الجغرافية :
تقع مالي في منطقة معروفة بالمالي في الأطراف الجنوبية للصحراء الكبرى. وهي منطقة انتقالية بين الصحارى القاحلة والجرداء في الشمال والغابات المطيرة على طول الساحل في الجنوب، وتعرف هذه المنطقة بمنطقة الساحل. تفتقر مالي إلى الأراضي الخصبة، ولكنها منحت بموارد قيمة من الله، حيث كانت مناجم الذهب والملح تعد محور الاقتصاد في مالي لمئات السنين. وكانت لها طرق تجارة تمتد شمالا من مالي إلى ساحل شمال أفريقيا، حيث كان التجار الأثرياء يدفعون أسعارا مرتفعة للذهب والملح لإرسالها إلى أوروبا وجنوب غرب آسيا. وهذه المسارات التجارية جعلت من الـماندينكا، الجماعة العرقية الرئيسية في غرب أفريقيا، غنية بشكل لا يصدق .
الإسلام في وقت مبكر في مالي :
كانت السلع هي المادة الوحيدة التي تم تداولها عبر هذه الطرق، حيث انتقلت الأفكار من الشمال إلى الجنوب، وحمل التجار معهم مميزات الإسلام إلى جانب الذهب والملح .
ومنذ عام 700م فصاعدا ، بدأ الإسلام يترسخ ببطء بين شعوب منطقة الساحل في غرب أفريقيا . وفي البداية ، كان رد الدول الغير إسلامية في غرب أفريقيا هو قمع الإسلام أو على الأقل فصل المسلمين عن عموم السكان ، ولكن بدأت الدول الإسلامية في الظهور ، عندما بدأ المزيد والمزيد من الناس في قبول الدين الإسلامي العظيم . وكانت مالي هي واحده من هذه الدول الإسلامية ، التي تأسست من قبل شخصية غامضة تدعى Kita Sundiata، وهي الأسطورة الملحمية لحياته . وما نعرفه أنه هو الذي أسس إمبراطورية مالي ، وخلق دور للسكان المسلمين الناشئين في غرب أفريقيا في عام 1230م ، وقال انه اتخذ لقب “مانسا”، كلمة الماندينكا للملك .
مانسا موسى وأخيه الحاج :
حكم مانسا العاشر من مالي لمدة 65 عامًا (من عام 1312 إلى عام 1377)، وجاء إلى الحكم بعد أن ترك شقيقه مانسا أبو بكر العرش للقيام برحلة استكشافية عبر المحيط الأطلسي لاكتشاف الأمريكتين .
ولأن مانسا موسى متديناً ، فقد قام بإستكمال الركن الخامس من أركان الإسلام ، الحج إلى مكة المكرمة ، ولم يهتم بالبعد الجغرافي لمالي في رحلة صعبة جدا ومستحيلة بالنسبة لمعظم الناس ، حتى في عالم اليوم ووسائل النقل الحديثة ، ومع ذلك ، في عام 1324 قرر موسى الخروج من مالي للحج مع حاشية مكونه من 60،000 شخص .
منذ أن كانت إمبراطوريتها واحدة من أغنى المناطق في العالم، قامت قافلة المسافرين بإبهار الجميع أثناء مرورها. وكانت ترافقها حوالي 12000 عبد، جميعهم يرتدون الحرير ذو القيمة العالية والذي يحمل شريطا يزن 4 رطل من الذهب. وكانت تحمل أيضا 80 جملا تحمل ما بين 50 و 300 جنيه من الذهب لتوزيعها على الفقراء على طول الطريق. وساهمت الحيوانات الغريبة والأشخاص من جميع شرائح الحياة في هذه الرحلة الشاملة في خلق إحساس بالملحمة التي تركت انطباعا على كل من شاهدها. هناك العديد من الروايات المختلفة من مختلف المناطق التي تشهد على عظمة هذا الموكب .
أوقف مانسا موسى موكبه في مصر أثناء سفره إلى مكة المكرمة، وكان في البداية يرفض الامتثال لأوامر سلطان المماليك في مصر، لأن التقاليد الملكية تتطلب الانحياز للسلطان. وأصر موسى على الانتفاضل إلا لله وحده .
وأثناء وجوده في مصر ، قدم موسى كمية لا تصدق من الثروات التي أدت إلى بعض العواقب الغير مقصودة ، حيث قدم الهدايا الذهبية لأعضاء الحكومة ، والفقراء ، والعلماء ، و غيرهم كثير . ونظرا لقانون العرض والطلب ، فأثر ذلك على سعر الذهب في مصر بالإنخفاض ، وأدى إلى شلل فاعلية الاقتصاد .
في وقت لاحق بعد مرور عشر سنوات، خلال زيارة ابن بطوطة للقاهرة، أشار إلى أن اقتصاد البلاد لم يتعاف بالكامل بعد زيارة مانسا موسى. وكان تأثير زيارة مانسا موسى على مصر يدل بوضوح على الثروة وأهمية إمبراطورية مالي، حتى في الأراضي البعيدة .
العودة إلى مالي :
في العودة إلى وطنه بعد الحج، أصر مانسا موسى على جلب أذكى وأكثر المسلمين موهبة إلى مملكته. بثروته الهائلة، دفع الكثير للعلماء والفنانين والمعلمين والمهندسين المعماريين وأمهر البشر في جميع المجالات للمساهمة في نمو الإسلام في مالي. تم جلب شعب عظيم من مصر وسوريا والعراق والأندلس والحجاز إلى مالي. هذا كله كان له تأثير كبير على مالي وخاصة في المجال المعماري، حيث بدأت المباني في مالي تظهر مزيجا من التصميمات الإسبانية والعربية والفارسية. هذا المزيج الفريد من الثقافات خلق أسلوبا جديدا في غرب أفريقيا يوضح أن هندسته المعمارية ما زالت محبوبة. بناء المدينة الأسطورية تمبكتو، خاصة بفضل مانسا موسى، شمل العديد من المساجد مثل مسجد سانكور. بناه أفضل المهندسين المعماريين في العالم، بعدما دفع مانسا موسى 200 كجم من الذهب للمهندس المعماري الأندلسي ابن إسحاق لبناء مسجد سانكور في تمبكتو. هذا يوضح قدرته على دفع أفضل الأجور للمهندسين المعماريين والعلماء والمدرسين، مما جعل مالي وتمبكتو مركزا رائدا للمعرفة الإسلامية .
مركز المعرفة : أثرت الحاجة موسى بشكل كبير على مالي ونموه كمركز للمعرفة، حيث تجمع فيه أفضل العلماء من مختلف أنحاء العالم الإسلامي، مما جعله واحدا من أغنى التقاليد التعليمية في العالم في ذلك الوقت، وانتشرت المكتبات في جميع أنحاء المدن مثل غاو وتمبكتو، وتضمنت مجموعات عامة وخاصة وآلاف الكتب في مواضيع مثل الفقه الإسلامي، وعلم الفلك، واللغة، والتاريخ، وجذبت الجامعات العظيمة الطلاب الموهوبين من جميع أنحاء أفريقيا للدراسة في هذا المركز للمعرفة .
واستمر هذا التقليد من المعرفة حتى اليوم في مالي، ولا تزال العائلات تحتفظ بعلاقات مع مجموعات المكتبة الخاصة الممتلئة بالمئات من الكتب، وكثير منها قد استمر لمئات السنين. قام شعب مالي بحماية والاعتناء بهذه المخطوطات بشدة. تواجه هذه المخطوطات اليوم تهديد تصحر منطقة الساحل، حيث تتعرض هذه الكتب الرائعة للغبار، بالإضافة إلى المشاكل السياسية في غرب أفريقيا التي تهدد بتدمير المخطوطات المتبقية. يتم الحفاظ على هذه المكتبات الضخمة من خلال جهود مستمرة، وقد قادت مؤسسة تمبكتو للتربية جهودا لمسح صفحات فردية قبل أن تفقد في التاريخ، ويمكنك “قراءة” العديد من هذه المخطوطات عبر الإنترنت .
وأصبحت مالي مركزًا للمعرفة في غرب أفريقيا، حيث تمتلك حياة الناس ارتباطًا عميقًا بالإسلام، وكان من المألوف أن يحصل الناس على تعليم جيد في الدين والمسائل العلمية “لحياتهم اليومية .
