: يمكن وقف الإعراب على الألف المنفصلة من التنوين إلى (هدى)، (عمى)، (دعاء)، (بصيرا)، ويمكن وقفها على ألف التثنية كما في (ذاقا الشجرة)، (سورة الأعراف، الآية 22)، ويمكن وقفها على الألف الغير مثنية كما في (أقصا المدينة)، (سورة يس، الآية 20)، (محلي الصيد)، (سورة المائدة، الآية 1)، (ولا تسبوا الذين)، (سورة الأنعام، الآية 108).

أنواع المد في القرآن

• المد الأصلي.
• المد الفرعي.

المد في اللغة : هو الزيادة واصطلاحًا : هو مد الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة، قال صاحب التحفة : (وَالْمَدُّ أَصْلِيٌّ وَفَرْعِيٌّ لَهُ، وَسَمِّ أَوَّلاً طَبِيعِيًّا وَهُو مَا لاَ تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ، وَلا بِدُونِهِ الحُرُوفُ تُجْتَلَبْ، بلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْ، جَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيعِيَّ يَكُونْ وَالآخَرُ الْفَرْعِيُّ مَوْقُوفٌ عَلَى، سَبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْجَلا حُرُوفُهُ ثَلاَثَةٌ فَعِيهَا، مِنْ لَفْظِ (وَايٍ) وَهْيَ فِي نُوحِيهَا، وَالكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْواوِ ضَمْ، شَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلْفٍ يُلْتَزَمْ وَاللِّينُ مِنْهَا الْيَا وَوَاوٌ سُكِّنَا، إِنِ انْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا.)

جُمعت حروف المد الثلاثة في كلمة (نُوحِيهَا)، وهي :

• ألف المد المفتوح ما قبلها.
• ياء المد المكسور ما قبلها.
• واو المد المضموم ما قبلها.

 المد الأصلي : هو النغمة التي لا يمكن أخذها بدون حرف، ولا يتوقف عند سبب معين، ولا يتغير في مقدارها، ولا تقل عن حركتين

المد الفرعي : المد الفرعي هو العكس التام للمد الأصلي، حيث يعتمد على الهمزة أو السكون، وينقسم المد الفرعي إلى خمسة أنواع:

• المد المتصل (واجبًا).
• المد المنفصل (جائزًا).
• المد البدل (جائزًا).
• المد اللازم.
• المد العارض للسكون.

ينقسم المد الفرعي إلى ثلاثة أقسام بسبب الهمزة، وهي المد المتصل، والمد المنفصل، والمد البدل، وينقسم أيضا بسبب السكون إلى نوعين هما: المد اللازم والمد العارض للسكون، وإليك تفصيل كل قسم من أقسام المد الفرعي

المد المتصل (واجبًا) : المد هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد، ويتم ذلك بشرطين: أن يقع حرف المد في كلمة واحدة، وأن تقع الهمزة بعده في نفس الكلمة، ويتم ذلك بمقدار أربعة أو خمسة أو ستة حركات، عند الوصل أو القطع، مثل: (السماء)، (والملائكة)، (السوء)، (تبوء)، (تفيء)، (جيء).

المد المنفصل (جائزًا) : المد المنفصل هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد بين كلمتين، فصلا أو وصلا، ويشترط أن يقع حرف المد في نهاية الكلمة الأولى وحرف الهمزة في بداية الكلمة الثانية، وأن يكون مقدار المد المنفصل حركتين أو ثلاث حركات أو أربع حركات أو خمس حركات. ويتضمن أمثلة على المد المنفصل: “قالوا آمنا”، “وفي أنفسكم”، “يا أيها”، “هؤلاء.

المد البدل (جائزًا) : الإطالة في الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة (الألف، أو الياء، أو الواو) إذا كان مبدلا، وشرطه أن يأتي همز قبل حرف المد مثل: آمن، وآتى، وإيمانا، وإيتاء، وأوتوا، وأورثوا، ويجب أن يطول المد بمقدار حركتين، وحكمه هو القصر.

المد اللازم : الإطالة هي إضافة حرف من أحرف المد إلى الكلمة، ويشترط أن يكون المد قبل حرف ساكن أصلي في الكلمة، ويجوز إطالة المد بست حركات، ومن ترك الإطالة يعاقب عليه، وقال الجوزي: (فإذا جاء بعد الحرف مد وساكنان، فإنه يطول بالمد)، وينقسم الإطالة إلى أربعة أقسام

• الكلمي المثقل : نحو (الضَّالِّينَ).
• الكلمي المخفف : نحو (الْآنَ).
• الحرفي المثقل : نحو (طسم).
• الحرفي المخفف : نحو (يس).

المد العارض للسكون :  المد العارض هو تمديد الصوت لحرف ممدود، شريطة أن يسبقه حرف مد أو لين وأن يكون السبب في الإطالة هو التوقف. ويمكن أن يكون لهذا المد ثلاثة أحكام: قصير، أو متوسط، أو طويل، حيث يمكن أن يمتد لمدة حركتين أو أربع حركات أو ست حركات. ومن الأمثلة على المد العارض للسكون: “الله”، “الرحمن”، “الرحيم”، “الرجيم”، “مختلفون”، “يؤمنون.

وهناك أنواع أخرى للمد، إليك أسمائها :

• مد الصلة.
• مد اللين.
• مد الفرق.
• مد التمكين.
• مد التعظيم.