جدول زكاة الغنم

ما هي زكاة الغنم

الزكاة هي المال الذي يتصدق به الشخص المتزكي للمساكين والفقراء والمستحقين الآخرين، وهي ثالث ركن من أركان الإسلام، فهي مهمة جدا ووجبت على الأغنياء بشكل خاص للتصدق بالمال للفقراء والمستحقين. فيجب تحديد مقدار من المال من قيمة معينة لشيء معين مستحق. ومقدار زكاة المال يختلف من مال إلى آخر، فيجب أن يصل إلى النصاب (النصاب هو قيمة المال الذي وجبت عليه الزكاة) لكي يمكن معرفة المال المقدر الذي يمكن التزكي به. ويجب عليك معرفة طريقة حساب نصاب زكاة المال لتحديد المال المقدر الذي يمكن التزكي به. وتختلف أشكال الزكاة، فيجوز على المسلم زكاة المال، وزكاة الذهب، وزكاة بهيمة الأنعام (الإبل، البقر، الغنم).

زكاة الغنم هي من أحد انواع الزكاة ، و تحديدا زكاة بهيمة الأنعام ، و زكاة بهيمة الأنعام هي ؛ الزكاة التي توجب على المواشي . و تختص زكاة بهيمة الأنعام على ؛ الإبل ، الغنم ، و البقر ، فقط ، فلا يجوز الزكاة بغيرهن . كما هو الحال لباقي أشكال الزكاة ، فزكاة الأغنام لها عدة شروط .

ما هي شروط زكاة الغنم

• يشترط دفع زكاة بهيمة الأنعام أن تكون من الأنعام السائمة، وبما أن الشخص الذي يدفع زكاته يتمتع بغنم لا يكلفها، ويتغذى ويأكل من موارد الأرض التي خلقها الله تعالى، فيمكنه تزكية بعض الأغنام الموجودة لديه.
• : “زكاة الأغنام تكون بعد بلوغ النصاب، وهو أربعين غنما. ويجب على صاحب الأغنام دفع زكاتها إذا بلغ عددها النصاب. وهذا شرط مهم لصحة الزكاة، كما هو الحال في جميع أنواع الزكاة. ويجب أن تلد الأغنام حتى تبلغ النصاب. وقال ابن عبد البر إن نصاب الغنم يجب أن يكتمل من الولدان، مثلما يحدث في ربح المال. وقال مالك أن نصاب الغنم يتم من ولادتها، سواء كانت عدد 30 شاة فقط وورثت غيرها، وفي هذه الحالة يجب دفع الزكاة. ولكن إذا تم الحصول على النصاب من خلال الشراء أو الهبة أو الميراث فلا يجب إعادة دفع الزكاة. ويجب أن يكون مصدر الأغنام هو الأصلي وليس مشتقا، ويجب أن يتم ذلك قبل مرور الحول. ولا يجوز استخدام الأبناء مع الأمهات لحساب النصاب. ولا يجوز استخدام السخل إلا إذا كان جزءا من الغنم وكانت الأغنام من الأصل أربعين وأكثر، وإذا لم تصل الأغنام إلى النصاب فلا يجوز استخدام السخل .
• زكاة الأغنام الحول ؛ من أهم الشروط في الزكاة هو الحول ، فيجيب على المال إن يمر عليه حولا هجريا كاملا (الحول هو السنة) حتى توجب عليه الزكاة ، كما هو الحال ايضا مع الاغنام يجب إن يمر على الغنم حولا هجريا كاملا لكي يوجب عليه الزكاة ، و إذا ولد الغنم أثناء الحول ، فالصغار الذي ولدتها ستكمل النصاب .

 جدول زكاة الاغنام

يستمر النظام بهذه الطريقة كلما زاد عدد الأغنام بمئة، تزيد الأغنام بشاة واحدة .

هل يحسب صغار الغنم في الزكاة

يتساءل كثيرون ويحتارون عندما يدفعون الزكاة، هل يحسب صغار الغنم في الزكاة؟ وفيما يلي يتم شرح كيفية حساب صغار الغنم في الزكاة  .

اولا : إذا كان عدد الاغنام مئة و عشرين غنما فيها شاة واحد فقط ، و إذا زاد العدد غنما واحد أي إذا أصبح عدد الأغنام مئة و واحد و عشرين غنما ، ففيه شاتان . و إذا كان القطيع فيه أغنام كبيرة و صغيرة ، فلأغنام الصغيرة تحسب في الزكاة ، و لكن يجوز إخراج الغنم الصغير ، فعند الزكاة فقط الأغنام الكبيرة تخرج ، و الأغنام الكبيرة هي الجذعة أي ما تجاوز على عمرها الستة أشهر .

و الجذعة في الضأن ايضا عمرها ستة أشهر ، و أما الجذعة في المعز فهي ما تجاوز عمرها السنة ، و هكذا فأن الأغنام الصغيرة تحسب في النصاب ، و لكن لا يؤخذ فيها. و في حديث شويد بن غفلة رضي الله عنه تم التأكد على هذا الكلام حيث قال ؛ ( أتانا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأتيتُه فجلَسْتُ إليه فسمِعْتُه يقول ؛ إنَّ في عهدي أنْ لا نأخُذَ راضعَ لَبَن).

و عن سفيان بن عبد الله  الثقفي ، حيث قال إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال ؛ (نَعَم ، تَعُدُّ عليهم بالسَّخْلةِ يَحمِلُها الرَّاعي ، و لا تأخُذْها .. و تأخُذُ الجذَعةَ و الثَّنيَّةَ) .و كذلك قول ابن قدامى رحمه الله حيث قال ؛ ” و لا يجزى في الاغنام المخرجة في الزكاة  إلا الجذع من الضأن ، و الثني من المعز “.

بالنسبة للراغبين في تطهير أموالهم بزكاة، يجب عليهم أن يخرجوا الزكاة من وسط أموالهم ولا يلجأوا إلى إخراج الزكاة من الأموال النفيسة. ويجب عليهم التبرع بها والتمتع بالأجر والثواب .

و بالنسبة إلى التوسط في الاغنام فأن تخرج شاة كبيرة و متوسطة القيمة بين قيمة الصغيرة و قيمة الكبيرة ، على سبيل المثال ، من كان له أغنام و نصف أغنامه صغيرة و نصفها الثاني من الأغنام الكبيرة ، و كانت متوسط قيمة الأغنام الصغيرة الذي لديه تساوي على سبيل المثال ، مئة ريال ، و متوسط قيمة الأغنام الكبيرة الذي لديه تساوي مئتين ريال ، في هذه الحالة سيتم إخراج جذعة تبلغ قيمتها  مائة و خمسين ريال . حيث قيل في مطالب أولي النهى ؛ (و إن اجتمع في النصاب ، كبار و صغار ، و صحاح و معيبات ، و ذكور و إناث ، لم يؤخذ إلا أنثى صحيحة كبيرة).