ثورة العباسيين

بعد نهاية عهد الخلفاء الراشدين ، التي كان فيها العالم الإسلامي تحت قيادة أبا بكر وعمر وعثمان وعلي “رضي الله عنهم “، تولت الأسرة الأموية للخلافة في عام 661 ، والتي كان يحكمها الخليفة الأموي الأول معاوية ، وتركزت عاصمه العالم الإسلامي في دمشق ، وتولي الحكم بعده أبنه يزيد ، في عام 680 ، وكانت هذه هي بداية الخلافة لسلالة الأسرة ، كما أنها أستمرت حتى إلغائها في عام 1924 ، وخلال 1292 سنة من الخلافة ، مرت الدولة على عدة ألقاب بين عائلات مختلفة ، وكانت المرة الأولى لهذا الحدث أثناء الاضطرابات التي حدثت في أواخر عام 740م ، عندما أطاحت الأسرة العباسية بالأموية وجاءت إلى السلطة ، وبدأ إنشاء واحدة من الإمبراطوريات الإسلامية الأقوى عن أي وقت مضي .

مشاكل الأمويون :
خلال 89 عاما من الحكم الأموي ، شهد العالم الإسلامي النمو السريع جغرافيا وعسكريا واقتصاديا ، والتي دفعت بجيوش المسلمين إلى الهند في الشرق وإلى أسبانيا وفرنسا في الغرب ، مع الإقتصاديات المدعومة لمثل هذه الفتوحات ، وأصبحت الدولة الأموية ثرية للغاية ، مما أدي إلى تكوين مجتمع مستقر نسبيا .

وعلى الرغم من هذه الإنجازات والسلطة ، كان هناك ورطة للأمويين تحت سطح المجتمع ، وكانت المشكلة الأولى في العلاج الغير منصف لغير العرب ، كما دفعت الإمبراطورية الإسلامية كثير من الأراضي الغير العربية في شمال أفريقيا ، وإسبانيا ، وبلاد فارس ، ووقعت أعداد كبيرة من غير المسلمين ومن غير العرب تحت سيطرة الأمويين ، وبالنسبة للجزء الأكبر منهم ، تركت حياتهم دون عائق ، مع حرية الدين لكونها واحدة من المبادئ الأساسية للحكومة الإسلامية . وفي الشريعة الإسلامية ، كان يطلب من غير المسلمين في الدولة الإسلامية دفع الضرائب المعروفة باسم الجزية ، وبالنسبة لمعظم أنحاء الإمبراطورية ، كانت هذه الضريبة أقل من ضرائب ما قبل الإسلام من الإمبراطوريات البيزنطية أو الساسانية ، لذلك لم يحدث الاستياء من هذا الجانب من الحكومة .

وعلى الرغم من ذلك، للمسلمين، اختارت الخلافة الأموية عدم فرض الضرائب على الإطلاق، بالإضافة إلى الزكاة، التي تكون إلزامية على المسلمين وتتضمن تبرعا بنسبة محددة من المال للمحتاجين، وأصبحت مؤخرا متاحة أيضا لغير المسلمين تحت حكم الأمويين. والانضمام إلى الإسلام زاد من الفوائد المالية للفرد بوضوح، حيث يكون المسلم معفى من دفع الضريبة الجزية، وبدلا من ذلك يدفع الزكاة، والتي تكون في الغالب أقل في معظم الحالات .

بينما الجزيرة ليست عالية ومتطلبة، وتكون أقل في الضرائب وجاذبة للبشر ومنطقية، وبالتالي تعتبر الخيار الأمثل بعد التحويل .

على الرغم من ذلك، واجهت الخلافة الأموية مشكلة كبيرة مع التحويلات الجماعية إلى الإسلام بناء على معدلات الضرائب. تحول نسبة كبيرة من السكان إلى الإسلام وتوقفوا عن دفع الجزية، مما أدى إلى عدم استقرار مالي. لمعالجة هذه المشكلة، قرر الأمويون استمرار فرض الضرائب على المتحولين الجدد كما لو أنهم غير مسلمين، وكانت الآثار المترتبة على ذلك هائلة .

أولاً وقبل كل شيء، شرع الأمويين تناقض مع الشريعة الإسلامية .

العباسيين :
منذ بداية حكم الأمويين في عام 661، كان لديهم مشكلة شرعية رئيسية. بعد الخلفاء الأربعة الأولى، لم يتم اختيار الأمويين بناء على رأي الجمهور أو قادة المجتمع، بل تم اختيارهم استنادا إلى قدرتهم على الحفاظ على وحدة العالم الإسلامي وتنظيمه بعد الاضطرابات التي حدثت بعد وفاة علي بن أبي طالب، رضي الله عنه.

وكانت هناك جماعة واحدة هي التي يمكن أن توفر بديلا للحكم الأموي ، مع الناس الذين يفضلون حكم عائلة علي” رضي الله عنه ” ، ففكروا أنه منذ أن ” كان علي مع النبي ﷺ” وهو ابن عمه وابنه في القانون ، فوجدوا أن أهله لهم الحق في الحكم ، حيث وجدت هذه الأيديولوجية مؤيدي بين شعب العراق وكذلك الحجاز ، حيث عاش أحفاد علي” رضي الله عنه ” .

تحولت هذه الفكرة السياسية في وقت لاحق إلى فرع جديد يعرف باسم الشيعة، ولكن في عام 700 ميلادية، لم يمكن تمييزها عن الإسلام التقليدي، واختلفوا فقط في السياسة .

لم يكن المشكلة مع الأشخاص الذين دعموا حكم أسرة النبي محمد ﷺ، بل كانت المشكلة في الصورة التي كانت تفتقر إلى المهارات التنظيمية والقدرة على إسقاط الأمويين، وتكريس السيطرة على الخلافة. ومن هذا الموقع صعدت مجموعة أخرى تدعي أن العباسيين ينتمون إلى النبي محمد ﷺ .

حيث أنحدر من عائلة العباسيين عم النبي ﷺ، عباس بن عبد المطلب ، قبل عام 700م ، استقرت الأسرة في الحميمة ، وهي واحة في ما يعرف الآن في الأراضي الرمليه من الأردن ، وهي على مقربة من مركز السلطة الأموية في دمشق ، حيث نرى العباسيين بوضوح عندما بدأت تستغل الشقوق الدقيقة لتطوير المجتمع الأموي على أساس المساواة ، واختاروا ذلك لاستخدامها كنقطة انطلاق لامتلاك السلطة لأنفسهم .

أرسل العباسيون المبشرين سرا إلى محافظات الإمبراطورية الفارسية خلال عامي 730م و 740م، حيث كانت لديهم غضب مشترك تجاه الأمويين، وبما أن معظم المسلمين في ذلك الوقت كانوا غير عرب، تمكن العباسيون من الاعتماد على دعم هؤلاء الأشخاص. ومن أجل الحصول على دعم إضافي وتحقيق فكرة رائعة، زعم العباسيون أنهم من أحفاد علي رضي الله عنه وأنهم لهم الحق الرسمي في نقل الحكم إلى عائلة العباسي. ولو لم يحدث ذلك فعليا، لكنه ساعد في توفير بعض الشرعية للعباسيين، وجعلهم يكونون كالحكام المشروعين للعالم الإسلامي، وهو أمر يفتقره الأمويون .

الثورة :
في عام 747 م، بعد سنوات من الحصول على وعود الدعم سرًا من جميع أنحاء الجزء الشرقي من العالم الإسلامي، قرر العباسيون إعلان الثورة، وعُلِّقت اللافتات والأعلام السوداء المميزة لهم بالقرب من المدينة القديمة في مرو، في محافظة خراسان، حيث حظي الثوار بدعم شعبي قوي جدًا .

وبقيادة شخصية غامضة المعروفة باسم أبو مسلم ، والذي وعد أنصار الأسرة العباسية في خراسان بالعودة الى الطوباوية والتي طبقها النبي محمد ﷺ وأوائل الخلفاء ، وبخلاف ذلك ، فإن وعود العباسيين كانت غامضة ، والشيء المهم أن العباسيين ومؤيديهم قاموا بإزالة الأسرة الأموية من السلطة ، ولن يحسموا قضايا أخرى بعد ذلك .

وبعد تأمين مدينة مرو ونفي الحاكم الأموي ، بدأ أبو مسلم في إرسال الجيوش العباسية غربا ، في باقي بلاد فارس والعراق ، حيث ان موقف الأمويين لم يكن قوياً بشكل خاص في بلاد فارس، وربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن حكمهم كان مستنكرا من قبل عدد كبير من السكان من غير العرب ، وبدأت الثورة العباسية ككرة من الثلج إلى حركة أكبر لأنها تدحرجت عبر الهضبة الإيرانية.

في الوقت نفسه، هربت الأسرة العباسية إلى الحميمة بسبب أنها تعتبر أكثر أمانا نسبيا من العراق. بعد رحلة صعبة عبر الصحراء السورية، وصلوا إلى الكوفة. لم يمر وقت طويل حتى ظهرت الجيوش التي تقاتل من أجل حكمهم في الأفق الشرقي بدعم من السكان المحليين. نظم العباسيون أنفسهم لإطاحة نظام الحكم الأموي وتولي العباسيين الحكم في المدينة. تم إصدار أول إعلان عام في الكوفة يعلن فيه الولاء لأبو عباس، الذي أعلن نفسه أول خليفة عباسي في عام 749 .

وكل هذا كان من شأنه إلى نقل الخلافة الرمزي الذي لا يعني شيئا دون الإزالة القوية للأمويين . حيث اجتمع أخيرا الجيش العباسي مع الجزء الأكبر من القوات الأموية بالقرب من نهر الزاب في شمال العراق ، ولا يمكن أن يكون الجيشين أكثر اختلافا ، فالأمويين كانت أعلامهم البيضاء تمثل السوريين العرب الذين كانوا يمثلون الفئة الاجتماعية الأكثر أهمية في ال 89 عاما من الحكم الأموي ، والتلويح بالأعلام السوداء للجنود العباسيين حيث تمثل تقويض لغير العرب من الإمبراطورية ولمن يتطلعون إلى مزيد من حكومة ذات قاعدة إسلامية .

وفي معركة الزاب في أوائل عام 750م ، قامت القوات العباسية بتحطيم الجيش الأموي تماما . وكان توجيه الجيش السوري كان علي نحو فعال ثم اندثر ، بينما كان العباسيين قادرين على السير في مسيرة الحق في الوطن الأموي في سوريا مع السيطرة على دمشق ، بشكل سلمي نسبيا ، مما أدي إلي هرب الخليفة الأموي ، مروان الثاني ، إلى مصر ، حيث عثر عليه من قبل وكلاء العباسية ، وفي خلال الفوضى الانتقالي ، تمكن العباسيون إلى محاصرة تقريبا كل فرد من أفراد الأسرة الأموية في السنوات التي تلت عام 750، باستثناء شاب واحد ،وهو عبد الرحمن ، الذي هرب من الجيوش العباسية ، حيث تمكن من الفرار إلى الأندلس – في شبه الجزيرة الايبيرية – وخلال السنوات التي قضاها في سن المراهقة هناك ، تمكن من إقامة الحكم الأموي الذي كان من المقرر أن يستمر حتى عام 1031 م .

بعد الثورة، نجح العباسيون في إنشاء مجتمع إسلامي أكثر عدالة كما وعدوا، لكنهم فشلوا في تحقيق جميع التطلعات التي نشأت بعد الإطاحة بالأمويين .

وكانت بغداد عاصمتهم الجديدة، حيث أسس العباسيون سلالة ضخمة تشبه السابقة للأمويين، وعلى الرغم من أن غير العرب لعبوا دورا متساويا في المجتمع، إلا أن العباسيين فشلوا في الوفاء بوعودهم الغامضة بالعودة إلى أيام الخلافة الطوباوية الأولى التي اهتم بها الأمويون وكل سلالة أخرى في تاريخ الإسلام. وكانت هناك جوانب إيجابية وسلبية في حكم العباسيين .