شرح قصيدة كعب بن زهير يعتذر ويمدح
كعب بن زهير شاعر عربي من القرن السابع، وكان الشعر هو الأكثر أهمية في حياته، وهو ابن زهير بن أبي سلمى. وكان زهير نفسه من مؤلفي القصائد السبع المعلقة، وكان من أعظم شعراء الجاهلية. توفي قبل ظهور الإسلام، لكن ابنه كعب كان على قيد الحياة وكان يعادي المسلمين، فكتب شعرا هجائيا ضدهم. في النهاية، أسلم أخوه كعب، فغضب كعب أكثر فأكثر حتى تجاوز الخط، وبدأ يتحدث بشكل مسيء عن النساء المسلمات، واستخدم كلمات بذيئة ووصل إلى مستوى غير مقبول. ويجب ملاحظة أنه ليس من قريش، ولم يلتق النبي صلى الله عليه وسلم أو يذهب إلى المدينة المنورة، بل هو من قبيلة مزينة الشمالية. وكتب له أخوه رسالة بعد فتح مكة تثلج الصدر
أهم معاني قصيدة كعب بن زهير يعتذر ويمدح
يسمى القصيدة التي كتبها كعب بن زهير والتي يعتذر فيها ويمدح النبي محمد بلقب “نهج البردة”. وفي هذه القصيدة، اعتذر كعب بن زهير للنبي محمد في بيتها، لأن النبي محمد طلب من جميع الصحابة قتله، ونصحه أخوه الذي أسلم بأن يذهب إلى النبي محمد ويعتذر له ويسلم عليه. وذهب كعب بن زهير إلى النبي محمد واعتذر له، وكانت هذه القصيدة واحدة من أجمل القصائد التي ألقيت في مدح النبي محمد، وهي واحدة من أشهر قصائد الشاعر كعب بن زهير
القصيدة:
أُنْـبِـئْتُ رَسُـولَ اللهِ أَوْعَـدَني *** والـعَفْوُ عِـنْدَ رَسُـولِ اللهِ مَأْمُولُ
مَـهْلاً هَـداكَ الـذي أَعْطاكَ نافِلَةَ *** الْـقُرْآنِ فـيها مَـواعيظٌ وتَـفُصيلُ
لا تَـأْخُذَنِّي بِـأَقْوالِ الـوُشاة ولَـمْ *** أُذْنِـبْ وقَـدْ كَـثُرَتْ فِـيَّ الأقاويلُ
لَـقَدْ أقْـومُ مَـقاماً لـو يَـقومُ بِـه *** أرَى وأَسْـمَعُ مـا لـم يَسْمَعِ الفيلُ
لَـظَلَّ يِـرْعُدُ إلاَّ أنْ يـكونَ لَهُ مِنَ *** الَّـرسُـولِ بِــإِذْنِ اللهِ تَـنْـويلُ
حَـتَّى وَضَـعْتُ يَـميني لا أُنازِعُهُ *** فـي كَـفِّ ذِي نَـغَماتٍ قِيلُهُ القِيلُ
لَــذاكَ أَهْـيَبُ عِـنْدي إذْ أُكَـلِّمُهُ *** وقـيـلَ إنَّـكَ مَـنْسوبٌ ومَـسْئُولُ
مِـنْ خـادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ *** مِـنْ بَـطْنِ عَـثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ
يَـغْدو فَـيُلْحِمُ ضِـرْغامَيْنِ عَيْشُهُما *** لَـحْمٌ مَـنَ الـقَوْمِ مَـعْفورٌ خَراديلُ
إِذا يُـسـاوِرُ قِـرْ عاقلًا لا يَـحِلُّ لَـهُ *** أنْ يَـتْرُكَ الـقِرْنَ إلاَّ وهَوَمَغْلُولُ
مِـنْهُ تَـظَلُّ سَـباعُ الـجَوِّضامِزَةً *** ولا تَـمَـشَّى بَـوادِيـهِ الأراجِـيلُ
ولا يَــزالُ بِـواديـهِ أخُـو ثِـقَةٍ *** مُـطَرَّحَ الـبَزِّ والـدَّرْسانِ مَأْكولُ
إنَّ الـرَّسُولَ لَـسَيْفٌ يُـسْتَضاءُ بِهِ *** مُـهَنَّدٌ مِـنْ سُـيوفِ اللهِ مَـسْلُولُ
فـي فِـتْيَةٍ مِـنْ قُـريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ *** بِـبَطْنِ مَـكَّةَ لَـمَّا أسْـلَمُوا زُولُوا
زالوا فما زال أنكاس ولا كشف *** عند اللقاء ولا ميل معازيل
شُــمُّ الـعَرانِينِ أبْـطالٌ لُـبوسُهُمْ *** مِـنْ نَـسْجِ دَاوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ
بِـيضٌ سَـوَابِغُ قـد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ *** كـأنَّـها حَـلَقُ الـقَفْعاءِ مَـجْدولُ
يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ *** ضَـرْبٌ إذا عَـرَّدَ الـسُّودُ التَّنابِيلُ
لا يَـفْـرَحونَ إذا نَـالتْ رِمـاحُهُمُ *** قَـوْماً ولَـيْسوا مَـجازِيعاً إذا نِيلُوا
لا يَـقَعُ الـطَّعْنُ إلاَّ فـي نُحورِهِمُ * ومـا لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ
الشرح
- أُنْـبِـئْتُ رَسُـولَ اللهِ أَوْعَـدَني *** والـعَفْوُ عِـنْدَ رَسُـولِ اللهِ مَأْمُولُ
معنى البيت: روي لي أن رسول الله هددني، ولكنني أرجو العفو من رسول الله.
- مَـهْلاً هَـداكَ الـذي أَعْطاكَ نافِلَةَ *** الْـقُرْآنِ فـيها مَـواعيظٌ وتَـفُصيلُ
معنى البيت: يسهل لك القرآن أن ترى الإنذارات والتمييز، فليكن دليلك
- لا تَـأْخُذَنِّي بِـأَقْوالِ الـوُشاة ولَـمْ *** أُذْنِـبْ وقَـدْ كَـثُرَتْ فِـيَّ الأقاويلُ
معنى البيت: لا يجوز لك احتسابي بسبب ما يقوله المشعوذون، حتى ولو كانت الاتهامات ضدي كاذبة، لأنني لست مذنبًا كما يدعون
- لَـقَدْ أقْـومُ مَـقاماً لـو يَـقومُ بِـه *** أرَى وأَسْـمَعُ مـا لـم يَسْمَعِ الفيلُ
معنى البيت: وقفت حيث رأيت وسمعت ما كان سيجعل الفيل العظيم يتوقف عن الحركة بدلا مني
- لَـظَلَّ يِـرْعُدُ إلاَّ أنْ يـكونَ لَهُ مِنَ *** الَّـرسُـولِ بِــإِذْنِ اللهِ تَـنْـويلُ
معنى البيت: راجفًا خوفًا من عدم حصوله على حماية الله بموجب إذن الرسول
- حَـتَّى وَضَـعْتُ يَـميني لا أُنازِعُهُ *** فـي كَـفِّ ذِي نَـغَماتٍ قِيلُهُ القِيلُ
معنى البيت: وضعت حقي يدها بدون جدال في يد ولي كلامه كلمة.
- لَــذاكَ أَهْـيَبُ عِـنْدي إذْ أُكَـلِّمُهُ *** وقـيـلَ إنَّـكَ مَـنْسوبٌ ومَـسْئُولُ
معنى البيت: إنه يخاف مني بشكل أكبر عندما أتحدث إليه، وقيل لي: `سيتم استجوابك ويجب أن تجيب`
- مِـنْ خـادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ *** مِـنْ بَـطْنِ عَـثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ
معنى البيت: ثم ينفجر، ويظهر غضباً ونهماً، وهو مختبئ في الأعماق كغابة في غابة ،
- يَـغْدو فَـيُلْحِمُ ضِـرْغامَيْنِ عَيْشُهُما *** لَـحْمٌ مَـنَ الـقَوْمِ مَـعْفورٌ خَراديلُ
معنى البيت: يقوم شخص بإطعام جثتين من الأسود اللذين يأكلان لحم البشر والذين يتركون في التراب في قطعة أرض.
- إِذا يُـسـاوِرُ قِـرْ عاقلًا لا يَـحِلُّ لَـهُ *** أنْ يَـتْرُكَ الـقِرْنَ إلاَّ وهَوَمَغْلُولُ
معنى البيت: عندما يهاجم، لا يسمح له بالمطابقة دون أن يحطم ،
- مِـنْهُ تَـظَلُّ سَـباعُ الـجَوِّضامِزَةً *** ولا تَـمَـشَّى بَـوادِيـهِ الأراجِـيلُ
معنى البيت: لمن يسكت نهيقه، في واد لا يطاردهم فيه الصيادون فرائسهم ،
- ولا يَــزالُ بِـواديـهِ أخُـو ثِـقَةٍ *** مُـطَرَّحَ الـبَزِّ والـدَّرْسانِ مَأْكولُ
معنى البيت: في واديه يوجد رجل أمين، وتتساقط أسلحته وملابسه الممزقة في التراب، وهو يتناول لحمه.
- إنَّ الـرَّسُولَ لَـسَيْفٌ يُـسْتَضاءُ بِهِ *** مُـهَنَّدٌ مِـنْ سُـيوفِ اللهِ مَـسْلُولُ
معنى البيت: سيكون الرسول بالتأكيد سيفًا مطلوبًا لنوره، فهو من سيوف الله نصل هندي غير مغلف ،
- فـي فِـتْيَةٍ مِـنْ قُـريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ *** بِـبَطْنِ مَـكَّةَ لَـمَّا أسْـلَمُوا زُولُوا
معنى البيت: قال الناطق باسم قريشيس لجماعتهم في جوف مكة عندما أسلموا: `ارحلوا
- زالوا فما زال أنكاس ولا كشف *** عند اللقاء ولا ميل معازيل
معنى البيت: رحلوا، ولكن لم يرحل معهم أي من الضعفاء، فلا أحد يفر من المعركة، ولا أحد ينزل من السرج، ولا أحد يبقى عاجزًا.
- شُــمُّ الـعَرانِينِ أبْـطالٌ لُـبوسُهُمْ *** مِـنْ نَـسْجِ دَاوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ
معنى البيت: يتميز الأبطال الذين يرتدون قمصان من نسيج ديفيد في يوم المعركة بأنوف عالية ومتحمسين ،
- بِـيضٌ سَـوَابِغُ قـد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ *** كـأنَّـها حَـلَقُ الـقَفْعاءِ مَـجْدولُ
معنى البيت: بيضاء، واسعة، حلقاتهم متشابكة كما لو كانت حلقات نبات القفع متشابكة.
- يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ *** ضَـرْبٌ إذا عَـرَّدَ الـسُّودُ التَّنابِيلُ
معنى البيت: يمشون الطلاب كما تمشي الجمال البيضاء عندما يراقبهم المعلمون بينما تضيع السوداء المتقزمة.
- لا يَـفْـرَحونَ إذا نَـالتْ رِمـاحُهُمُ *** قَـوْماً ولَـيْسوا مَـجازِيعاً إذا نِيلُوا
معنى البيت: لا يشعر بالسعادة عندما تتعرض قبيلته للهجوم، ولا يزعجه عندما يتعرضون للعدوان ،
- لا يَـقَعُ الـطَّعْنُ إلاَّ فـي نُحورِهِمُ * ومـا لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ
معنى البيت: لا يمكن اختراقهم بالرمح إلا في الحلق، ولا ينكمشون في أحواض ماء الموت.
العبارة الأكثر أهمية والأكثر شهرة في جميع مؤلفات السيرة هي قوله: قال النبي صلى الله عليه وسلم: `أنت نور يسترشد به الآخرون`، وأثرت هذه القصيدة على النبي صلى الله عليه وسلم حتى أهدى كعب شاله، وقال له: `يا كعب، أضرمت الأنصار بلسانك، فاحمدهم الآن`. فكتب كعب شعرا جميلا عن الأنصار، وكان كعب بن زهير شاعرا مشهورا في عصره وقد أسلم على يد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان شاعرا مفضلا لعمر، وكان يقتبس منه طوال الوقت. وتأثر شعر كعب بن زهير بالإسلام، حيث كان يقتبس من القرآن
شرح بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
لم تحظ شعر في العالم بما حظيت به قصيدة بانت سعاد، حيث اهتم بشرحها العلماء والشعراء والمسلمين كافة على مر عصورهم. وقد تم شرحها وترجمتها إلى عدة لغات، وهي قصيدة لامية تحوي نحو 58 بيتا من البحر البسيط
بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ * مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُفدَ مَكبولُ
وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا * إِلّا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ
هيفاء تمضي قدمًا وهي تقبِّل العجزاء، وترحل دون أن يُشكى منها القصر أو الطول
كان من المعتاد بالنسبة للشعراء العرب أن يبدأوا القصائد بمقدمة غزلية، كما فعل الشاعر كعب هنا، والأمر مباح في الإسلام إذا كان بعيدًا عن الجنون والهوس ولم يكن موجهًا لامرأة محددة .
يبدأ كعب قصيدته بذكر محبوبته التي يفترض أنها هي محبوبته وحبها، وما خلّفه رحيلها عنه من ألم ولوعة وشوق .
لا تدوم الأشياء على حالها السابقة، بل تتلون كما تتلون أقمشتها الغول
تُزيل عوارض الظلم عندما تبتسم، وتبدو كمنجم يتدفق بالراحة
مواعيد عرقوب كانت لها مثلا، ولكن مواعيدها إلا خرافات
تتمادى محبوبة في هجرها لحبيبها، فأصبحت مثل عرقوب، الذي يشير إلى الرجل الذي يخلف بالوعود .
خصائص أسلوب كعب بن زهير
خصائص أسلوب كعب بن زهير يغلب عليها:
- غرابة بعض الألفاظ مع جودة الوصف .
- تنوع الأساليب بين الخبر والإنشاء لتحريك الذهن وتشويق السامع والقارئ .
- يوجد قلة صور خيالية بسبب حاجة الموقف إلى الإقناع العقلي، لا الإمتاع العاطفي .
- قلة المحسنات البديعية .
- يتميز بوضوح الموسيقى في وحدة الوزن والقافية واختيار بحر البسيط
- التأثر بالقرآن الكريم والإسلام .