كم عدد ابواب النار ؟ ” وما اسمائها
ما هي جهنم
جهنم هي اسم من أسماء النار التي أعدها الله عز وجل للمنافقين والعصاة، وتوجد العديد من الأسماء الأخرى لجهنم، ومنها السعير والجحيم والحطمة والهاوية وسقر، وتشير القرآن الكريم إلى أن خزنة جهنم تحتوي على تسعة عشر خازنا.
قام بعض الأئمة بتوضيح مكان النار، بما فيهم الإمام البغوي وابن رجب والإمام ابن كثير، حيث أوضحوا أن هناك العديد من الآثار التي تشير إلى موقع وشكل النار، وأنها عبارة عن سجن تحت الأرض السابعة، في حين تقع الجنة في السماء السابعة .
يأمر الله عز وجل في يوم القيامة الملائكة بأخذ الكفار إلى جهنم وتسليمهم إليها، وعند وصولهم ستستقبلهم النار بفتح أبوابها وخزنتها، حيث يكون العقاب سريعا عليهم، وعندما يدخلون إلى النار تغلق الأبواب بالأقفال، ونجد أن طعام أهل النار هو الضريع والزقوم، كما قال الله سبحانه وتعالى {حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها} .
كم عدد أبواب النار وما أسمائها
نجد أن عدد أبواب جهنم سبعة وهي ثابتة في قول الله تعالى {لها سبعة أبواب، لكل باب منها جزء مقسم}، حيث أن تفسير الآية الكريمة يشير إلى أن جهنم تتكون من سبع طبقات، وقد استمد ابن جريح أسماء طبقات النار من أسمائها التي ذكرت في القرآن الكريم، ونجد أن أسماء جهنم هي
- جهنم .
- لظى .
- الحطمة .
- السعير .
- سقر .
- الجحيم .
- الهاوية .
على الرغم من الإشارة إلى هذه الأسماء، فإن الله عز وجل هو الذي يعلم ما إذا كانت هذه الأسماء قد ذكرت في القرآن الكريم، حيث تم ذكر النار في القرآن الكريم، وتطرح هذه الأسئلة: هل تمثل هذه الأسماء اسما واحدا أم تعني مستويات مختلفة في الجحيم .
تقول بعض التفاسير أن لجهنم سبع طبقات ينزلها أصحابها بحسب درجة ضلالهم، ويقول آخرون أن سبعة أبواب تعني سبع طبقات متدرجة تسمى دركات، ويدل على ذلك قول الله تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} .
لمن تفتح أبواب الجنة وعمن تغلق أبواب النار
يدلنا القرآن الكريم على الأعمال التي تؤدي إلى فتح أبواب الجنة ، وغلق أبواب النار سوف نجد أن التقوى التي يجنيها الصائمون من صيامهم ، هي خلاصة المؤهلات لدخول الجنة والنجاة من النار في كل الأوقات ، ونجد أن ذلك قد تكرر بشكل كثير في القرآن الكريم ، ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالى في الآيات الآتية :
- {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ}” سورة الذاريات .
- تلك الجنة التي نورثها لعبادنا المتقين. سورة مريم.
- {وأزلفت الجنة للمتقين} سورة الشعراء .
- {والذين يتقون ربهم سيدخلون الجنة جماعة حتىٰ إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين} . سورة الزمر .
- {مثل الجنة التي وعد المتقون} سورة محمد .
جمع الله سبحانه وتعالى للمتقين دخول الجنة ونعيمها، والوقاية من النار، حيث قال الله عز وجل: `إن المتقين في مقام أمين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين .
التقوى هي طاعة الله عز وجل، والتزام بأمره وترك نهيه، وتشمل فعل الواجبات وترك المحرمات والمكروهات وفعل المباحات أو تركها، وذلك للتقرب من الله عز وجل. وتشمل هذه المفاهيم الأحكام التكليفية التي وردت في كتب أصول الفقه والتي يتناولها العلماء .
ما هي أبواب الجنة الثمانية
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أي أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة) متفق عليه .
يُقال إن أبا هريرة رضي الله عنهروى في حديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، أن شخصًا قدم للنبي وقال له: “يا محمد، أدخل الجنة من أمتك من لا يحاسب”، فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم: “هم شركاء الناس فيما سوى باب الأيمن من أبواب الجنة”، وهذا الحديث متفق عليه .
وروى أحمد عن الحسن مرسلاً : إن لله بابا في الجنة لا يدخله إلا من عفا عن ظلمة) فتح الباري .
وذكر الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري أن الحديث يذكر أربعة أبواب من أبواب الجنة، ومن بين الأركان الأربعة للحج، فإن للحج بابا لا شك فيه وهو باب الحج، وأما الأبواب الثلاثة الأخرى فهي باب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، وباب الأيمن وهو باب المتوكلين الذي يدخل منه من ليس عليه حساب ولا عذاب، وربما كان الباب الثالث باب الذكر، وفي ترمذي يشير إليه ومن الممكن أن يكون باب العل .
شرح الحديث الشريف (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار)
قال حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا: روى إسماعيل بن جعفر عن الإمام مسلم من الثلاثة، وكان إسماعيل في هذه الطبقة كثيرًا، لذلك خشي الإمام مسلم عليه أن يختلط مع غيره، فقال ابن جعفر ليميزه عن غيره .
وروى أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: `إذا جاء رمضان، فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وسكتت الشياطين` .
يدل قول `إذا جاء رمضان` على جواز استخدام هذا الاسم للشهر دون القول `شهر رمضان`. وعلى الرغم من ذلك، كره بعض العلماء استخدام رمضان بدون إضافة، وقالوا إنه لا يصح إلا استخدام `شهر رمضان` .
الصواب الذي أيده الأدلة هو إطلاق رمضان على الشهر بدون إضافة، وهو أمر صحيح، ولكن القول بعدم جواز ذلك يعتبر غير صحيح لأنه يستند على دليل ضعيف، ويقوم هذا الدليل الضعيف على أن رمضان هو اسم من أسماء الله عز وجل، لذا إذا قلت “جاء رمضان”، فإنك تعني “جاء الله عز وجل .