عدد حروف الإظهار الشفوي وأمثلة عليها
عدد حروف الإظهار الشفوي
عدد حروف النطق الظاهر هي 26 حرفا
إن الإظهار الشفوي يكون عندما تأتي كل أحرف الهجاء بعد الميم الساكنة ما عدا حرفي الميم والباء، فعدد حروف الإظهار الشفوي هي ستة وعشرون حرفاً، حيث أن حرف الباء عندما يأتي بعد الميم الساكنة يكون الحكم هنا الإخفاء الشفوي، أما الميم عندما تأتي بعد الميم الساكنة فيكون حكمها إدغام المثلين الصغير، ففي الإظهار الشفوي يجب أن يتم إظهار الميم الساكنة ولا يجوز أن تُخفى ولا تُدغم، بل على القارئ أن يُظهر الميم بغير غنة، فبهذه الحالة إظهارها يكون وجوباً سواء كانت الميم مع ما بعدها في كلمة واحدة أو في كلمتين.
لماذا سمي الإظهار الشفوي بهذا الاسم
يُطلق على الإظهار الشفوي بهذا الاسم لأن الميم الساكنة فيه تظهر عندما تلتقي مع الحروف الهجائية الستة والعشرين ما عدا حرفي الباء والميم.
تم تسميته بالشفوي لأن الحرف المظهر له، وهو الميم الساكنة، يتم إخراجه عبر الشفتين. وعندما تأتي هذه الحروف بعد الميم الساكنة، تظهر بشكل شفوي. والسبب وراء ذلك هو تباعد مخرج وصفة الميم الساكنة عن مخارج حروف الإظهار، بالإضافة إلى تباعدها عن صفات حروف الإظهار. السؤال المطروح هنا هو: لماذا لم يتم دمج الميم مع الواو والفاء، على الرغم من تقاربها مع الفاء وتجانسها مع حرف الواو؟. والإجابة على هذا السؤال تكمن في أن الميم لا تدمج في مقاربتها مع الفاء، بسبب الغنة التي تحملها ولقوة الميم وضعف الفاء. والأقوياء لا يدمجون مع الضعفاء.
لا يتم إدغام حرف الواو مع حرف الميم على الرغم من تشابههما لأن إدغام الميم في الواو يسبب الخلط والتباس في الكلمة وتصبح غير واضحة، فما هي الحرف التالي؟ هل هو ميم أم نون؟.
أمثلة على الإظهار الشفوي من جزء عم
من الأمثلة على الإظهار الشفوي المذكور في القرآن الكريم من جزء عم هي:
- ” ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ مُخۡتَلِفُونَ “.
- ” أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَٰدٗا “.
- ” وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجٗا“.
- “فَوۡقَكُمۡ سَبۡعٗا“.
- ” إِنَّآ أَنذَرۡنَٰكُمۡ عَذَابٗا قَرِيبٗا يَوۡمَ يَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلۡكَافِرُ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا “.
- ” مَّتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ “.
- ” لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ “.
- ” كلَّآ إِنَّهُمۡ عَن رَّبِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ لَّمَحۡجُوبُونَ * ثُمَّ إِنَّهُمۡ لَصَالُواْ ٱلۡجَحِيمِ”.
- تعرف على نضرة النعيم في وجوههم.
إظهار شفوي في سورة الملك
من الأمثلة على الإظهار الشفوي المذكورة في سورة الملك هي:
- ” وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ”
- ” الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ “.
- “وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ”.
- ” تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ”.
- “وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ”.
- ” وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ”.
- ” أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ”.
- ” أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ “.
لماذا سمي الإخفاء الشفوي بهذا الاسم
حكم التجويد المتعلق بالميم الساكنة هو الإخفاء الشفوي وتعريفه يكمن في إخفاء الميم الساكنة عندما تلتقي مع الباء. يمكن أن تكون الميم أصلية كما في قوله: `وهم بالآخرة`، `ترميهم بحجارة`، أو أن تكون مقلوبة من نون ساكنة أو تنوين كما في قوله: `ينبت`، `من بعد`، `عليم بذات الصدور`. بعض علماء التجويد قد وضحوا حكم الإخفاء الشفوي
- قال الجمزوري في تحفته: “فالأولُ الإخفاءُ عند البَاءِ … وَسَمِّهِ الشَّفْوِيَّ لِلْقُرَّاءِ”.
- قال الشيخ محمد مكي نصر: يجب تمييز الحرف وإخفاءه في الجملة مثل الحرف الميم الساكنة قبل الباء، سواء كانت أصلية أو مقلوبة من النون الساكنة والتنوين.
وقد سمي الإخفاء الشفوي بهذا الاسم لأن فيه يكون مخرج حرفي الميم والباء من الشفتين، قد سُمي هذا الحكم بالتماس من قِبل الشيخ جلال الحنفي فقد قال: “وكنا سمينا حالة الميم الساكنة قبل الباء التَّماس”، ونلاحظ أن علماء التجويد قد اختلفوا في كيفية قراءة الإخفاء الشفوي، وقد كان هناك رأيين في هذا الموضوع يتجليان في:
- يعتبر الرأي الأول، الذي ذكره جمهور أهل الأداء، هو الرأي الأكثر وجودا حيث يجب قراءة الإخفاء الشفوي بإطباق الشفتين للميم دون مبالغة، أي بدون كز، وإظهار غنتها، أي أنه يجب نطق الباء مباشرة بعد لمس الشفتين دون فصل بينهما.
- فيما يتعلق بالرأي الثاني، يعتقد بعض العلماء أنه عند قراءة الإخفاء الشفوي، يجب ترك فراغ صغير بين الشفتين عند نطق حرف الميم، ثم القيام بتلامس الشفتين لنطق حرف الباء.
حروف الإظهار الحلقي
يعني الإظهار في اللغة البيان والإيضاح، وأما في اصطلاح النحو فهو إخراج الحرف من مخرجه الأصلي من دون تنفيذ الغنة عليه، ويجب أن يتم لفظ الحرف كاملا في الإظهار، وينطبق الإظهار على النون الساكنة والتنوين إذا جاءت بعدهما إحدى هذه الأحرف الستة: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، ويطلق مصطلح بيت الشعر الذي يحتوي على حروف الإظهار عليه
أخي هاك علماً حازه غير خاسر
تسمى هذه الحروف بالحروف الحلقية لأنها تنطلق من الحلق. يجب أن نلاحظ أن التنوين يوضع دائما في نهاية الكلمة ولا يمكن أن يوضع في وسطها. أما النون الساكنة، فيمكن أن توضع في وسط الكلمة أو في نهايتها. يجب أن يتم إظهار النون الساكنة في هاتين الحالتين إذا وقعت قبل أحد حروف الإظهار الستة التي ذكرت سابقا. ومن أمثلة الإظهار الحلقي هو
- مثال عن النون الساكنة مع حرف الهمزة: يَنْئَوْن – عَذَابٌ ألِيمٌ.
- مثال عن النون الساكنة مع حرف الهاء: يَنْهَوْنَ – قومٍ هاد.
- مثال عن النون الساكنة مع حرف العين: أَنعَمْتَ – سواءٌ عليهم.
- مثال عن النون الساكنة أو التنوين مع حرف الحاء: وَانْحَرْ – عليمٌ حكيم.
- مثال عن النون الساكنة أو التنوين مع حرف الغين: فَسَيُنْغِضُونَ – إلهٌ غير الله.
- مثال عن النون الساكنة أو التنوين مع حرف الخاء: وَالمُنخنِقَةُ – عليمٌ خبير.
- مثال النون الساكنة بكلمة واحدة أو كلمتين: ينحتون يعني الشكر والثناء على النعمة التي أنعم الله بها عليهم، والمنخنقة يشير إلى الشخص الذي يعاني من الضيق والتحنط.
- مثال عن التنوين مع أحرف الإظهار وهي: كلٌ آمن، جبَّارٌ هارٌ، حقٌّ عليمٌ حكيم، قولًا غيرَ يومئذٍ خاشعةً.
يجب التنويه بأن مستويات الإظهار تتألف من ثلاثة مستويات، الأعلى عند الحروف الهمزة والهاء، والمستوى المتوسط عند الحروف العين والحاء، والأدنى عند الحروف الغين والخاء.