تعريف الكناية واقسامها
يعني الكناية التدليل على شيء دون ذكره، بذكر شيء آخر يدل عليه، وهي صورة جمالية في الكتابة يستخدمها الكتاب والشعراء في قصائدهم، وتم تعريف الكناية في الكثير من الكتب الخاصة بالبلاغة واللغة العربية، مثل كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، والطراز ومعجم لسان العرب لابن منظور. ومن ناحية أخرى، لم يحدد عبد القاهر الجرجاني تعريف الكناية في كتابه دلائل الإعجاز ولكن اعتبرها إيراد معنى ما دون ذكره بلفظ صريح.
تعريف الكناية واقسامها
تعرف الكناية في اللغة العربية على أنها المقصود من الكلام بعيدا عن المعنى الحرفي، أي ما يقصد به الشخص الذي يتحدث بشيء ويقصد شيئا آخر بالقول. ويشير اصطلاح الكناية إلى إيضاح معنى ما دون ذكره صراحة، ولكنه يشير في الحقيقة إلى شيء آخر، وهذا ما يجعلها جميلة ومثيرة للاهتمام
مقدمة بحث عن الكناية
وضحنا سابقًا أن الكناية هي إحدى فنون البلاغة المميزة، وتعد من الصفات الجمالية التي تعمل على تحسين المعنى وتوضيحه من خلال التعبير عنه بصفة مختلفة، ولكنها مرتبطة بشكل وثيق بالصفة الأصلية. وتتميز الكناية بأهمية كبيرة،
- تشير الكناية إلى أحد أساليب البلاغة في اللغة العربية، وتندرج تحت علم البيان، وتهتم بالأسلوب القوي في الوصف.
- تضفي الكناية قوة للجملة والبيت والتعبير.
- تستخدم الكناية لتقديم الحقائق بشكل جمالي دون تحريف النص.
- يتيح اللغة الشفوية إمكانية إخفاء المعاني السيئة والتعبير عنها بدون مشكلة، حيث يمكن استخدام الكنايات التي تظهر المعاني السليمة بشكل أكبر من المعاني الحقيقية للجملة.
- تعرف الكناية بأنها تستخدم للإشارة إلى المعنى دون ذكره في النص.
- تعمل الكناية على إضفاء الحس الحركي على النص وتزيد من حيويته وجماله.
- ترد الكناية مثبتة من ناحية التصديق في نفس المخاطب.
- تهتم الكناية بالتعبير عن المعنى بلفظ واحد، وتحل محل العديد من الكلمات، مما يزيد من قوة النص.
- عندما يتدرب الطلاب على المزيد من التمارين المتعلقة بالكناية، تتطور لديهم الحس الإبداعي في استخراج وكتابة الكناية.
خصائص الكناية
هناك مجموعة من خصائص الكناية والتي تتمثل في:
- مهارة الوصف: تكمن جمالية الكناية في كونها وسيلة تعبيرية ووصفية ممتازة للأمر، حيث يستشعرها القارئ ويفهمها ويستوعب وصفها من خلال ذكاء الكاتب ومهارته في الوصف.
- الإيجاز: يعني الإيجاز أن يتم تقديم المعنى من خلال التلميح إليه أو الإشارة إليه، مما يؤدي إلى اختصار عدد الكلمات دون الحاجة إلى توضيح كثيرًا.
- القوة: يعني القوة أن يعود المعنى إلى الأمر الذي يتعلق به، ويجعل هذا التعبير، سواء كان ملفوظًا أو مكتوبًا، أقوى بكثير من الشيء نفسه، مثل قول أن أحمد هو الأشد في القوة، وهو تشبيه لأحمد باستخدام الأسد كرمز للقوة والصلابة.
- التحسين البلاغي: التحسين البلاغي يهدف إلى توضيح المعنى من خلال استخدام الألفاظ البليغة والتعبيرات الجميلة في الجملة.
- التهذيب: يعني التهذيب تنظيم الكلمات والجمل بشكل لائق، حيث لا يمكن للكاتب أن يعبر عن كل شيء دائمًا، وبالتالي فإن الكتابة تتجنب دائمًا استخدام الألفاظ البذيئة والكلمات السيئة، ويجب على الكاتب احترام القارئ، وبالتالي فإن الاستعارة والتلميح تكون كافية ومناسبة للتعبير عن الكثير من المواضيع.
- التعظيم والقضاء على الابتذال: تستخدم الكناية في بعض الأحيان لتعظيم شأن المتحدث عنهم، مثل استخدام “الصديق” كناية عن سيدنا يوسف، أو “أبو الأنبياء” كناية عن سيدنا إبراهيم، رضي اللله عنهما.
- التخصيص: من خلال الكناية، يمكن تخصيص الفعل نفسه، إذ يتم نقل المعنى من الإطار العام إلى الإطار المحدد، كما في الجملة “مريم خارقة الذكاء”، حيث يأتي التخصيص في الذكاء.
- تقوية اللغة: عندما يتدرب الطلاب كثيرا على الكناية، يمكنهم اكتساب مهارة كبيرة في استخراجها.
أقسام الكناية
تنقسم الكناية عادةً إلى عدة أنواع، حيث لكل نوع من أنواع الكناية موضع محدد، وخاصةً الكناية الواردة عن الصفة، والكناية الواردةعن الموصوف، والكناية الواردة عن نسبة ما،
- الكناية عن الصفة: ويقصد بها تلك الكناية عن صفة ملازمة للمعنى، كالكرم مثلاً او القوة او الشدة والبأس أو الجود أو الإحسان، ولا تشترط الصفة أن تكون صفة طيبة، فقد تكون بالذم، لا مانع في ذلك، ومن أمثلة كناية الصفة، قول الله تعالى” وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ”.
- كناية عن النسبة: نسب الصفة إلى الشخص أو الشيء الموصوف مباشرة، مثل وصف الشخص بالفصاحة أو الخير الكثير أو الكرم والبلاغة، أو نسب الصفة إلى الأمر الذي يتعلق بالموصوف مباشرة، مثل قول `الخير يوجد أينما وطئت قدم أبي`.
- كناية عن الموصوف: الكناية هي اللفظ الذي يستخدم للإشارة إلى الموصوف، ويمكن أن يستخدم اللقب أو الصفة لفهمها، مثل قول `لغة الضاد`، حيث يفهم المستمع أن المقصود هو اللغة العربية.
أمثلة عن الكناية
هناك العديد من الأمثلة على الكناية، حيث تستخدم الكناية في العديد من الأشعار والأقوال، وتوجد أيضا في الآيات القرآنية الكريمة
- أبناء النيل مضافين
- بين المسلمين دائماً عامر
- اصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
- وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرً
- أحمد نقي القلب
- وقالت اليهود إن قدرة الله محدودة وأيديهم مقيدة، ولعنوا بسبب ما قالوه، بل إن يديه ممدودتان ينفق منها كيفما يشاء وسيزيدن كثيرا منهم ما أنزل عليك من ربك من جبروت وكفر، وجعلنا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة، كلما أشعلوا نارا للحرب أطفأها الله، وهم يسعون في الأرض للفساد. والله لا يحب المفسدين
- مراد أسد الاخلاق
- يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا
- تركني مخلوعة الفؤاد
- المنافقون والمنافقات يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف، ويمسكون بأيديهم. وقد نسوا الله، فنسيهم. يعتبر المنافقون هم الفاسقون، حيث يتآمرون ويخالفون الدين والأخلاق والقيم
- الذهب الأسود هو أفضل ما يخرج من البلاد
- الخير في يمنى أبي
- تجد الخير حيث تجد صديقي
- أكتب بقلبي لكي يا نوارة العين
- كدت اموت من شدة الشوق والعتب
- لو رأيت المجرمين ينكسون رؤوسهم عند ربهم، يا ربنا، لقد شاهدنا وسمعنا، فارجعنا فنعمل الصالح، إننا متيقنون
- يخرجون من الأجداث خُشَّعًا، وكأنهم جراد منتشر، وأبصارهم متواضعة